Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Juda 5 — fraternité et relations entre frères
Ce chapitre poursuit le testament de Juda autour de fraternité et relations entre frères. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Le lendemain, nous allâmes à Aréta, une ville forte, fortifiée et difficile d’accès, dont les habitants nous menaçaient de mort.
§2 Gad et moi approchâmes par l’est ; Ruben et Lévi vinrent par l’ouest et le sud.
§3 Ceux qui étaient sur la muraille crurent que nous étions seuls et se portèrent contre nous.
§4 Pendant ce temps, nos frères montèrent secrètement des deux côtés de la muraille à l’aide de pieux et entrèrent dans la ville sans être remarqués.
§5 Nous prîmes la ville par l’épée ; ceux qui s’étaient réfugiés dans la tour y furent pris lorsque nous incendiâmes la tour avec eux.
§6 Alors que nous repartions, des hommes de Thaffou attaquèrent nos captifs. Après avoir confié ceux-ci à nos fils, nous engageâmes le combat contre eux jusqu’à Thaffou.
§7 Nous les tuâmes, incendiâmes leur ville et pillâmes tout ce qui s’y trouvait.
Lecture
§1 Le lendemain, nous nous rendîmes à Aréta, ville puissante, fortifiée et inaccessible, qui nous menaçait de mort.
§2 Gad et moi nous approchâmes du côté oriental ; Ruben et Lévi, par l’ouest et par le sud.
§3 Les hommes postés sur la muraille, croyant que nous étions seuls, se laissèrent attirer contre nous.
§4 Nos frères purent alors, à leur insu, escalader la muraille de part et d’autre au moyen de pieux et pénétrer dans la ville.
§5 Nous nous emparâmes de la ville au fil de l’épée ; ceux qui avaient cherché refuge dans la tour furent pris lorsque nous incendiâmes la tour avec eux.
§6 Comme nous repartions, des hommes de Thaffou s’en prirent à notre butin humain ; après l’avoir confié à nos fils, nous les combattîmes jusqu’à Thaffou.
§7 Nous les tuâmes, brûlâmes la ville et pillâmes tout ce qu’elle contenait.
Proclamation
§1 Le lendemain, nous marchâmes vers Aréta : ville forte, murée, inaccessible, qui nous promettait la mort.
§2 Gad et moi approchâmes par l’est ; Ruben et Lévi par l’ouest et le sud.
§3 Les gardes de la muraille crurent que nous étions seuls ; ils se jetèrent vers nous.
§4 Alors, sans être vus, nos frères escaladèrent les deux côtés du rempart avec des pieux et entrèrent dans la ville.
§5 Nous prîmes la ville par l’épée ; ceux qui s’étaient enfermés dans la tour périrent lorsque nous l’incendiâmes.
§6 Sur le chemin du retour, des hommes de Thaffou attaquèrent notre prise. Nous la confiâmes à nos fils et les poursuivîmes en combattant jusqu’à Thaffou.
§7 Nous les tuâmes, brûlâmes leur ville et prîmes tout ce qui s’y trouvait.
Déployée
§1 Le lendemain, le groupe marche contre Aréta, décrite comme une cité puissante, fortifiée, difficile d’approche et hostile.
§2 Juda et Gad prennent le côté est, tandis que Ruben et Lévi abordent la ville par l’ouest et le sud.
§3 Les défenseurs de la muraille pensent n’avoir devant eux que Juda et Gad et se laissent attirer vers eux.
§4 Cette diversion permet aux autres frères d’escalader secrètement les deux côtés de la muraille à l’aide de pieux et d’entrer dans la ville sans être détectés.
§5 La ville est prise par l’épée ; le récit rapporte aussi l’incendie d’une tour où des défenseurs s’étaient réfugiés.
§6 Au retour, des hommes de Thaffou tentent de reprendre la masse des captifs ou du butin ; celle-ci est confiée aux fils tandis que les combattants poursuivent l’affrontement jusqu’à Thaffou.
§7 Le récit se clôt sur la mise à mort des adversaires, l’incendie de la ville et son pillage.
Littérale
§1 Le jour suivant, nous partîmes vers Aréta, ville forte, entourée de murs et inaccessible, nous menaçant de mort.
§2 Moi donc et Gad nous approchâmes depuis l’orient de la ville ; Ruben et Lévi depuis l’occident et le sud.
§3 Et ceux qui étaient sur la muraille, pensant que nous étions seuls, furent attirés contre nous.
§4 Et ainsi, secrètement, les frères montèrent de part et d’autre contre la muraille au moyen de pieux, et entrèrent dans la ville à leur insu.
§5 Et nous la prîmes par la bouche de l’épée ; et ceux qui s’étaient réfugiés dans la tour, ayant incendié la tour avec eux, nous les prîmes.
§6 Et comme nous partions, des hommes de Thaffou s’attaquèrent à notre captivité ; l’ayant confiée avec nos fils, nous engageâmes le combat contre eux jusqu’à Thaffou.
§7 Et ceux-là nous les tuâmes, et nous brûlâmes la ville, ayant dépouillé tout ce qui était en elle.
Philologique
§1 Le lendemain nous partîmes vers Aréta, polis krataia, cité puissante, teicheirēs, fortifiée, et difficile d’accès, qui nous menaçait de mort.
§2 Moi et Gad approchâmes depuis les anatolai, l’est, de la ville ; Ruben et Lévi depuis l’ouest et le sud.
§3 Ceux de la muraille, pensant que nous étions seuls, furent attirés contre nous.
§4 Ainsi les frères, en secret et depuis les deux côtés, remontèrent la muraille avec des pieux et entrèrent dans la ville tandis que les défenseurs l’ignoraient.
§5 Nous la prîmes « par la bouche de l’épée » ; ceux réfugiés dans la tour furent pris lorsque nous incendiâmes la tour avec eux.
§6 Comme nous repartions, les hommes de Thaffou attaquèrent notre aichmalōsia, la masse captive ; l’ayant confiée à nos fils, nous combattîmes contre eux jusqu’à Thaffou.
§7 Nous les tuâmes, incendiâmes la ville et la dépouillâmes de tout ce qui s’y trouvait.
Paraphrase
§1 Le lendemain, les frères s’attaquèrent à Aréta, une ville que le récit présente comme particulièrement bien défendue et menaçante.
§2 Ils répartirent leurs forces : Juda et Gad à l’est, Ruben et Lévi à l’ouest et au sud.
§3 Les défenseurs crurent n’avoir affaire qu’aux hommes visibles devant eux et sortirent pour les affronter.
§4 Cette manœuvre permit aux autres frères d’escalader discrètement la muraille et d’entrer dans la ville.
§5 La prise fut violente : le texte parle de massacre à l’épée et de l’incendie d’une tour avec ceux qui s’y étaient réfugiés.
§6 Sur le chemin du retour, des hommes de Thaffou tentèrent de reprendre les captifs ou le butin ; les frères les confièrent aux plus jeunes et poursuivirent leurs assaillants jusqu’à Thaffou.
§7 La campagne s’acheva par la destruction de la ville et son pillage.
Texte source
§1 Τῇ ἑξῆς ἀπήλθομεν εἰς Ἀρέταν, πόλιν κραταιὰν καὶ τειχείρη καὶ ἀπροσέγγιστον, ἀπειλοῦσαν ἡμῖν θάνατον. §2 Ἐγὼ οὖν καὶ Γὰδ προσήξαμεν ἀπὸ ἀνατολῶν τῆς πόλεως: Ῥουβὴμ δὲ καὶ Λευὶ ἀπὸ δυσμῶν καὶ νότου. §3 Καὶ νομίσαντες οἱ ἐπὶ τοῦ τείχους ὅτι ἡμεῖς μόνοι ἐσμέν, ἐφελκύσθησαν ἐφ' ἡμᾶς: §4 καὶ οὕτως λαθραῖοι οἱ ἀδελφοὶ ἐξ ἑκατέρων πασσάλοις ἐπανέβησαν τῷ τείχει, καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴν πόλιν, ἀγνοούντων αὐτῶν. §5 Καὶ ἐλάβομεν αὐτὴν ἐν στόματι μαχαίρας, καὶ τοὺς ἐν τῷ πύργῳ καταφυγόντας, ἐμπρίσαντες τὸν πύργον σὺν αὐτοῖς ἐλάβομεν. §6 Καὶ ἐν τῷ ἀπιέναι ἡμᾶς, ἄνδρες Θαφφοῦ ἐπέβαλον τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἡμῶν, καὶ παραλαβόντες αὐτὴν σὺν τοῖς υἱοῖς ἡμῶν, συνήψαμεν πρὸς αὐτοὺς ἕως Θαφφοῦ: §7 κἀκείνους ἀπεκτείναμεν καὶ τὴν πόλιν ἐνεπρίσαμεν, πάντα τὰ ἐν αὐτῇ σκυλεύσαντες.
Notes textuelles
- Traduction directe du grec ; Charles 1908 demeure l’édition de contrôle. La transcription grecque publique sert à normaliser l’OCR ; une édition grecque critique ultérieure sert uniquement de témoin de segmentation.
- Le récit de guerre est traduit comme narration pseudépigraphique ancienne, sans transformer ses violences en prescription ni en confirmation historique indépendante.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 5 sur 26 du Testament de Juda, centré dans l’ensemble sur force, royauté, désir et fidélité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.