Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Gad 6 — haine, réconciliation et justice
Ce chapitre poursuit le testament de Gad autour de haine, réconciliation et justice. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Et maintenant, mes enfants, que chacun aime son frère ; arrachez la haine de vos cœurs et aimez-vous les uns les autres dans l’action, la parole et la pensée de l’âme.
§2 Devant notre père, je parlais paisiblement à Joseph ; mais lorsque je sortais, l’esprit de haine obscurcissait mon intelligence et troublait mon âme jusqu’au désir de le tuer.
§3 Aimez-vous donc de tout cœur. Si ton frère pèche contre toi, parle-lui dans la paix, chasse le venin de la haine et ne garde aucune ruse dans ton âme ; s’il reconnaît sa faute et se repent, pardonne-lui.
§4 S’il nie, ne te querelle pas avec lui, de peur qu’en étant poussé à jurer il ne pèche encore davantage et que toi aussi tu sois entraîné dans une double faute.
§5 Qu’un étranger n’entende pas vos secrets au cours d’une dispute, de peur qu’il ne prenne parti dans la haine et ne commette contre toi un grand mal, ayant reçu de toi le venin du conflit.
§6 S’il nie mais rougit lorsqu’il est repris et s’apaise, ne le pousse pas plus loin. Celui qui nie peut néanmoins se repentir au point de ne plus recommencer ; il pourra même t’honorer, te respecter et vivre en paix.
§7 Mais s’il est sans honte et persiste dans le mal, pardonne-lui malgré tout du fond du cœur et remets à Dieu la vengeance.
Lecture
§1 Et maintenant, mes enfants, que chacun aime son frère ; arrachez la haine de vos cœurs et aimez-vous les uns les autres dans l’action, la parole et la pensée de l’âme.
§2 Devant notre père, je parlais paisiblement à Joseph ; mais lorsque je sortais, l’esprit de haine obscurcissait mon intelligence et troublait mon âme jusqu’au désir de le tuer.
§3 Aimez-vous donc de tout cœur. Si ton frère pèche contre toi, parle-lui dans la paix, chasse le venin de la haine et ne garde aucune ruse dans ton âme ; s’il reconnaît sa faute et se repent, pardonne-lui.
§4 S’il nie, ne te querelle pas avec lui, de peur qu’en étant poussé à jurer il ne pèche encore davantage et que toi aussi tu sois entraîné dans une double faute.
§5 Qu’un étranger n’entende pas vos secrets au cours d’une dispute, de peur qu’il ne prenne parti dans la haine et ne commette contre toi un grand mal, ayant reçu de toi le venin du conflit.
§6 S’il nie mais rougit lorsqu’il est repris et s’apaise, ne le pousse pas plus loin. Celui qui nie peut néanmoins se repentir au point de ne plus recommencer ; il pourra même t’honorer, te respecter et vivre en paix.
§7 Mais s’il est sans honte et persiste dans le mal, pardonne-lui malgré tout du fond du cœur et remets à Dieu la vengeance.
Proclamation
§1 Et maintenant, mes enfants, que chacun aime son frère ; arrachez la haine de vos cœurs et aimez-vous les uns les autres dans l’action, la parole et la pensée de l’âme.
§2 Devant notre père, je parlais paisiblement à Joseph ; mais lorsque je sortais, l’esprit de haine obscurcissait mon intelligence et troublait mon âme jusqu’au désir de le tuer.
§3 Aimez-vous donc de tout cœur. Si ton frère pèche contre toi, parle-lui dans la paix, chasse le venin de la haine et ne garde aucune ruse dans ton âme ; s’il reconnaît sa faute et se repent, pardonne-lui.
§4 S’il nie, ne te querelle pas avec lui, de peur qu’en étant poussé à jurer il ne pèche encore davantage et que toi aussi tu sois entraîné dans une double faute.
§5 Qu’un étranger n’entende pas vos secrets au cours d’une dispute, de peur qu’il ne prenne parti dans la haine et ne commette contre toi un grand mal, ayant reçu de toi le venin du conflit.
§6 S’il nie mais rougit lorsqu’il est repris et s’apaise, ne le pousse pas plus loin. Celui qui nie peut néanmoins se repentir au point de ne plus recommencer ; il pourra même t’honorer, te respecter et vivre en paix.
§7 Mais s’il est sans honte et persiste dans le mal, pardonne-lui malgré tout du fond du cœur et remets à Dieu la vengeance.
Déployée
§1 Et maintenant, mes enfants, que chacun aime son frère ; arrachez la haine de vos cœurs et aimez-vous les uns les autres dans l’action, la parole et la pensée de l’âme.
§2 Devant notre père, je parlais paisiblement à Joseph ; mais lorsque je sortais, l’esprit de haine obscurcissait mon intelligence et troublait mon âme jusqu’au désir de le tuer.
§3 Aimez-vous donc de tout cœur. Si ton frère pèche contre toi, parle-lui dans la paix, chasse le venin de la haine et ne garde aucune ruse dans ton âme ; s’il reconnaît sa faute et se repent, pardonne-lui.
§4 S’il nie, ne te querelle pas avec lui, de peur qu’en étant poussé à jurer il ne pèche encore davantage et que toi aussi tu sois entraîné dans une double faute.
§5 Qu’un étranger n’entende pas vos secrets au cours d’une dispute, de peur qu’il ne prenne parti dans la haine et ne commette contre toi un grand mal, ayant reçu de toi le venin du conflit.
§6 S’il nie mais rougit lorsqu’il est repris et s’apaise, ne le pousse pas plus loin. Celui qui nie peut néanmoins se repentir au point de ne plus recommencer ; il pourra même t’honorer, te respecter et vivre en paix.
§7 Mais s’il est sans honte et persiste dans le mal, pardonne-lui malgré tout du fond du cœur et remets à Dieu la vengeance.
Littérale
§1 Et maintenant, mes enfants, que chacun aime son frère, et ôtez la haine de vos cœurs, vous aimant les uns les autres en œuvre, en parole et dans la pensée de l’âme.
§2 Car moi, devant notre père, je parlais paisiblement à Joseph ; mais étant sorti, l’esprit de haine obscurcissait mon intelligence et troublait mon âme pour le tuer.
§3 Aimez-vous donc les uns les autres du cœur ; et s’il pèche contre toi, dis-le-lui dans la paix, ayant expulsé le venin de la haine, et ne retiens pas de ruse dans ton âme ; et s’il confesse et se repent, pardonne-lui.
§4 Mais s’il nie, ne dispute pas avec lui, de peur que, jurant, il ne pèche doublement.
§5 Qu’un étranger n’entende pas votre secret dans une querelle, de peur qu’ayant pris haine contre toi il ne devienne ennemi et ne produise un grand péché contre toi ; car souvent il parlera avec ruse ou t’observera dans le mal, ayant reçu de toi le venin.
§6 S’il nie donc et qu’il ait honte lorsqu’il est repris, apaise-toi, ne le pousse pas dehors. Car celui qui nie se repent pour ne plus commettre de faute contre toi ; mais il t’honorera aussi, te craindra et vivra en paix.
§7 Mais s’il est impudent et résiste dans la méchanceté, même ainsi pardonne-lui du cœur et donne à Dieu la vengeance.
Philologique
§1 Et maintenant, mes enfants, que chacun aime son frère, et ôtez la haine de vos cœurs, vous aimant les uns les autres en œuvre, en parole et dans la pensée de l’âme.
§2 Car moi, devant notre père, je parlais paisiblement à Joseph ; mais étant sorti, l’esprit de haine obscurcissait mon intelligence et troublait mon âme pour le tuer.
§3 Aimez-vous donc les uns les autres du cœur ; et s’il pèche contre toi, dis-le-lui dans la paix, ayant expulsé le venin de la haine, et ne retiens pas de ruse dans ton âme ; et s’il confesse et se repent, pardonne-lui.
§4 Mais s’il nie, ne dispute pas avec lui, de peur que, jurant, il ne pèche doublement.
§5 Qu’un étranger n’entende pas votre secret dans une querelle, de peur qu’ayant pris haine contre toi il ne devienne ennemi et ne produise un grand péché contre toi ; car souvent il parlera avec ruse ou t’observera dans le mal, ayant reçu de toi le venin.
§6 S’il nie donc et qu’il ait honte lorsqu’il est repris, apaise-toi, ne le pousse pas dehors. Car celui qui nie se repent pour ne plus commettre de faute contre toi ; mais il t’honorera aussi, te craindra et vivra en paix.
§7 Mais s’il est impudent et résiste dans la méchanceté, même ainsi pardonne-lui du cœur et donne à Dieu la vengeance.
Paraphrase
§1 Gad applique maintenant son enseignement à la gestion concrète du conflit fraternel : aimer doit engager actes, paroles et pensées.
§2 Il prend encore son propre comportement envers Joseph comme contre-exemple, paisible en public mais meurtrier intérieurement.
§3 La première règle est une confrontation paisible, sans rancune, suivie d’un pardon réel lorsque la faute est reconnue.
§4 Si l’autre nie, il faut éviter l’escalade qui pousserait chacun à ajouter de nouvelles fautes au conflit initial.
§5 Le texte recommande aussi de ne pas exposer les secrets familiaux à des tiers susceptibles d’alimenter la querelle.
§6 Même une reconnaissance imparfaite peut se manifester par la honte et un changement ultérieur de comportement ; il n’est pas toujours nécessaire d’obtenir un aveu formel.
§7 Enfin, même face à l’obstination, Gad demande de renoncer à la vengeance personnelle et de la remettre à Dieu.
Texte source
§1 Καὶ νῦν, τέκνα μου, ἀγαπήσατε ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ ἐξάρατε τὸ μῖσος ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν, ἀγαπῶντες ἀλλήλους ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ καὶ διανοίᾳ ψυχῆς. §2 Ἐγὼ γὰρ κατὰ πρόσωπον τοῦ πατρὸς ἡμῶν εἰρηνικὰ ἐλάλουν τῷ Ἰωσήφ, καὶ ἐξελθόντος μου τὸ πνεῦμα τοῦ μίσους ἐσκότιζέ μου τὸν νοῦν, καὶ ἐτάρασσε τὴν ψυχήν μου τοῦ ἀνελεῖν αὐτόν. §3 Ἀγαπᾶτε οὖν ἀλλήλους ἀπὸ καρδίας· καὶ ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σέ, εἰπὲ αὐτῷ ἐν εἰρήνῃ, ἐξορίσας τὸν ἰὸν τοῦ μίσους, καὶ ἐν ψυχῇ σου μὴ κρατήσῃς δόλον· καὶ ἐὰν ὁμολογήσας μετανοήσῃ, ἄφες αὐτῷ· §4 ἐάν τε ἀρνεῖται, μὴ φιλονείκει αὐτῷ, μήποτε ὀμόσαντος αὐτοῦ, δισσῶς ἁμαρτήσῃς. §5 Μὴ ἀκούσῃ ἐν μάχῃ ἀλλότριος μυστήριον ὑμῶν· ἵνα μὴ μισήσας σε ἐχθράνῃ, καὶ μεγάλην ἁμαρτίαν ἐργάσηται κατά σου· ὅτι πολλάκις δολωφωνῆσαι, ἢ περιεργάζεταί σε ἐν κακῷ, λαβὼν ἀπό σου τὸν ἰόν. §6 Ἐὰν οὖν ἀρνεῖται, καὶ αἰδεσθῇ ἐλεγχόμενος, ἡσυχάσθῃ, μὴ ἐξάξῃς αὐτόν. Ὁ γὰρ ἀρνούμενος μετανοεῖ, τοῦ μηκέτι πλημμελῆσαι εἴς σε· ἀλλὰ καὶ τιμήσει σε, καὶ φοβηθήσεται καὶ εἰρηνεύσει. §7 Ἐὰν δὲ ἀναιδής ἐστι, καὶ ἐνίσταται τῇ κακίᾳ, καὶ οὕτως ἄφες αὐτῷ ἀπὸ καρδίας, καὶ δὸς τῷ θεῷ τὴν ἐκδίκησιν.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 6 sur 8 du Testament de Gad, centré dans l’ensemble sur haine, repentance et pardon.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.