Lévi 17 — sacerdoce et sainteté

§1 Puisque vous avez entendu parler des soixante-dix semaines, écoutez aussi ce qui concerne la prêtrise.

§2 À chaque jubilé correspondra une période de prêtrise. Au premier jubilé, le premier homme consacré pour la prêtrise sera grand ; il parlera à Dieu comme à un père, sa prêtrise sera remplie de la crainte du Seigneur, et au jour de sa joie il se lèvera pour le salut du monde.

§3 Au deuxième jubilé, celui qui recevra l’onction sera saisi dans le deuil de ceux qu’il aime ; sa prêtrise sera honorée et glorifiée par tous.

§4 Le troisième prêtre sera emporté dans la tristesse.

§5 Le quatrième connaîtra la douleur, car l’injustice se multipliera contre lui ; dans tout Israël, chacun haïra son prochain.

§6 Le cinquième sera emporté dans les ténèbres.

§7 Il en sera de même du sixième et du septième.

§8 Au septième surviendra une souillure que je ne peux décrire devant le Seigneur et devant les humains ; ceux qui la commettront sauront ce qu’elle est.

§9 C’est pourquoi ils connaîtront captivité et pillage ; leur pays et leurs biens seront détruits.

§10 À la cinquième semaine, ils retourneront dans leur pays dévasté et rebâtiront la maison du Seigneur.

§11 Puis, dans la septième période, viendront des prêtres idolâtres, violents, amis de l’argent, orgueilleux, sans loi, débauchés, corrupteurs d’enfants et d’animaux.

§1 Puisque vous avez entendu ce qui concerne les soixante-dix semaines, écoutez maintenant ce qui concerne la prêtrise.

§2 À chaque jubilé correspondra une prêtrise. Au premier jubilé, le premier oint pour le sacerdoce sera grand ; il parlera à Dieu comme à un père, sa prêtrise sera pleine de la crainte du Seigneur, et au jour de sa joie il se lèvera pour le salut du monde.

§3 Au deuxième jubilé, l’oint sera saisi dans le deuil de ses bien-aimés ; sa prêtrise sera tenue en honneur et glorifiée par tous.

§4 Le troisième prêtre sera emporté dans la tristesse.

§5 Le quatrième sera dans la douleur, car l’injustice s’accumulera contre lui ; tout Israël en viendra à se haïr, chacun son prochain.

§6 Le cinquième sera emporté dans l’obscurité.

§7 Il en ira de même du sixième et du septième.

§8 Au septième surviendra une profanation que je ne peux exprimer devant le Seigneur et devant les humains ; ceux qui la feront sauront ce qu’elle est.

§9 Voilà pourquoi ils seront livrés à la captivité et au pillage ; leur terre et leurs possessions disparaîtront.

§10 À la cinquième semaine, ils reviendront dans le pays qu’ils avaient laissé dévasté et renouvelleront la maison du Seigneur.

§11 Dans la septième période viendront des prêtres idolâtres, belliqueux, cupides, orgueilleux, sans loi, dissolus, corrupteurs d’enfants et d’animaux.

§1 Vous avez entendu les soixante-dix semaines ; écoutez maintenant ce qui concerne la prêtrise.

§2 À chaque jubilé, une prêtrise. Au premier : un oint, grand ; il parlera à Dieu comme à un père. Sa prêtrise sera pleine de la crainte du Seigneur, et au jour de sa joie il se lèvera pour le salut du monde.

§3 Au deuxième jubilé, l’oint sera saisi dans le deuil de ses bien-aimés ; sa prêtrise sera honorée et tous la glorifieront.

§4 Le troisième prêtre sera emporté dans la tristesse.

§5 Le quatrième sera livré à la douleur : l’injustice se multipliera, et en Israël chacun haïra son prochain.

§6 Le cinquième sera emporté dans les ténèbres.

§7 Ainsi du sixième et du septième.

§8 Au septième viendra une souillure que je ne peux dire devant le Seigneur ni devant les humains ; ceux qui la commettent la connaissent.

§9 Alors viendront captivité et pillage ; terre et biens disparaîtront.

§10 À la cinquième semaine, ils reviendront vers leur terre dévastée et relèveront la maison du Seigneur.

§11 Mais dans la septième période surgiront des prêtres idolâtres, violents, avides d’argent, orgueilleux, sans loi, débauchés, corrupteurs d’enfants et d’animaux.

§1 Après la chronologie symbolique des soixante-dix semaines, Lévi annonce une seconde périodisation, cette fois centrée sur l’histoire de la prêtrise.

§2 Chaque jubilé correspond à une étape sacerdotale. La première est décrite comme celle d’un homme oint et éminent, parlant à Dieu dans une proximité filiale ; sa prêtrise est marquée par la crainte du Seigneur et associée, dans la leçon transmise, au salut du monde.

§3 La deuxième période est liée au deuil : l’oint est saisi au milieu de la douleur de ses proches, mais sa prêtrise demeure honorable et reconnue par tous.

§4 Le troisième prêtre est emporté dans la tristesse.

§5 Le quatrième traverse une période d’affliction où l’injustice s’accroît et où la solidarité d’Israël se défait jusqu’à la haine du prochain.

§6 Le cinquième est associé aux ténèbres.

§7 Le sixième et le septième suivent la même dégradation.

§8 Au septième survient une profanation si grave que Lévi refuse de la décrire ; ceux qui la commettent en connaissent eux-mêmes la nature.

§9 Cette corruption mène à la captivité, au pillage et à la destruction de la terre et des possessions.

§10 Une restauration intervient à la cinquième semaine : retour dans le pays dévasté et renouvellement de la maison du Seigneur.

§11 La dernière phase décrite voit pourtant apparaître des prêtres idolâtres, belliqueux, cupides, orgueilleux, sans loi et sexuellement dépravés, allant jusqu’à la corruption des enfants et des animaux.

§1 Et puisque vous avez entendu au sujet des soixante-dix semaines, écoutez aussi au sujet de la prêtrise.

§2 Car selon chaque jubilé il y aura une prêtrise. Dans le premier jubilé, le premier oint pour la prêtrise sera grand, et il parlera à Dieu comme à un père ; sa prêtrise sera pleine avec la crainte du Seigneur, et au jour de sa joie, pour le salut du monde, lui-même se lèvera.

§3 Dans le deuxième jubilé, l’oint sera saisi dans le deuil des bien-aimés, et sa prêtrise sera précieuse, et auprès de tous elle sera glorifiée.

§4 Le troisième prêtre sera emporté dans la tristesse.

§5 Et le quatrième sera dans la douleur, car l’injustice s’ajoutera sur lui en multitude ; et tout Israël, chacun, haïra son prochain.

§6 Le cinquième sera emporté dans les ténèbres.

§7 De même aussi le sixième et le septième.

§8 Et dans le septième il y aura une souillure que je ne peux dire devant le Seigneur et les humains, car ceux qui les font les connaîtront eux-mêmes.

§9 Pour cela ils seront en captivité et en pillage, et leur terre et leur possession seront anéanties.

§10 Et dans la cinquième semaine ils retourneront dans la terre de leur dévastation et renouvelleront la maison du Seigneur.

§11 Et dans la septième période viendront des prêtres idolâtres, guerriers, amis de l’argent, orgueilleux, sans loi, débauchés, corrupteurs d’enfants et corrupteurs d’animaux.

§1 Puisque vous avez entendu au sujet des soixante-dix hebdomades, écoutez aussi ce qui concerne la hierōsynē, la prêtrise.

§2 À chaque iōbēlaion, jubilé, correspondra une prêtrise. Dans le premier jubilé, le premier chriomenos, oint, pour le sacerdoce sera grand ; il parlera à Dieu comme à un père, sa prêtrise sera pleine de la crainte du Seigneur et, au jour de sa joie, il se lèvera pour le sōtēria kosmou, salut du monde.

§3 Dans le deuxième jubilé, l’oint sera saisi dans le penthos des bien-aimés ; sa prêtrise sera timia, précieuse et honorée, et glorifiée auprès de tous.

§4 Le troisième prêtre sera emporté dans lypē, tristesse.

§5 Le quatrième sera dans odynē, douleur ; l’adikia s’accumulera en grand nombre et tout Israël en viendra à haïr chacun son plēsion, son prochain.

§6 Le cinquième sera emporté dans skotos, ténèbres.

§7 De même le sixième et le septième.

§8 Au septième il y aura miasmos, souillure ou profanation, inexprimable devant le Seigneur et les humains ; ceux qui la commettent la connaîtront.

§9 Ils seront donc dans aichmalōsia et pronomē, captivité et pillage, et leur terre comme leur hyparxis, leurs possessions, seront anéanties.

§10 Dans la cinquième hebdomade ils retourneront vers la terre de leur dévastation et anakaïnopoïēsousin, renouvelleront, la maison du Seigneur.

§11 Dans la septième période viendront des prêtres eidōlolatrountes, idolâtres, machimoi, belliqueux, philargyroi, amis de l’argent, orgueilleux, anomoi, sans loi, aselgeis, dissolus, paidophthoroi et ktēnophthoroi, corrupteurs d’enfants et d’animaux.

§1 Lévi reprend la vision chronologique : après les soixante-dix semaines, il décrit maintenant une succession d’étapes dans l’histoire de la prêtrise.

§2 La première étape est idéale : un prêtre consacré, proche de Dieu comme un fils de son père, exerce son ministère dans la crainte du Seigneur ; le texte associe son apparition au salut du monde.

§3 La deuxième étape est marquée par le deuil, mais la fonction sacerdotale conserve encore son honneur.

§4 La troisième est dominée par la tristesse.

§5 À la quatrième, l’injustice se multiplie et détruit jusque dans Israël les relations entre proches.

§6 La cinquième sombre dans l’obscurité.

§7 La sixième et la septième prolongent cette dégradation.

§8 Au terme du processus, la profanation devient si grave que Lévi dit ne pas pouvoir la nommer ; les coupables, eux, savent ce qu’ils font.

§9 Viennent alors l’exil, le pillage et la perte des biens.

§10 Une restauration est toutefois annoncée : retour dans la terre ravagée et reconstruction de la maison du Seigneur.

§11 Mais le tableau final redevient sombre : les prêtres eux-mêmes sont décrits comme idolâtres, violents, cupides, orgueilleux, hors-la-loi et livrés à des comportements sexuels destructeurs.