Juda 18 — désir, sexualité et maîtrise de soi

§1 J’ai aussi lu dans les livres d’Hénoch le juste les maux que vous commettrez dans les derniers jours.

§2 Gardez-vous donc, mes enfants, de la débauche et de l’amour de l’argent ; écoutez Juda, votre père.

§3 Ces choses éloignent de la loi de Dieu, aveuglent le jugement de l’âme, enseignent l’orgueil et empêchent l’homme d’avoir compassion de son prochain.

§4 Elles privent son âme de toute bonté, l’enferment dans les fatigues et les peines, lui enlèvent le sommeil et consument son corps.

§5 Elles entravent les sacrifices offerts à Dieu, font oublier les bénédictions, empêchent d’écouter le prophète qui parle et rendent hostile à la parole de piété.

§6 Celui qui devient esclave de ces deux passions contraires aux commandements de Dieu ne peut plus obéir à Dieu : elles ont aveuglé son âme, et il marche en plein jour comme dans la nuit.

§1 J’ai encore lu dans les livres d’Hénoch le juste les maux que vous accomplirez dans les derniers jours.

§2 Gardez-vous donc, mes enfants, de la porneia et de l’amour de l’argent ; écoutez Juda, votre père.

§3 Car ces choses éloignent de la loi de Dieu, aveuglent le dessein de l’âme, enseignent l’orgueil et ne permettent plus à l’homme d’avoir compassion de son prochain.

§4 Elles privent l’âme de toute bonté, retiennent l’homme dans les fatigues et les peines, lui ôtent le sommeil et consument sa chair.

§5 Elles font obstacle aux sacrifices de Dieu, oublient les bénédictions, refusent d’écouter le prophète qui parle et s’irritent contre la parole de piété.

§6 Celui qui sert ces deux passions contraires aux commandements de Dieu ne peut obéir à Dieu ; elles aveuglent son âme, et en plein jour il marche comme dans la nuit.

§1 J’ai lu dans les livres d’Hénoch les maux des derniers jours.

§2 Mes enfants, gardez-vous de la débauche et de l’amour de l’argent ! Écoutez Juda, votre père.

§3 Ces passions éloignent de la loi de Dieu, aveuglent le jugement, nourrissent l’orgueil et ferment le cœur au prochain.

§4 Elles dépouillent l’âme de bonté, enferment dans la fatigue et la peine, volent le sommeil et consument le corps.

§5 Elles troublent même le culte : les bénédictions sont oubliées, la parole prophétique n’est plus écoutée, la piété devient insupportable.

§6 Celui qui sert ces deux passions ne peut plus servir Dieu : son âme est aveuglée ; même en plein jour, il marche comme dans la nuit.

§1 Juda invoque à nouveau les « livres d’Hénoch » comme autorité prophétique pour annoncer des fautes futures de sa descendance dans les derniers jours.

§2 Il concentre son avertissement sur deux passions déjà longuement développées : la porneia et l’amour de l’argent.

§3 Il leur attribue des effets spirituels et relationnels : éloignement de la loi de Dieu, aveuglement du jugement intérieur, apprentissage de l’orgueil et disparition de la compassion envers le prochain.

§4 Le tableau devient également psychologique et corporel : perte de la bonté, enfermement dans le labeur, souffrance, insomnie et épuisement physique.

§5 Le texte décrit enfin des conséquences religieuses : perturbation du culte, oubli de la bénédiction, refus de la parole prophétique et irritation devant la piété.

§6 La conclusion présente ces deux passions comme des maîtres concurrents de Dieu : l’homme qui leur est asservi devient incapable d’obéir et avance comme dans la nuit malgré la lumière du jour.

§1 Car j’ai aussi lu dans les livres d’Hénoch le juste les maux que vous ferez dans les derniers jours.

§2 Gardez-vous donc, mes enfants, de la porneia et de l’amour de l’argent ; écoutez Juda votre père.

§3 Car ces choses éloignent de la loi de Dieu, aveuglent le dessein de l’âme, enseignent l’orgueil et ne laissent pas un homme avoir pitié de son prochain.

§4 Elles privent son âme de toute bonté, le retiennent dans des peines et des labeurs, éloignent son sommeil et dépensent ses chairs.

§5 Elles empêchent les sacrifices de Dieu, ne se souviennent pas des bénédictions, n’obéissent pas au prophète qui parle et s’irritent contre la parole de piété.

§6 Car celui qui sert deux passions contraires aux commandements de Dieu ne peut obéir à Dieu, parce qu’elles ont aveuglé son âme, et dans le jour il marche comme dans la nuit.

§1 Juda dit avoir anegnōn, lu, dans les bibloi d’Hénoch le juste les kaka des eschatai hēmerai, derniers jours.

§2 Les deux réalités visées sont porneia et philargyria.

§3 Elles aphistēmi, éloignent, du nomos de Dieu ; elles typhloō, aveuglent, le diaboulion tēs psychēs, enseignent hyperēphania et empêchent eleein ton plēsion, la compassion envers le prochain.

§4 Elles steriskō l’âme de toute agathosynē, maintiennent l’homme dans mochthoi et ponoi, enlèvent le sommeil et katadapanaō, consument, la chair.

§5 Elles sont dites empêcher les sacrifices, oublier les eulogiai, ne pas obéir au prophète et prosokhthizein, s’irriter, contre le logos eusebeias.

§6 La syntaxe grecque de ce verset est difficile et probablement perturbée ; le sens général oppose le service de deux pathē contraires aux commandements à l’hypakoē envers Dieu. L’image finale est celle d’une psychē aveuglée marchant de jour comme de nuit.

§1 Juda place enfin son avertissement dans un horizon prophétique : il affirme avoir trouvé chez Hénoch l’annonce de fautes futures semblables à celles qu’il vient de décrire.

§2 Il résume ces dangers sous deux formes : désir sexuel désordonné et avidité d’argent.

§3 Selon lui, ces passions ne restent jamais isolées ; elles finissent par transformer la manière de penser, nourrir l’orgueil et rendre plus difficile la compassion.

§4 Elles ont également un coût concret : inquiétude, fatigue, souffrance, manque de sommeil et usure du corps.

§5 Leur influence atteint même la vie religieuse lorsque la gratitude, l’écoute et la piété deviennent secondaires.

§6 Juda formule ainsi sa conclusion : servir durablement ces passions revient à perdre la capacité de voir clairement ; on peut être entouré de lumière et pourtant avancer intérieurement comme dans l’obscurité.