Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Zabulon 8 — compassion et fraternité
Ce chapitre poursuit le testament de Zabulon autour de compassion et fraternité. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Vous aussi, mes enfants, ayez compassion de tout être humain avec miséricorde, afin que le Seigneur, ayant compassion de vous, vous fasse lui aussi miséricorde.
§2 Car, dans les derniers jours, Dieu enverra sa compassion sur la terre ; là où il trouvera des entrailles de miséricorde, il y habitera.
§3 Autant l’être humain a compassion de son prochain, autant le Seigneur a compassion de lui.
§4 Lorsque nous descendîmes en Égypte, Joseph ne nous garda pas rancune ; et lorsqu’il me vit, il eut compassion de moi.
§5 Regardez vers lui, vous aussi : devenez sans rancune, mes enfants, aimez-vous les uns les autres et ne retenez pas chacun le mal de son frère.
§6 Car la rancune brise l’unité, disperse toute parenté et trouble l’âme. Celui qui garde rancune n’a pas d’entrailles de miséricorde.
Lecture
§1 Vous aussi, mes enfants, ayez compassion de tout être humain avec miséricorde, afin que le Seigneur, ayant compassion de vous, vous fasse lui aussi miséricorde.
§2 Car, dans les derniers jours, Dieu enverra sa compassion sur la terre ; là où il trouvera des entrailles de miséricorde, il y habitera.
§3 Autant l’être humain a compassion de son prochain, autant le Seigneur a compassion de lui.
§4 Lorsque nous descendîmes en Égypte, Joseph ne nous garda pas rancune ; et lorsqu’il me vit, il eut compassion de moi.
§5 Regardez vers lui, vous aussi : devenez sans rancune, mes enfants, aimez-vous les uns les autres et ne retenez pas chacun le mal de son frère.
§6 Car la rancune brise l’unité, disperse toute parenté et trouble l’âme. Celui qui garde rancune n’a pas d’entrailles de miséricorde.
Proclamation
§1 Vous aussi, mes enfants, ayez compassion de tout être humain avec miséricorde, afin que le Seigneur, ayant compassion de vous, vous fasse lui aussi miséricorde.
§2 Car, dans les derniers jours, Dieu enverra sa compassion sur la terre ; là où il trouvera des entrailles de miséricorde, il y habitera.
§3 Autant l’être humain a compassion de son prochain, autant le Seigneur a compassion de lui.
§4 Lorsque nous descendîmes en Égypte, Joseph ne nous garda pas rancune ; et lorsqu’il me vit, il eut compassion de moi.
§5 Regardez vers lui, vous aussi : devenez sans rancune, mes enfants, aimez-vous les uns les autres et ne retenez pas chacun le mal de son frère.
§6 Car la rancune brise l’unité, disperse toute parenté et trouble l’âme. Celui qui garde rancune n’a pas d’entrailles de miséricorde.
Déployée
§1 Vous aussi, mes enfants, ayez compassion de tout être humain avec miséricorde, afin que le Seigneur, ayant compassion de vous, vous fasse lui aussi miséricorde.
§2 Car, dans les derniers jours, Dieu enverra sa compassion sur la terre ; là où il trouvera des entrailles de miséricorde, il y habitera.
§3 Autant l’être humain a compassion de son prochain, autant le Seigneur a compassion de lui.
§4 Lorsque nous descendîmes en Égypte, Joseph ne nous garda pas rancune ; et lorsqu’il me vit, il eut compassion de moi.
§5 Regardez vers lui, vous aussi : devenez sans rancune, mes enfants, aimez-vous les uns les autres et ne retenez pas chacun le mal de son frère.
§6 Car la rancune brise l’unité, disperse toute parenté et trouble l’âme. Celui qui garde rancune n’a pas d’entrailles de miséricorde.
Littérale
§1 Vous donc aussi, mes enfants, ayez envers tout humain des entrailles de compassion dans la miséricorde, afin que le Seigneur aussi, ayant compassion de vous, vous fasse miséricorde.
§2 Car même dans les derniers jours Dieu envoie sa compassion sur la terre, et là où il trouve des entrailles de miséricorde, il habite en celui-là.
§3 Car autant un humain a compassion du prochain, autant le Seigneur en a de lui.
§4 Car lorsque nous descendîmes en Égypte, Joseph ne se souvint pas du mal contre nous ; mais, m’ayant vu, il eut compassion.
§5 Regardant vers lui, vous aussi, devenez sans souvenir du mal, mes enfants, et aimez-vous les uns les autres ; que chacun ne calcule pas la méchanceté de son frère.
§6 Car cela sépare l’unité, disperse toute parenté et trouble l’âme. Celui qui se souvient du mal n’a pas d’entrailles de miséricorde.
Philologique
§1 Vous donc aussi, mes enfants, ayez envers tout humain des entrailles de compassion dans la miséricorde, afin que le Seigneur aussi, ayant compassion de vous, vous fasse miséricorde.
§2 Car même dans les derniers jours Dieu envoie sa compassion sur la terre, et là où il trouve des entrailles de miséricorde, il habite en celui-là.
§3 Car autant un humain a compassion du prochain, autant le Seigneur en a de lui.
§4 Car lorsque nous descendîmes en Égypte, Joseph ne se souvint pas du mal contre nous ; mais, m’ayant vu, il eut compassion.
§5 Regardant vers lui, vous aussi, devenez sans souvenir du mal, mes enfants, et aimez-vous les uns les autres ; que chacun ne calcule pas la méchanceté de son frère.
§6 Car cela sépare l’unité, disperse toute parenté et trouble l’âme. Celui qui se souvient du mal n’a pas d’entrailles de miséricorde.
Paraphrase
§1 Zabulon fait de la compassion une règle réciproque : celui qui se rend miséricordieux envers les autres se rend lui-même disponible à la miséricorde divine.
§2 Il va jusqu’à présenter la compassion comme un lieu où Dieu demeure au milieu du monde.
§3 La mesure de la miséricorde humaine devient ainsi, dans son exhortation, le miroir de la miséricorde reçue.
§4 Joseph sert d’exemple suprême : malgré ce que ses frères lui avaient fait, il ne leur rend pas le mal et accueille Zabulon avec compassion.
§5 Les enfants de Zabulon sont donc appelés à abandonner la rancune et à préserver l’amour fraternel.
§6 Car la rancune ne blesse pas seulement une relation : elle dissout l’unité familiale et agite intérieurement celui qui la nourrit.
Texte source
§1 Καὶ ὑμεῖς οὖν, τέκνα μου, ἔχετε εὐσπλαγχνίαν κατὰ παντὸς ἀνθρώπου ἐν ἐλέει, ἵνα καὶ ὁ κύριος εἰς ὑμᾶς σπλαγχνισθεὶς ἐλεήσῃ ὑμᾶς· §2 ὅτι καίγε ἐπ’ ἐσχάτων ἡμερῶν ὁ θεὸς ἀποστέλλει τὸ σπλάγχνον αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὅπου εὕρῃ σπλάγχνα ἐλέους, ἐν αὐτῷ κατοικεῖ. §3 Ὅσον γὰρ ἄνθρωπος σπλαγχνίζεται εἰς τὸν πλησίον, τοσοῦτον κύριος εἰς αὐτόν. §4 Ὅτε γὰρ κατήλθομεν εἰς Αἴγυπτον, Ἰωσὴφ οὐκ ἐμνησικάκησεν εἰς ἡμᾶς· ἐμὲ δὲ ἰδών, ἐσπλαγχνίσθη. §5 Εἰς ὃν ἐμβλέποντες καὶ ὑμεῖς, ἀμνησίκακοι γίνεσθε, τέκνα μου, καὶ ἀγαπᾶτε ἀλλήλους, καὶ μὴ λογίζεσθε ἕκαστος τὴν κακίαν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ· §6 ὅτι τοῦτο χωρίζει ἑνότητα, καὶ πᾶσαν συγγένειαν διασκορπίζει, καὶ τὴν ψυχὴν ταράσσει. Ὁ γὰρ μνησίκακος σπλάγχνα ἐλέους οὐκ ἔχει.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 8 sur 10 du Testament de Zabulon, centré dans l’ensemble sur compassion, partage et fraternité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.