Juda 24 — jugement et responsabilité

§1 Après cela, une étoile se lèvera pour vous de Jacob, dans la paix ; un homme issu de ma descendance se lèvera comme le soleil de justice. Il marchera avec les humains dans la douceur et la justice, et aucun péché ne sera trouvé en lui.

§2 Les cieux s’ouvriront au-dessus de lui pour répandre la bénédiction de l’Esprit du Père saint ; lui-même répandra sur vous un esprit de grâce.

§3 Vous serez pour lui des fils dans la vérité et vous marcherez selon son commandement, des premiers jusqu’aux derniers.

§4 Il est le rejeton du Dieu Très-Haut et la source qui donne la vie à toute chair.

§5 Alors le sceptre de ma royauté brillera, et de votre racine surgira un fondement.

§6 En lui montera une verge de justice pour les nations, afin de juger et de sauver tous ceux qui invoquent le Seigneur.

§1 Après ces événements, une étoile se lèvera pour vous de Jacob dans la paix ; un homme issu de ma descendance se dressera comme le soleil de justice, marchant avec les fils des humains dans la douceur et la justice, et aucun péché ne se trouvera en lui.

§2 Les cieux s’ouvriront sur lui pour répandre la bénédiction de l’Esprit du Père saint ; et lui répandra sur vous un esprit de grâce.

§3 Vous serez pour lui des fils dans la vérité et vous marcherez selon son ordonnance, des premiers aux derniers.

§4 Il est le rejeton du Dieu Très-Haut, et cette source est pour la vie de toute chair.

§5 Alors resplendira le sceptre de ma royauté, et de votre racine surgira un tronc.

§6 En lui s’élèvera une verge de justice pour les nations, pour juger et sauver tous ceux qui invoquent le Seigneur.

§1 Après cela, une étoile se lèvera de Jacob, dans la paix. Un homme de ma descendance se lèvera comme le soleil de justice : douceur, justice, aucun péché trouvé en lui.

§2 Les cieux s’ouvriront au-dessus de lui ; la bénédiction de l’Esprit du Père saint sera répandue, et lui répandra sur vous un esprit de grâce.

§3 Vous serez ses fils dans la vérité et marcherez selon son commandement, des premiers aux derniers.

§4 Rejeton du Dieu Très-Haut, source de vie pour toute chair !

§5 Alors brillera le sceptre de ma royauté ; de votre racine surgira un fondement.

§6 Une verge de justice se lèvera pour les nations, pour juger et sauver tous ceux qui invoquent le Seigneur.

§1 Juda annonce après les temps de crise une figure issue de Jacob et de sa propre descendance, symbolisée par l’étoile et le « soleil de justice ». Cette figure est décrite comme pacifique, douce, juste et sans péché.

§2 Le tableau devient céleste : les cieux s’ouvrent sur elle, la bénédiction de l’Esprit du Père saint est répandue, puis cette figure communique à son tour un esprit de grâce.

§3 Les destinataires deviennent ses « fils dans la vérité » et sont appelés à marcher selon son commandement à travers les générations.

§4 Le texte transmis l’appelle encore « rejeton du Dieu Très-Haut » et « source pour la vie de toute chair ».

§5 La promesse revient ensuite au symbolisme royal de Juda : le sceptre de sa royauté resplendira et un fondement ou tronc surgira de la racine.

§6 Cette croissance devient une « verge de justice » tournée vers les nations, investie d’une fonction de jugement et de salut pour ceux qui invoquent le Seigneur.

§1 Et après ces choses se lèvera pour vous une étoile depuis Jacob dans la paix, et se dressera un homme depuis ma semence, comme le soleil de la justice, marchant avec les fils des humains dans la douceur et la justice, et aucun péché ne sera trouvé en lui.

§2 Et les cieux s’ouvriront sur lui pour répandre la bénédiction de l’esprit du Père saint ; et lui-même répandra un esprit de grâce sur vous.

§3 Et vous serez pour lui des fils dans la vérité, et vous marcherez dans son commandement, premiers et derniers.

§4 Celui-ci est le rejeton du Dieu Très-Haut, et celle-ci la source pour la vie de toute chair.

§5 Alors resplendira le sceptre de ma royauté, et de votre racine deviendra un fondement.

§6 Et en lui montera une verge de justice pour les nations, pour juger et sauver tous ceux qui invoquent le Seigneur.

§1 Le texte annonce qu’anatelei, « se lèvera », un astēr ex Iakōb, une étoile issue de Jacob, puis qu’anastēsetai anthrōpos ek tou spermatos mou, un homme issu de la semence de Juda. La comparaison hōs ho hēlios tēs dikaiosynēs évoque le « soleil de justice » ; la figure marche en prautēs et dikaiosynē et est dite sans hamartia.

§2 Les ouranoi s’ouvrent pour répandre une eulogia pneumatos patros hagiou ; la figure répand elle-même pneuma charitos sur les destinataires.

§3 Ceux-ci deviennent huioi en alētheia et marchent selon son prostagma.

§4 La formule « blastos theou hypsistou » et « pēgē eis zōēn pasēs sarkos » est textuellement et rédactionnellement discutée dans Charles 1908.

§5 Le skēptron basileias de Juda resplendit et un pythmēn, fondement/tronc, vient de la racine.

§6 Une rhabdos dikaiosynēs s’élève pour les ethnē avec double fonction krinai kai sōsai, juger et sauver, ceux qui invoquent le Seigneur.

§1 Après les périodes de division et de captivité, Juda entrevoit une restauration concentrée dans une personne : un descendant de Jacob et de Juda, figuré comme une étoile et un soleil de justice, dont la conduite est entièrement marquée par la paix, la douceur et la droiture.

§2 Il voit le ciel s’ouvrir sur cette figure et l’Esprit de Dieu reposer sur elle, puis la grâce se répandre à travers elle vers les autres.

§3 Ceux qui lui appartiennent sont décrits comme une nouvelle famille façonnée par la vérité et l’obéissance.

§4 Le langage devient très élevé : cette figure est appelée rejeton du Très-Haut et source de vie pour toute humanité.

§5 La vieille promesse royale faite à Juda reprend alors vigueur : le sceptre refleurit à partir de la racine.

§6 Cette royauté de justice dépasse Israël lui-même, puisqu’elle concerne les nations, le jugement et le salut de tous ceux qui invoquent le Seigneur.