Juda 11 — force, royauté, désir et fidélité

§1 Je savais pourtant que la descendance de Canaan était mauvaise, mais les pensées de ma jeunesse aveuglèrent mon cœur.

§2 Je vis Bessoué verser le vin ; trompé par l’ivresse, je m’attachai à elle.

§3 Pendant mon absence, elle alla prendre pour Silom une femme du pays de Canaan.

§4 Quand j’appris ce qu’elle avait fait, je la maudis dans la douleur de mon âme.

§5 Elle mourut elle aussi au milieu de la méchanceté de ses fils.

§1 Je savais que la lignée de Canaan était mauvaise, mais le conseil irréfléchi de ma jeunesse aveugla mon cœur.

§2 La voyant servir le vin, je fus trompé dans l’ivresse et je m’attachai à elle.

§3 En mon absence, elle alla chercher pour Silom une épouse du pays de Canaan.

§4 Lorsque je compris ce qu’elle avait fait, je la maudis dans la douleur de mon âme.

§5 Elle mourut elle aussi au milieu de la méchanceté de ses fils.

§1 Je savais pourtant ce qu’était Canaan ; mais la folie de ma jeunesse aveugla mon cœur.

§2 Je la vis verser le vin ; l’ivresse me trompa, et je m’unis à elle.

§3 Pendant mon absence, elle prit pour Silom une femme cananéenne.

§4 Quand je l’appris, je la maudis dans la douleur de mon âme.

§5 Et elle mourut dans la méchanceté de ses fils.

§1 Juda reconnaît qu’il avait conscience de la réputation négative attachée dans son récit à la lignée cananéenne, mais il attribue son choix à l’aveuglement et à l’impulsivité de sa jeunesse.

§2 Il relie explicitement sa rencontre avec Bessoué au vin et à l’ivresse, qu’il présente comme facteurs de tromperie.

§3 Plus tard, pendant son absence, Bessoué choisit pour Silom une épouse cananéenne.

§4 Juda réagit en la maudissant, disant avoir éprouvé une profonde douleur.

§5 Le récit clôt cette notice par la mort de Bessoué, associée à la méchanceté de ses fils.

§1 Et moi je savais que la race de Canaan était mauvaise, mais le dessein de la jeunesse aveugla mon cœur.

§2 Et la voyant verser le vin, dans l’ivresse du vin je fus trompé, et je tombai avec elle.

§3 Elle, en mon absence, partit et prit pour Silom une femme du pays de Canaan.

§4 Ayant connu ce qu’elle avait fait, je la maudis dans la douleur de mon âme.

§5 Et elle aussi mourut dans la méchanceté de ses fils.

§1 Je savais que le genos de Canaan était ponēron, mauvais, mais le diaboulion de la jeunesse, son conseil ou impulsion, aveugla mon cœur.

§2 La voyant oinochoousa, verser le vin, je fus trompé en methē oinou, ivresse de vin, et je « tombai avec elle », expression de l’union sexuelle.

§3 En mon absence elle prit pour Silom une femme cananéenne.

§4 Ayant appris son action, je la maudis en odynē psychēs, douleur de l’âme.

§5 Elle mourut elle aussi dans la ponēria de ses fils.

§1 Juda relit son mariage comme une erreur de jeunesse : même s’il dit avoir su que cette union lui semblait mauvaise, il reconnaît avoir été aveuglé par ses propres impulsions.

§2 Il met de nouveau le vin au centre de son récit, racontant que l’ivresse a joué un rôle dans son attachement à Bessoué.

§3 Celle-ci perpétua ensuite l’alliance avec Canaan en choisissant une épouse cananéenne pour Silom.

§4 Juda dit avoir réagi avec colère et douleur lorsqu’il l’apprit.

§5 La notice se termine sur la mort de Bessoué dans un contexte familial que le texte juge moralement dégradé.