Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Nephtali 1 — mensonge et vérité
Ce chapitre poursuit le testament de Nephtali autour de mensonge et vérité. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Copie du testament de Nephtali, qu’il transmit à l’approche de sa fin, dans la cent trente-deuxième année de sa vie.
§2 Ses fils s’étant réunis le quatrième jour du septième mois, alors qu’il était encore en bonne santé, il leur donna un repas et un banquet.
§3 Le lendemain matin, après son réveil, il leur dit qu’il allait mourir ; mais ils ne le crurent pas.
§4 Bénissant le Seigneur, il affirma pourtant qu’il mourrait après le repas de ce jour-là.
§5 Il commença alors à parler à ses fils : Écoutez, mes enfants, fils de Nephtali, écoutez les paroles de votre père.
§6 Je suis né de Bilha. Rachel usa d’une ruse et donna Bilha à Jacob à sa place ; elle me mit au monde sur les genoux de Rachel, et c’est pourquoi je fus appelé Nephtali.
§7 Rachel m’aima parce que j’étais né sur ses genoux ; me voyant délicat d’apparence, elle m’embrassait en disant : Puissé-je voir naître de mon ventre un frère qui te ressemble.
§8 C’est pourquoi Joseph me ressemblait en toutes choses, conformément au souhait de Rachel.
§9 Ma mère Bilha était fille de Rotheos, frère de Déborah, nourrice de Rébecca ; elle était née le même jour que Rachel.
§10 Rotheos était de la lignée d’Abraham, Chaldéen, craignant Dieu, libre et de noble naissance.
§11 Fait prisonnier, il fut acheté par Laban, qui lui donna pour femme sa servante Aïna ; elle enfanta une fille qu’il appela Zilpa, du nom du village où il avait été capturé.
§12 De cette fille naquit Bilha, et il dit : Ma fille est avide de nouveauté ; dès sa naissance elle se hâta de téter.
Lecture
§1 Copie du testament de Nephtali, qu’il transmit à l’approche de sa fin, dans la cent trente-deuxième année de sa vie.
§2 Ses fils s’étant réunis le quatrième jour du septième mois, alors qu’il était encore en bonne santé, il leur donna un repas et un banquet.
§3 Le lendemain matin, après son réveil, il leur dit qu’il allait mourir ; mais ils ne le crurent pas.
§4 Bénissant le Seigneur, il affirma pourtant qu’il mourrait après le repas de ce jour-là.
§5 Il commença alors à parler à ses fils : Écoutez, mes enfants, fils de Nephtali, écoutez les paroles de votre père.
§6 Je suis né de Bilha. Rachel usa d’une ruse et donna Bilha à Jacob à sa place ; elle me mit au monde sur les genoux de Rachel, et c’est pourquoi je fus appelé Nephtali.
§7 Rachel m’aima parce que j’étais né sur ses genoux ; me voyant délicat d’apparence, elle m’embrassait en disant : Puissé-je voir naître de mon ventre un frère qui te ressemble.
§8 C’est pourquoi Joseph me ressemblait en toutes choses, conformément au souhait de Rachel.
§9 Ma mère Bilha était fille de Rotheos, frère de Déborah, nourrice de Rébecca ; elle était née le même jour que Rachel.
§10 Rotheos était de la lignée d’Abraham, Chaldéen, craignant Dieu, libre et de noble naissance.
§11 Fait prisonnier, il fut acheté par Laban, qui lui donna pour femme sa servante Aïna ; elle enfanta une fille qu’il appela Zilpa, du nom du village où il avait été capturé.
§12 De cette fille naquit Bilha, et il dit : Ma fille est avide de nouveauté ; dès sa naissance elle se hâta de téter.
Proclamation
§1 Copie du testament de Nephtali, qu’il transmit à l’approche de sa fin, dans la cent trente-deuxième année de sa vie.
§2 Ses fils s’étant réunis le quatrième jour du septième mois, alors qu’il était encore en bonne santé, il leur donna un repas et un banquet.
§3 Le lendemain matin, après son réveil, il leur dit qu’il allait mourir ; mais ils ne le crurent pas.
§4 Bénissant le Seigneur, il affirma pourtant qu’il mourrait après le repas de ce jour-là.
§5 Il commença alors à parler à ses fils : Écoutez, mes enfants, fils de Nephtali, écoutez les paroles de votre père.
§6 Je suis né de Bilha. Rachel usa d’une ruse et donna Bilha à Jacob à sa place ; elle me mit au monde sur les genoux de Rachel, et c’est pourquoi je fus appelé Nephtali.
§7 Rachel m’aima parce que j’étais né sur ses genoux ; me voyant délicat d’apparence, elle m’embrassait en disant : Puissé-je voir naître de mon ventre un frère qui te ressemble.
§8 C’est pourquoi Joseph me ressemblait en toutes choses, conformément au souhait de Rachel.
§9 Ma mère Bilha était fille de Rotheos, frère de Déborah, nourrice de Rébecca ; elle était née le même jour que Rachel.
§10 Rotheos était de la lignée d’Abraham, Chaldéen, craignant Dieu, libre et de noble naissance.
§11 Fait prisonnier, il fut acheté par Laban, qui lui donna pour femme sa servante Aïna ; elle enfanta une fille qu’il appela Zilpa, du nom du village où il avait été capturé.
§12 De cette fille naquit Bilha, et il dit : Ma fille est avide de nouveauté ; dès sa naissance elle se hâta de téter.
Déployée
§1 Copie du testament de Nephtali, qu’il transmit à l’approche de sa fin, dans la cent trente-deuxième année de sa vie.
§2 Ses fils s’étant réunis le quatrième jour du septième mois, alors qu’il était encore en bonne santé, il leur donna un repas et un banquet.
§3 Le lendemain matin, après son réveil, il leur dit qu’il allait mourir ; mais ils ne le crurent pas.
§4 Bénissant le Seigneur, il affirma pourtant qu’il mourrait après le repas de ce jour-là.
§5 Il commença alors à parler à ses fils : Écoutez, mes enfants, fils de Nephtali, écoutez les paroles de votre père.
§6 Je suis né de Bilha. Rachel usa d’une ruse et donna Bilha à Jacob à sa place ; elle me mit au monde sur les genoux de Rachel, et c’est pourquoi je fus appelé Nephtali.
§7 Rachel m’aima parce que j’étais né sur ses genoux ; me voyant délicat d’apparence, elle m’embrassait en disant : Puissé-je voir naître de mon ventre un frère qui te ressemble.
§8 C’est pourquoi Joseph me ressemblait en toutes choses, conformément au souhait de Rachel.
§9 Ma mère Bilha était fille de Rotheos, frère de Déborah, nourrice de Rébecca ; elle était née le même jour que Rachel.
§10 Rotheos était de la lignée d’Abraham, Chaldéen, craignant Dieu, libre et de noble naissance.
§11 Fait prisonnier, il fut acheté par Laban, qui lui donna pour femme sa servante Aïna ; elle enfanta une fille qu’il appela Zilpa, du nom du village où il avait été capturé.
§12 De cette fille naquit Bilha, et il dit : Ma fille est avide de nouveauté ; dès sa naissance elle se hâta de téter.
Littérale
§1 Copie du testament de Nephtali, de ce qu’il disposa au temps de sa fin, dans la cent trente-deuxième année de sa vie.
§2 Ses fils s’étant réunis au septième mois, le quatrième du mois, alors qu’il était en bonne santé, il fit lui-même un repas et un banquet.
§3 Et après qu’il se fut réveillé le matin, il leur dit : Je meurs ; et ils ne le croyaient pas.
§4 Et bénissant le Seigneur, il affirma qu’après le repas de ce jour il mourrait.
§5 Il commença donc à dire à ses fils : Écoutez, mes enfants, fils de Nephtali, écoutez les paroles de votre père.
§6 Moi, je suis né de Bilha ; Rachel agit avec ruse et donna Bilha à Jacob à sa place, et elle me mit au monde sur les cuisses de Rachel ; c’est pourquoi je fus appelé Nephtali.
§7 Et Rachel m’aima parce que j’étais né sur ses cuisses ; étant tendre d’apparence, elle m’embrassait en disant : Puissé-je voir ton frère sortir de mon ventre, semblable à toi.
§8 D’où Joseph aussi était semblable à moi en toutes choses, selon les prières de Rachel.
§9 Ma mère est Bilha, fille de Rotheos, frère de Déborah, nourrice de Rébecca ; elle naquit le même jour que Rachel.
§10 Rotheos était de la race d’Abraham, Chaldéen, craignant Dieu, libre et noble.
§11 Et ayant été emmené captif, il fut acheté par Laban ; celui-ci lui donna Aïna sa servante pour femme, et elle enfanta une fille qu’il appela Zilpa, du nom du village dans lequel il avait été emmené captif.
§12 De celle-ci naquit Bilha, et il dit : Ma fille est nouvellement empressée ; car, aussitôt née, elle se hâta de téter.
Philologique
§1 Copie du testament de Nephtali, de ce qu’il disposa au temps de sa fin, dans la cent trente-deuxième année de sa vie.
§2 Ses fils s’étant réunis au septième mois, le quatrième du mois, alors qu’il était en bonne santé, il fit lui-même un repas et un banquet.
§3 Et après qu’il se fut réveillé le matin, il leur dit : Je meurs ; et ils ne le croyaient pas.
§4 Et bénissant le Seigneur, il affirma qu’après le repas de ce jour il mourrait.
§5 Il commença donc à dire à ses fils : Écoutez, mes enfants, fils de Nephtali, écoutez les paroles de votre père.
§6 Moi, je suis né de Bilha ; Rachel agit avec ruse et donna Bilha à Jacob à sa place, et elle me mit au monde sur les cuisses de Rachel ; c’est pourquoi je fus appelé Nephtali.
§7 Et Rachel m’aima parce que j’étais né sur ses cuisses ; étant tendre d’apparence, elle m’embrassait en disant : Puissé-je voir ton frère sortir de mon ventre, semblable à toi.
§8 D’où Joseph aussi était semblable à moi en toutes choses, selon les prières de Rachel.
§9 Ma mère est Bilha, fille de Rotheos, frère de Déborah, nourrice de Rébecca ; elle naquit le même jour que Rachel.
§10 Rotheos était de la race d’Abraham, Chaldéen, craignant Dieu, libre et noble.
§11 Et ayant été emmené captif, il fut acheté par Laban ; celui-ci lui donna Aïna sa servante pour femme, et elle enfanta une fille qu’il appela Zilpa, du nom du village dans lequel il avait été emmené captif.
§12 De celle-ci naquit Bilha, et il dit : Ma fille est nouvellement empressée ; car, aussitôt née, elle se hâta de téter.
Paraphrase
§1 À cent trente-deux ans, Nephtali rassemble ses fils pour leur transmettre son testament.
§2 Le récit situe la scène avec précision : il est encore en bonne santé et partage d’abord un repas avec eux.
§3 Au matin, il annonce pourtant sa mort prochaine, annonce que sa famille peine à croire.
§4 Il confirme cette certitude en bénissant Dieu.
§5 Commence alors l’enseignement proprement dit du patriarche à ses descendants.
§6 Nephtali revient d’abord sur son origine familiale et sur le rôle de Bilha et Rachel dans sa naissance.
§7 Rachel l’aurait particulièrement aimé et aurait souhaité qu’un fils issu d’elle lui ressemble.
§8 Le récit explique ainsi la ressemblance traditionnelle entre Nephtali et Joseph.
§9 Il développe ensuite une généalogie de Bilha liée à Déborah, nourrice de Rébecca.
§10 Rotheos est présenté comme Chaldéen de la lignée d’Abraham et comme homme pieux de naissance libre.
§11 La tradition raconte sa captivité, son achat par Laban et la naissance de Zilpa.
§12 Puis Bilha naît de cette lignée, accompagnée d’un jeu traditionnel sur son empressement dès la naissance.
Texte source
§1 Ἀντίγραφον διαθήκης Νεφθαλείμ, ὧν διέθετο ἐν καιρῷ τέλους αὐτοῦ, ἐν ἔτει ἑκατοστῷ τριακοστῷ δευτέρῳ τῆς ζωῆς αὐτοῦ. §2 Συνελθόντων τῶν υἱῶν αὐτοῦ ἐν ἑβδόμῳ μηνί, τετάρτῃ τοῦ μηνός, ὑγιαίνοντος αὐτοῦ, ἐποίησε δεῖπνον αὐτὸς καὶ κώθωνα. §3 Καὶ μετὰ τὸ ἐξυπνισθῆναι αὐτὸν τὸ πρωί, εἶπεν αὐτοῖς ὅτι ἀποθνήσκω· καὶ οὐκ ἐπίστευον αὐτῷ. §4 Καὶ εὐλογῶν κύριον, ἐκραταίωσεν ὅτι μετὰ τὸ δεῖπνον τὸ χθὲς ἀποθανεῖται. §5 Ἤρξατο οὖν λέγειν τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ· Ἀκούσατε, τέκνα μου, υἱοὶ Νεφθαλείμ, ἀκούσατε λόγους πατρὸς ὑμῶν. §6 Ἐγὼ ἐγεννήθην ἀπὸ Βάλλας· καὶ ὅτι ἐν πανουργίᾳ ἐποίησε Ῥαχήλ, καὶ ἔδωκεν ἀνθ’ ἑαυτῆς τὴν Βάλλαν τῷ Ἰακώβ, καὶ ἐπὶ τῶν μηρῶν Ῥαχὴλ ἔτεκέ με· διὰ τοῦτο ἐκλήθην Νεφθαλείμ. §7 Καὶ ἠγάπησέ με Ῥαχήλ, ὅτι ἐπὶ τῶν μηρῶν αὐτῆς ἐγεννήθην· καὶ εἴδει ἁπαλὸν ὄντα κατεφίλει με, λέγουσα· Ἴδοιμι ἀδελφόν σου ἐκ τῆς κοιλίας μου κατά σε. §8 Ὅθεν καὶ ὅμοιός μοι ἦν ἐν πᾶσιν ὁ Ἰωσήφ, κατὰ τὰς εὐχὰς Ῥαχήλ. §9 Ἡ δὲ μήτηρ μού ἐστι Βάλλα, θυγάτηρ Ῥωθέου, ἀδελφοῦ Δεβόρρας, τῆς τροφοῦ Ῥεβέκκας· ἥτις ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἐτέχθη, ἐν ᾗ καὶ ἡ Ῥαχήλ. §10 Ὁ δὲ Ῥόθεος ἐκ τοῦ γένους ἦν Ἀβραάμ, Χαλδαῖος, θεοσεβής, ἐλεύθερος καὶ εὐγενής. §11 Καὶ αἰχμαλωτισθεὶς ἠγοράσθη ὑπὸ Λάβαν· καὶ ἔδωκεν αὐτῷ Αἰνᾶν τὴν παιδίσκην αὐτοῦ εἰς γυναῖκα· ἥτις ἔτεκε θυγατέρα, καὶ ἐκάλεσεν αὐτὴν Ζελφάν, ἐπ’ ὀνόματι τῆς κώμης, ἐν ᾗ ᾐχμαλωτεύθη. §12 Ἐξ ἧς ἔτεκε τὴν Βάλλαν, λέγων· Καινόσπουδός μου ἡ θυγάτηρ· εὐθὺς γὰρ τεχθεῖσα ἔσπευδε θηλάζειν.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 1 sur 9 du Testament de Nephtali, centré dans l’ensemble sur ordre de la création, discernement et fidélité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.