Lévi 16 — sacerdoce et sainteté

§1 J’ai encore appris dans le livre d’Hénoch que vous vous égarerez pendant soixante-dix semaines, que vous profanerez la prêtrise et souillerez les sacrifices.

§2 Vous ferez disparaître la Loi, mépriserez les paroles des prophètes, persécuterez injustement les hommes justes, haïrez les hommes pieux et rejetterez les paroles de vérité.

§3 Vous appellerez imposteur un homme qui renouvellera la Loi par la puissance du Très-Haut ; finalement, pensant en avoir fini avec lui, vous le mettrez à mort sans reconnaître sa dignité et vous prendrez sur vos têtes, dans votre méchanceté, le sang d’un innocent.

§4 À cause de lui, vos lieux saints seront laissés déserts et souillés jusqu’au sol.

§5 Aucun de vos lieux ne restera pur : vous serez parmi les nations objet de malédiction et de dispersion, jusqu’à ce qu’il vous visite de nouveau, ait compassion de vous et vous accueille dans la foi et l’eau.

§1 J’ai appris encore, dans le livre d’Hénoch, que vous errerez durant soixante-dix semaines, profanerez la prêtrise et souillerez les sacrifices.

§2 Vous anéantirez la Loi et mépriserez les paroles des prophètes ; dans votre perversion vous persécuterez les justes, haïrez les hommes pieux et aurez en horreur les paroles véritables.

§3 Vous traiterez d’égaré un homme qui renouvellera la Loi par la puissance du Très-Haut ; à la fin, croyant l’avoir supprimé, vous le tuerez sans connaître sa véritable dignité, faisant retomber sur vos têtes le sang innocent dans votre méchanceté.

§4 À cause de lui, vos sanctuaires seront dévastés et profanés jusque dans leurs fondements.

§5 Aucun lieu ne restera pur pour vous ; vous serez parmi les nations une malédiction et un peuple dispersé, jusqu’à ce qu’il revienne vous visiter, qu’il ait pitié de vous et vous accueille dans la foi et dans l’eau.

§1 J’ai lu dans le livre d’Hénoch : soixante-dix semaines, vous vous égarerez ; la prêtrise sera profanée, les sacrifices souillés.

§2 Vous ferez disparaître la Loi, vous mépriserez les prophètes ; vous poursuivrez les justes, vous haïrez les hommes pieux, vous rejetterez la vérité.

§3 Un homme renouvellera la Loi par la puissance du Très-Haut : vous l’appellerez imposteur. Vous croirez l’avoir détruit ; vous le mettrez à mort sans reconnaître sa dignité, et le sang innocent retombera sur vos têtes.

§4 Alors vos lieux saints seront désertés et profanés jusqu’au sol.

§5 Aucun lieu ne restera pur pour vous ; vous serez dispersés parmi les nations, jusqu’à ce qu’il vous visite de nouveau, qu’il ait compassion et vous accueille dans la foi et l’eau.

§1 La prophétie attribuée au livre d’Hénoch annonce une longue période d’égarement, figurée par soixante-dix semaines, pendant laquelle la prêtrise sera profanée et les sacrifices rendus impurs.

§2 La rupture touchera aussi la transmission : la Loi sera rendue vaine, les paroles des prophètes méprisées, les justes persécutés, les hommes pieux haïs et les paroles vraies rejetées.

§3 Le texte annonce ensuite un homme qui renouvellera la Loi par la puissance du Très-Haut. Ses adversaires le qualifieront d’égaré ; ils croiront pouvoir le supprimer et le tueront sans reconnaître sa dignité, assumant ainsi la responsabilité du sang innocent.

§4 La conséquence sera la désolation et la profanation des lieux saints jusque dans leurs fondements.

§5 La dispersion parmi les nations durera jusqu’à une nouvelle visitation accompagnée de compassion et d’accueil ; la formule finale associe cet accueil à la foi et à l’eau.

§1 Et maintenant, j’ai connu dans le livre d’Hénoch que vous serez égarés soixante-dix semaines, que vous profanerez la prêtrise et souillerez les sacrifices.

§2 Vous ferez disparaître la Loi et tiendrez pour rien les paroles des prophètes ; dans la perversion vous persécuterez des hommes justes, vous haïrez les pieux et vous aurez en abomination les paroles des véridiques.

§3 Et un homme renouvelant la Loi dans la puissance du Très-Haut, vous l’appellerez égaré ; et à la fin, comme vous le pensez, vous le tuerez, ne connaissant pas sa stature, prenant sur vos têtes dans la méchanceté le sang innocent.

§4 À cause de lui, vos choses saintes seront désertes, souillées jusqu’au sol.

§5 Et aucun lieu à vous ne sera pur, mais parmi les nations vous serez pour malédiction et pour dispersion, jusqu’à ce qu’il visite de nouveau, et, ayant compassion, vous accueille dans la foi et dans l’eau.

§1 Et maintenant, j’ai appris dans le livre d’Hénoch que vous serez planēthēsesthe, égarés, pendant soixante-dix semaines, que vous profanerez la hierōsynē et souillerez les sacrifices.

§2 Vous rendrez la Loi aphanēs, la ferez disparaître, et vous exouthenēsesthe, tiendrez pour rien, les paroles des prophètes ; dans la diastrophē vous persécuterez les justes, haïrez les pieux et aurez en horreur les paroles des vrais.

§3 Un homme anakaïnopoïōn nomon, renouvelant la Loi, dans la puissance du Très-Haut, vous l’appellerez planos, égaré ; et à la fin, comme vous le pensez, vous le mettrez à mort, sans connaître son anastēma, sa stature ou dignité, prenant sur vos têtes le sang innocent dans la méchanceté.

§4 À cause de lui, vos hagia seront désertés et souillés jusqu’au sol.

§5 Aucun topos ne sera pur pour vous ; parmi les nations vous serez malédiction et dispersion, jusqu’à ce qu’il visite de nouveau et, dans la compassion, vous accueille en pistei kai hydati, dans la foi et l’eau.

§1 Lévi annonce une période prolongée où les institutions religieuses elles-mêmes seront corrompues : la prêtrise perdra sa sainteté et les sacrifices seront souillés.

§2 La crise ne sera pas seulement rituelle ; elle touchera aussi l’enseignement. La Loi sera écartée, les prophètes méprisés, les justes persécutés et la vérité rejetée.

§3 Le texte parle alors d’un homme qui cherchera à restaurer la Loi par la puissance du Très-Haut. Au lieu de l’écouter, ses adversaires le traiteront d’imposteur et finiront par le tuer, sans comprendre qui il est, prenant ainsi sur eux la responsabilité du sang innocent.

§4 Cette violence sera suivie par la ruine des lieux saints.

§5 L’exil et la dispersion ne seront pourtant pas le dernier mot : le passage annonce une nouvelle visitation, marquée par la compassion, l’accueil, la foi et l’eau.