Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Juda 8 — force, royauté, désir et fidélité
Ce chapitre poursuit le testament de Juda autour de force, royauté, désir et fidélité. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 J’avais beaucoup de troupeaux et un chef des bergers nommé Hiram, d’Adoullam.
§2 En allant chez lui, je vis Barsan, roi d’Adoullam. Il nous donna à boire puis, après m’avoir reçu, me donna sa fille Bessous pour femme.
§3 Elle me donna Er, Aunan et Silom. Le Seigneur fit mourir les deux premiers sans enfants ; Silom, lui, vécut, et vous êtes ses descendants.
Lecture
§1 J’avais aussi de nombreux troupeaux et pour chef des bergers Hiram l’Adoullamite.
§2 Lorsque je vins auprès de lui, je rencontrai Barsan, roi d’Adoullam. Il nous offrit à boire et, après m’avoir accueilli, me donna pour femme sa fille Bessous.
§3 Elle enfanta pour moi Er, Aunan et Silom. Le Seigneur fit mourir les deux premiers sans descendance ; mais Silom vécut, et vous êtes ses enfants.
Proclamation
§1 J’avais de nombreux troupeaux ; Hiram l’Adoullamite en était le chef des bergers.
§2 Je vins auprès de lui et rencontrai Barsan, roi d’Adoullam. Il nous fit boire, m’accueillit et me donna sa fille Bessous pour femme.
§3 Elle me donna trois fils : Er, Aunan et Silom. Les deux premiers moururent sans enfants ; Silom vécut, et vous êtes ses descendants.
Déployée
§1 Juda rappelle qu’il possédait de nombreux troupeaux et qu’un Adoullamite nommé Hiram en dirigeait les bergers.
§2 Au cours d’une visite chez lui, Juda rencontre Barsan, roi d’Adoullam ; après un banquet où l’on boit, le roi lui donne sa fille Bessous pour épouse.
§3 De cette union naissent Er, Aunan et Silom. Le récit attribue au Seigneur la mort des deux premiers sans descendance, tandis que Silom survit et devient l’ancêtre des auditeurs auxquels Juda s’adresse.
Littérale
§1 Et j’avais aussi beaucoup de bétail, et j’avais pour chef des bergers Hiram l’Adoullamite.
§2 Étant venu vers lui, je vis Barsan, roi d’Adoullam. Et il nous fit un breuvage ; et m’ayant accueilli, il me donne sa fille Bessous pour femme.
§3 Elle m’enfanta Er, Aunan et Silom ; parmi eux, les deux premiers, sans enfants, le Seigneur les tua ; car Silom vécut, et vous êtes ses enfants.
Philologique
§1 J’avais beaucoup de ktēnē, troupeaux ou bétail, et comme archipoimēn, chef des bergers, Hiram l’Adoullamite.
§2 Venu auprès de lui, je vis Barsan, roi d’Adoullam. Il nous fit un potos, une boisson ou banquet de boisson, et, m’ayant accueilli, me donna sa fille Bessous comme épouse.
§3 Elle enfanta Er, Aunan et Silom. Le texte dit que le Seigneur « enleva » les deux premiers, ateknoi, sans enfants ; Silom survécut, et les destinataires sont présentés comme ses descendants.
Paraphrase
§1 Juda raconte ensuite son établissement familial : il possédait de grands troupeaux confiés à un chef berger d’Adoullam nommé Hiram.
§2 Par son intermédiaire, il entra en relation avec Barsan, le roi local. Un repas et une boisson scellèrent l’accueil, puis Juda épousa Bessous, la fille du roi.
§3 Trois fils naquirent de ce mariage. Les deux premiers moururent sans descendance ; seul Silom survécut, et Juda présente ses auditeurs comme issus de cette lignée.
Texte source
§1 Ἦν δέ μοι καὶ κτήνη πολλά, καὶ εἶχον ἀρχιποίμενα Ἰρᾶν τὸν Ὁδολομήτην: §2 πρὸς ὃν ἐλθών, εἶδον Βάρσαν βασιλέα Ὁδολάμ. Καὶ ἐποίησεν ἡμῖν πότον: καὶ παρακαλέσας δίδωσί μοι τὴν θυγατέρα αὐτοῦ Βησσοῦς εἰς γυναῖκα. §3 Αὐτὴ ἔτεκέ μοι τὸν Ἦρ καὶ Αὐνᾶν καὶ Σιλώμ: ὧν τοὺς δύο ἀτέκνους ἀνεῖλε Κύριος: ὁ γὰρ Σιλὼμ ἔζησε, καὶ τὰ τέκνα αὐτοῦ ὑμεῖς ἐστε.
Notes textuelles
- Traduction directe du grec ; Charles 1908 demeure l’édition de contrôle. La transcription grecque publique sert à normaliser l’OCR ; une édition grecque critique ultérieure sert uniquement de témoin de segmentation.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 8 sur 26 du Testament de Juda, centré dans l’ensemble sur force, royauté, désir et fidélité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.