Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Joseph 14 — jugement et responsabilité
Ce chapitre poursuit le testament de Joseph autour de jugement et responsabilité. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Memphis me vit par une fenêtre pendant qu’on me frappait et envoya dire à son mari : « Ton jugement est injuste : tu châties aussi l’homme libre qui a été volé, comme s’il avait commis le tort. »
§2 Comme, sous les coups, je ne changeais pas ma parole, il ordonna qu’on me mette en prison « jusqu’à l’arrivée, disait-il, des maîtres du jeune homme ».
§3 Sa femme lui dit : « Pourquoi retiens-tu prisonnier ce jeune captif de noble naissance ? Il devrait plutôt être libre et te servir. »
§4 Elle voulait en effet me voir, animée du désir de pécher ; mais j’ignorais tout cela.
§5 Il répondit à Memphis : « Chez les Égyptiens, on ne prend pas le bien d’autrui avant d’avoir établi les faits. »
§6 Il disait cela au sujet du marchand ; quant à moi, il estimait que je devais rester enfermé.
Lecture
§1 Memphis me vit par une fenêtre pendant qu’on me frappait et envoya dire à son mari : « Ton jugement est injuste : tu châties aussi l’homme libre qui a été volé, comme s’il avait commis le tort. »
§2 Comme, sous les coups, je ne changeais pas ma parole, il ordonna qu’on me mette en prison « jusqu’à l’arrivée, disait-il, des maîtres du jeune homme ».
§3 Sa femme lui dit : « Pourquoi retiens-tu prisonnier ce jeune captif de noble naissance ? Il devrait plutôt être libre et te servir. »
§4 Elle voulait en effet me voir, animée du désir de pécher ; mais j’ignorais tout cela.
§5 Il répondit à Memphis : « Chez les Égyptiens, on ne prend pas le bien d’autrui avant d’avoir établi les faits. »
§6 Il disait cela au sujet du marchand ; quant à moi, il estimait que je devais rester enfermé.
Proclamation
§1 Memphis me vit par une fenêtre pendant qu’on me frappait et envoya dire à son mari : « Ton jugement est injuste : tu châties aussi l’homme libre qui a été volé, comme s’il avait commis le tort. »
§2 Comme, sous les coups, je ne changeais pas ma parole, il ordonna qu’on me mette en prison « jusqu’à l’arrivée, disait-il, des maîtres du jeune homme ».
§3 Sa femme lui dit : « Pourquoi retiens-tu prisonnier ce jeune captif de noble naissance ? Il devrait plutôt être libre et te servir. »
§4 Elle voulait en effet me voir, animée du désir de pécher ; mais j’ignorais tout cela.
§5 Il répondit à Memphis : « Chez les Égyptiens, on ne prend pas le bien d’autrui avant d’avoir établi les faits. »
§6 Il disait cela au sujet du marchand ; quant à moi, il estimait que je devais rester enfermé.
Déployée
§1 Memphis me vit par une fenêtre pendant qu’on me frappait et envoya dire à son mari : « Ton jugement est injuste : tu châties aussi l’homme libre qui a été volé, comme s’il avait commis le tort. »
§2 Comme, sous les coups, je ne changeais pas ma parole, il ordonna qu’on me mette en prison « jusqu’à l’arrivée, disait-il, des maîtres du jeune homme ».
§3 Sa femme lui dit : « Pourquoi retiens-tu prisonnier ce jeune captif de noble naissance ? Il devrait plutôt être libre et te servir. »
§4 Elle voulait en effet me voir, animée du désir de pécher ; mais j’ignorais tout cela.
§5 Il répondit à Memphis : « Chez les Égyptiens, on ne prend pas le bien d’autrui avant d’avoir établi les faits. »
§6 Il disait cela au sujet du marchand ; quant à moi, il estimait que je devais rester enfermé.
Littérale
§1 Memphis me vit par une fenêtre pendant qu’on me frappait et envoya dire à son mari : « Ton jugement est injuste : tu châties aussi l’homme libre qui a été volé, comme s’il avait commis le tort. »
§2 Comme, sous les coups, je ne changeais pas ma parole, il ordonna qu’on me mette en prison « jusqu’à l’arrivée, disait-il, des maîtres du jeune homme ».
§3 Sa femme lui dit : « Pourquoi retiens-tu prisonnier ce jeune captif de noble naissance ? Il devrait plutôt être libre et te servir. »
§4 Elle voulait en effet me voir, animée du désir de pécher ; mais j’ignorais tout cela.
§5 Il répondit à Memphis : « Chez les Égyptiens, on ne prend pas le bien d’autrui avant d’avoir établi les faits. »
§6 Il disait cela au sujet du marchand ; quant à moi, il estimait que je devais rester enfermé.
Philologique
§1 Memphis me vit par une fenêtre pendant qu’on me frappait et envoya dire à son mari : « Ton jugement est injuste : tu châties aussi l’homme libre qui a été volé, comme s’il avait commis le tort. »
§2 Comme, sous les coups, je ne changeais pas ma parole, il ordonna qu’on me mette en prison « jusqu’à l’arrivée, disait-il, des maîtres du jeune homme ».
§3 Sa femme lui dit : « Pourquoi retiens-tu prisonnier ce jeune captif de noble naissance ? Il devrait plutôt être libre et te servir. »
§4 Elle voulait en effet me voir, animée du désir de pécher ; mais j’ignorais tout cela.
§5 Il répondit à Memphis : « Chez les Égyptiens, on ne prend pas le bien d’autrui avant d’avoir établi les faits. »
§6 Il disait cela au sujet du marchand ; quant à moi, il estimait que je devais rester enfermé.
Paraphrase
§1 Memphis me vit par une fenêtre pendant qu’on me frappait et envoya dire à son mari : « Ton jugement est injuste : tu châties aussi l’homme libre qui a été volé, comme s’il avait commis le tort. »
§2 Comme, sous les coups, je ne changeais pas ma parole, il ordonna qu’on me mette en prison « jusqu’à l’arrivée, disait-il, des maîtres du jeune homme ».
§3 Sa femme lui dit : « Pourquoi retiens-tu prisonnier ce jeune captif de noble naissance ? Il devrait plutôt être libre et te servir. »
§4 Elle voulait en effet me voir, animée du désir de pécher ; mais j’ignorais tout cela.
§5 Il répondit à Memphis : « Chez les Égyptiens, on ne prend pas le bien d’autrui avant d’avoir établi les faits. »
§6 Il disait cela au sujet du marchand ; quant à moi, il estimait que je devais rester enfermé.
Texte source
§1 Ἡ δὲ Μεμφὶς ἑώρα διὰ θυρίδος τυπτομένου μου, καὶ ἀποστέλλει πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτῆς, λέγουσα· Ἄδικός ἐστιν ἡ κρίσις σου, ὅτι καὶ τὸν κλαπέντα ἐλεύθερον τιμωρεῖς, ὡς ἀδικήσαντα. §2 Ὡς δὲ οὐκ ἤλλαξα λόγον τυπτόμενος, ἐκέλευσε φυλακισθῆναί με, ἕως οὗ ἔλθωσι, φησίν, οἱ κύριοι τοῦ παιδός. §3 Καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ λέγει πρὸς αὐτόν· Διὰ τί συνέχεις τὸν αἰχμάλωτον καὶ εὐγενῆ παῖδα, ὃν ἔδει εἶναι μᾶλλον ἄνετον, καὶ ὑπηρετεῖν σου; §4 Ἤθελε γάρ με ὁρᾶν ἐν πόθῳ ἁμαρτίας· καὶ ἠγνόουν ἐπὶ πᾶσι τούτοις. §5 Ὁ δὲ εἶπε πρὸς τὴν Μεμφίν· Οὐκ ἔστι παρ’ Αἰγυπτίοις πρὸ ἀποδείξεως ἀφαιρεῖσθαι τὰ ἀλλότρια. §6 Ταῦτα εἶπε περὶ τοῦ μεταβόλου, καὶ περὶ ἐμοῦ, ὅτι ὄφειλα ἐγκατάκλειστος εἶναι.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 14 sur 20 du Testament de Joseph, centré dans l’ensemble sur chasteté, endurance et providence.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.