Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Juda 4 — force, royauté, désir et fidélité
Ce chapitre poursuit le testament de Juda autour de force, royauté, désir et fidélité. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Au sud, nous eûmes une guerre plus importante que celle de Sichem. Je combattis avec mes frères, poursuivis mille hommes et en tuai deux cents ainsi que quatre rois.
§2 Je montai contre eux sur la muraille et tuai encore deux rois.
§3 C’est ainsi que nous délivrâmes Hébron et prîmes tout le butin des rois.
Lecture
§1 Au sud, une guerre plus grande encore que celle de Sichem éclata contre nous. Je pris position avec mes frères, poursuivis mille hommes et en tuai deux cents, ainsi que quatre rois.
§2 Je montai contre eux sur la muraille et tuai encore deux rois.
§3 Ainsi nous libérâmes Hébron et prîmes tout ce que les rois avaient emporté en captivité.
Proclamation
§1 Puis vint, au sud, une guerre plus grande que celle de Sichem. Avec mes frères je pris le combat ; je poursuivis mille hommes, en tuai deux cents et quatre rois.
§2 Je montai sur la muraille contre eux et j’abattis encore deux rois.
§3 Ainsi nous délivrâmes Hébron et reprîmes tout le butin des rois.
Déployée
§1 Le récit situe ensuite au sud un conflit présenté comme plus important que celui de Sichem. Juda dit avoir combattu aux côtés de ses frères, poursuivi mille hommes, en avoir tué deux cents ainsi que quatre rois.
§2 Il affirme avoir escaladé la muraille contre les adversaires et tué encore deux souverains.
§3 Le texte transmis conclut que le groupe « libéra Hébron » et récupéra l’ensemble des captifs ou du butin royal ; cette formulation présente une difficulté textuelle signalée dans l’appareil.
Littérale
§1 Et au sud il nous advint une guerre plus grande que celle de Sichem ; m’étant rangé au combat avec mes frères, je poursuivis mille hommes et j’en tuai deux cents, ainsi que quatre rois.
§2 Et je montai contre eux sur la muraille, et je tuai deux autres rois.
§3 Et ainsi nous libérâmes Hébron, et nous prîmes toute la captivité des rois.
Philologique
§1 Au sud survint pour nous une guerre plus grande que celle de Sichem ; m’étant mis en ordre de bataille avec mes frères, je poursuivis mille hommes et en tuai deux cents ainsi que quatre rois.
§2 Je montai contre eux sur le teichos, la muraille, et tuai deux autres rois.
§3 Ainsi, selon la leçon transmise ici, nous « libérâmes Hébron » et prîmes toute l’aichmalōsia, la captivité ou masse des captifs, des rois.
Paraphrase
§1 Juda poursuit le récit de ses campagnes : une nouvelle guerre éclata au sud, plus dure encore que celle de Sichem. Il affirme avoir combattu avec ses frères, poursuivi une troupe considérable et tué de nombreux adversaires ainsi que plusieurs rois.
§2 Il raconte ensuite avoir pris d’assaut la muraille et tué deux autres souverains.
§3 Selon le texte transmis, cette victoire permit de délivrer Hébron et de récupérer les captifs ou le butin qui avaient été emmenés par les rois.
Texte source
§1 Καὶ κατὰ νότον γέγονεν ἡμῖν πόλεμος μείζων τοῦ ἐν Σικίμοις: καὶ παραταξάμενος μετὰ τῶν ἀδελφῶν μου, ἐδίωξα χιλίους ἄνδρας, καὶ ἀπέκτεινα ἐξ αὐτῶν διακοσίους ἄνδρας καὶ τέσσαρες βασιλεῖς. §2 Καὶ ἀνῆλθον ἐπ' αὐτοὺς ἐπὶ τοῦ τείχους, καὶ ἄλλους δύο βασιλεῖς ἀνεῖλον: §3 καὶ οὕτως ἐλευθερώσαμεν τὴν Χεβρών, καὶ ἐλάβομεν πᾶσαν τὴν αἰχμαλωσίαν τῶν βασιλέων.
Notes textuelles
- Traduction directe du grec ; Charles 1908 demeure l’édition de contrôle. La transcription grecque publique sert à normaliser l’OCR ; une édition grecque critique ultérieure sert uniquement de témoin de segmentation.
- La leçon transmise autour de « Hébron » et de la libération/captivité est textuellement difficile dans Charles 1908 ; la restitution S0 conserve le texte courant et réserve la décision critique à la collation S1+.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 4 sur 26 du Testament de Juda, centré dans l’ensemble sur force, royauté, désir et fidélité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.