Gad 5 — jugement et responsabilité

§1 La haine est mauvaise : elle demeure continuellement avec le mensonge, parle contre la vérité, grossit les petites choses, considère les ténèbres comme lumière, appelle amer ce qui est doux, enseigne la calomnie, la guerre, l’insulte et toute avidité du mal, et remplit le cœur d’un venin diabolique.

§2 Je vous dis cela par expérience, mes enfants, afin que vous fuyiez la haine et vous attachiez à l’amour du Seigneur.

§3 La justice chasse la haine et l’humilité la détruit. L’homme juste et humble a honte de commettre l’injustice, non parce qu’un autre le condamne, mais parce que son propre cœur le reprend, sachant que le Seigneur examine son dessein.

§4 Il ne médit pas d’un homme, parce que la crainte du Très-Haut l’emporte sur la haine.

§5 Craignant d’offenser le Seigneur, il ne veut faire du tort à personne, même dans ses pensées.

§6 C’est ce que j’ai finalement compris après m’être repenti au sujet de Joseph.

§7 Le véritable repentir selon Dieu détruit la désobéissance, met en fuite les ténèbres, éclaire les yeux, donne la connaissance à l’âme et conduit le jugement vers le salut.

§8 Ce que l’homme n’a pas appris des autres, il peut ainsi le connaître par le repentir.

§9 Dieu fit venir sur moi une maladie du foie ; et sans les prières de Jacob mon père, mon esprit aurait presque quitté mon corps.

§10 Car c’est souvent par ce en quoi l’homme transgresse qu’il est aussi châtié.

§11 Parce que mon foie s’était durci sans pitié contre Joseph, je souffris sans pitié du foie pendant onze mois, aussi longtemps que je lui avais gardé rancune jusqu’à sa vente.

§1 La haine est mauvaise : elle demeure continuellement avec le mensonge, parle contre la vérité, grossit les petites choses, considère les ténèbres comme lumière, appelle amer ce qui est doux, enseigne la calomnie, la guerre, l’insulte et toute avidité du mal, et remplit le cœur d’un venin diabolique.

§2 Je vous dis cela par expérience, mes enfants, afin que vous fuyiez la haine et vous attachiez à l’amour du Seigneur.

§3 La justice chasse la haine et l’humilité la détruit. L’homme juste et humble a honte de commettre l’injustice, non parce qu’un autre le condamne, mais parce que son propre cœur le reprend, sachant que le Seigneur examine son dessein.

§4 Il ne médit pas d’un homme, parce que la crainte du Très-Haut l’emporte sur la haine.

§5 Craignant d’offenser le Seigneur, il ne veut faire du tort à personne, même dans ses pensées.

§6 C’est ce que j’ai finalement compris après m’être repenti au sujet de Joseph.

§7 Le véritable repentir selon Dieu détruit la désobéissance, met en fuite les ténèbres, éclaire les yeux, donne la connaissance à l’âme et conduit le jugement vers le salut.

§8 Ce que l’homme n’a pas appris des autres, il peut ainsi le connaître par le repentir.

§9 Dieu fit venir sur moi une maladie du foie ; et sans les prières de Jacob mon père, mon esprit aurait presque quitté mon corps.

§10 Car c’est souvent par ce en quoi l’homme transgresse qu’il est aussi châtié.

§11 Parce que mon foie s’était durci sans pitié contre Joseph, je souffris sans pitié du foie pendant onze mois, aussi longtemps que je lui avais gardé rancune jusqu’à sa vente.

§1 La haine est mauvaise : elle demeure continuellement avec le mensonge, parle contre la vérité, grossit les petites choses, considère les ténèbres comme lumière, appelle amer ce qui est doux, enseigne la calomnie, la guerre, l’insulte et toute avidité du mal, et remplit le cœur d’un venin diabolique.

§2 Je vous dis cela par expérience, mes enfants, afin que vous fuyiez la haine et vous attachiez à l’amour du Seigneur.

§3 La justice chasse la haine et l’humilité la détruit. L’homme juste et humble a honte de commettre l’injustice, non parce qu’un autre le condamne, mais parce que son propre cœur le reprend, sachant que le Seigneur examine son dessein.

§4 Il ne médit pas d’un homme, parce que la crainte du Très-Haut l’emporte sur la haine.

§5 Craignant d’offenser le Seigneur, il ne veut faire du tort à personne, même dans ses pensées.

§6 C’est ce que j’ai finalement compris après m’être repenti au sujet de Joseph.

§7 Le véritable repentir selon Dieu détruit la désobéissance, met en fuite les ténèbres, éclaire les yeux, donne la connaissance à l’âme et conduit le jugement vers le salut.

§8 Ce que l’homme n’a pas appris des autres, il peut ainsi le connaître par le repentir.

§9 Dieu fit venir sur moi une maladie du foie ; et sans les prières de Jacob mon père, mon esprit aurait presque quitté mon corps.

§10 Car c’est souvent par ce en quoi l’homme transgresse qu’il est aussi châtié.

§11 Parce que mon foie s’était durci sans pitié contre Joseph, je souffris sans pitié du foie pendant onze mois, aussi longtemps que je lui avais gardé rancune jusqu’à sa vente.

§1 La haine est mauvaise : elle demeure continuellement avec le mensonge, parle contre la vérité, grossit les petites choses, considère les ténèbres comme lumière, appelle amer ce qui est doux, enseigne la calomnie, la guerre, l’insulte et toute avidité du mal, et remplit le cœur d’un venin diabolique.

§2 Je vous dis cela par expérience, mes enfants, afin que vous fuyiez la haine et vous attachiez à l’amour du Seigneur.

§3 La justice chasse la haine et l’humilité la détruit. L’homme juste et humble a honte de commettre l’injustice, non parce qu’un autre le condamne, mais parce que son propre cœur le reprend, sachant que le Seigneur examine son dessein.

§4 Il ne médit pas d’un homme, parce que la crainte du Très-Haut l’emporte sur la haine.

§5 Craignant d’offenser le Seigneur, il ne veut faire du tort à personne, même dans ses pensées.

§6 C’est ce que j’ai finalement compris après m’être repenti au sujet de Joseph.

§7 Le véritable repentir selon Dieu détruit la désobéissance, met en fuite les ténèbres, éclaire les yeux, donne la connaissance à l’âme et conduit le jugement vers le salut.

§8 Ce que l’homme n’a pas appris des autres, il peut ainsi le connaître par le repentir.

§9 Dieu fit venir sur moi une maladie du foie ; et sans les prières de Jacob mon père, mon esprit aurait presque quitté mon corps.

§10 Car c’est souvent par ce en quoi l’homme transgresse qu’il est aussi châtié.

§11 Parce que mon foie s’était durci sans pitié contre Joseph, je souffris sans pitié du foie pendant onze mois, aussi longtemps que je lui avais gardé rancune jusqu’à sa vente.

§1 Mauvaise est la haine, car elle demeure continuellement avec le mensonge, parlant contre la vérité ; elle fait grandes les petites choses, considère les ténèbres comme lumière, dit amer le doux, enseigne la calomnie, la guerre, l’insulte et toute cupidité de maux, et remplit le cœur d’un venin diabolique.

§2 Et je vous dis ces choses par expérience, mes enfants, afin que vous fuyiez la haine et que vous soyez attachés à l’amour du Seigneur.

§3 La justice chasse la haine, l’humilité supprime la haine. Car le juste et humble a honte de faire l’injustice, non condamné par un autre, mais par son propre cœur, parce que le Seigneur examine son dessein.

§4 Il ne médit pas d’un homme, puisque la crainte du Très-Haut vainc la haine.

§5 Car craignant de heurter le Seigneur, il ne veut absolument pas, même jusque dans ses pensées, faire injustice à un humain.

§6 Ces choses, moi, je les connus finalement après m’être repenti au sujet de Joseph.

§7 Car le vrai repentir selon Dieu détruit la désobéissance, met en fuite les ténèbres, illumine les yeux, procure la connaissance à l’âme et conduit le dessein vers le salut.

§8 Et ce qu’il n’a pas appris des humains, il le connaît par le repentir.

§9 Car Dieu fit venir sur moi une maladie du foie ; et si les prières de Jacob mon père n’avaient été là, peu s’en fallut que mon esprit ne quittât mon corps.

§10 Car par les choses par lesquelles l’humain transgresse, par celles-là aussi il est châtié.

§11 Puisque donc mon foie s’acharnait sans miséricorde contre Joseph, souffrant sans miséricorde du foie, je fus jugé pendant onze mois, autant de temps que je lui avais gardé rancune jusqu’à ce qu’il fût vendu.

§1 Mauvaise est la haine, car elle demeure continuellement avec le mensonge, parlant contre la vérité ; elle fait grandes les petites choses, considère les ténèbres comme lumière, dit amer le doux, enseigne la calomnie, la guerre, l’insulte et toute cupidité de maux, et remplit le cœur d’un venin diabolique.

§2 Et je vous dis ces choses par expérience, mes enfants, afin que vous fuyiez la haine et que vous soyez attachés à l’amour du Seigneur.

§3 La justice chasse la haine, l’humilité supprime la haine. Car le juste et humble a honte de faire l’injustice, non condamné par un autre, mais par son propre cœur, parce que le Seigneur examine son dessein.

§4 Il ne médit pas d’un homme, puisque la crainte du Très-Haut vainc la haine.

§5 Car craignant de heurter le Seigneur, il ne veut absolument pas, même jusque dans ses pensées, faire injustice à un humain.

§6 Ces choses, moi, je les connus finalement après m’être repenti au sujet de Joseph.

§7 Car le vrai repentir selon Dieu détruit la désobéissance, met en fuite les ténèbres, illumine les yeux, procure la connaissance à l’âme et conduit le dessein vers le salut.

§8 Et ce qu’il n’a pas appris des humains, il le connaît par le repentir.

§9 Car Dieu fit venir sur moi une maladie du foie ; et si les prières de Jacob mon père n’avaient été là, peu s’en fallut que mon esprit ne quittât mon corps.

§10 Car par les choses par lesquelles l’humain transgresse, par celles-là aussi il est châtié.

§11 Puisque donc mon foie s’acharnait sans miséricorde contre Joseph, souffrant sans miséricorde du foie, je fus jugé pendant onze mois, autant de temps que je lui avais gardé rancune jusqu’à ce qu’il fût vendu.

§1 Gad décrit la haine comme une fabrique de falsification : elle grossit, inverse les valeurs et finit par rendre le mal plausible.

§2 Il parle ici explicitement à partir de son expérience personnelle et non d’une théorie abstraite.

§3 À l’opposé, justice et humilité permettent une conscience intérieure qui n’attend pas le jugement extérieur pour reconnaître la faute.

§4 La crainte de Dieu interdit alors la médisance.

§5 Elle atteint même la vie intérieure en refusant de nourrir des projets injustes contre autrui.

§6 Gad dit avoir compris cela seulement après sa conversion intérieure au sujet de Joseph.

§7 Le repentir est décrit comme un processus de désaveuglement : il chasse l’obscurité, donne connaissance et réoriente la décision.

§8 Il peut donc enseigner intérieurement ce qu’aucune instruction humaine n’avait réussi à faire comprendre.

§9 Le récit interprète ensuite une maladie du foie comme châtiment providentiel de sa dureté envers Joseph.

§10 Cette logique de rétribution mesure le châtiment à la forme même de la faute.

§11 La durée de onze mois est mise en parallèle avec la période durant laquelle Gad aurait entretenu sa rancune avant la vente de Joseph.