Juda 17 — commandement et conduite

§1 Je vous commande donc, mes enfants, de ne pas aimer l’argent et de ne pas fixer votre regard sur la beauté des femmes ; car c’est par l’argent et la beauté que je fus égaré avec Bessoué la Cananéenne.

§2 Je sais que ces deux choses entraîneront ma descendance dans le mal.

§3 Elles altéreront même des hommes sages parmi mes fils et feront diminuer la royauté de Juda que le Seigneur m’a donnée à cause de mon obéissance à mon père.

§4 Jamais, en effet, je n’ai attristé une parole de Jacob mon père : tout ce qu’il me disait, je le faisais.

§5 Abraham, père de mon père, me bénit pour régner en Israël ; Isaac me bénit de même.

§6 Et je sais que de moi se dressera la royauté.

§1 Je vous commande donc, mes enfants, de ne pas aimer l’argent et de ne pas vous laisser captiver par la beauté des femmes ; car l’argent et la beauté m’ont égaré dans l’affaire de Bessoué la Cananéenne.

§2 Je sais que ces deux puissances entraîneront ma descendance dans la méchanceté.

§3 Elles pervertiront même des hommes sages parmi mes fils et feront diminuer la royauté de Juda, celle que le Seigneur m’a donnée en raison de mon obéissance à mon père.

§4 Car jamais je n’ai attristé la parole de Jacob mon père ; tout ce qu’il disait, je le faisais.

§5 Abraham, le père de mon père, me bénit pour régner en Israël, et Isaac me donna la même bénédiction.

§6 Je sais donc que la royauté se lèvera à partir de moi.

§1 Mes enfants, n’aimez pas l’argent ; ne laissez pas la beauté vous gouverner. Argent et beauté m’ont égaré avec Bessoué la Cananéenne.

§2 Je sais qu’ils peuvent entraîner ma descendance dans le mal.

§3 Même des sages seront changés, et la royauté de Juda sera diminuée, cette royauté que j’ai reçue dans l’obéissance à mon père.

§4 Car je n’ai jamais refusé la parole de Jacob : ce qu’il disait, je le faisais.

§5 Abraham me bénit pour régner en Israël ; Isaac me bénit lui aussi.

§6 Je sais qu’une royauté se lèvera de ma lignée.

§1 Juda associe maintenant deux formes de désir qu’il juge particulièrement dangereuses : l’amour de l’argent et la fascination pour la beauté. Il relit son mariage avec Bessoué comme le résultat de cette double attraction.

§2 Il projette ensuite cette expérience sur sa descendance et annonce que ces mêmes forces pourront l’entraîner dans le mal.

§3 Même la sagesse ne protégerait pas automatiquement ses descendants ; Juda prévoit que la royauté de sa tribu pourra être affaiblie par ces passions.

§4 Il oppose à cela sa propre obéissance passée envers Jacob, qu’il présente comme la raison de la bénédiction reçue.

§5 Cette bénédiction royale est rattachée non seulement à Jacob mais aussi à Abraham et Isaac.

§6 Juda conclut avec la conviction que la royauté surgira néanmoins de sa lignée.

§1 Je vous commande donc, mes enfants, de ne pas aimer l’argent, ni de regarder vers la beauté des femmes ; car par l’argent et la belle forme je fus égaré vers Bessoué la Cananéenne.

§2 Car moi je sais qu’à cause de ces deux choses ma race sera dans la méchanceté.

§3 Car elles altéreront même des hommes sages parmi mes fils, et feront que la royauté de Juda soit diminuée, celle que le Seigneur m’a donnée dans l’obéissance au père.

§4 Car jamais je n’attristai une parole de Jacob mon père, parce que tout ce qu’il dit, je le faisais.

§5 Et Abraham, père de mon père, me bénit pour régner en Israël ; et Isaac me sur-bénit pareillement ainsi.

§6 Et moi je sais que de moi se dressera la royauté.

§1 Juda interdit agapan argyrion, aimer l’argent, et emblepein eis kallos gynaikōn, fixer le regard sur la beauté des femmes ; il dit avoir été planētheis, égaré, par argyrion et eumorphia dans l’affaire de Bessoué.

§2 Il prophétise que ces deux réalités placeront son genos dans la ponēria.

§3 Elles « altéreront » même des andres sophoi et feront smikrynthēnai, diminuer, la basileia Iouda reçue dans l’hypakoē au père.

§4 Juda affirme n’avoir jamais lypēsai logon, attristé ou contrarié une parole de Jacob, mais l’avoir accomplie.

§5 Abraham puis Isaac sont présentés comme transmettant la bénédiction royale sur Israël.

§6 La conclusion utilise histēmi pour la royauté qui « se dressera » à partir de Juda.

§1 Après le vin et le désir sexuel, Juda ajoute l’argent à sa liste des forces capables de détourner le jugement. Il explique qu’il s’est laissé influencer à la fois par la richesse et par l’attirance physique lorsqu’il a épousé Bessoué.

§2 Il craint que les mêmes mécanismes ne se reproduisent chez ses descendants.

§3 À ses yeux, ni l’intelligence ni la position sociale ne mettent à l’abri : même des hommes sages peuvent être transformés, et le pouvoir politique peut se trouver affaibli.

§4 Il oppose à ces dérives l’obéissance qu’il affirme avoir manifestée envers Jacob.

§5 Il inscrit ainsi la vocation royale de Juda dans une chaîne de bénédictions patriarcales.

§6 Malgré les défaillances annoncées, il demeure convaincu que la royauté continuera à sortir de sa lignée.