Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Gad 4 — jugement et responsabilité
Ce chapitre poursuit le testament de Gad autour de jugement et responsabilité. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Gardez-vous donc, mes enfants, de la haine, car elle fait commettre l’injustice jusque contre le Seigneur lui-même.
§2 Celui qui hait ne veut pas entendre les commandements sur l’amour du prochain et pèche ainsi contre Dieu.
§3 Si son frère trébuche, il veut aussitôt le raconter à tous et s’empresse qu’il soit jugé, puni et même mis à mort.
§4 S’il s’agit d’un esclave, il l’accuse auprès de son maître et cherche par tous les moyens à l’accabler, si possible jusqu’à la mort.
§5 La haine agit avec l’envie : lorsqu’elle entend ou voit la réussite d’autrui, elle en tombe toujours malade.
§6 Comme l’amour voudrait rendre la vie même aux morts et rappeler ceux qui sont condamnés à mort, ainsi la haine voudrait tuer les vivants et refuse de laisser vivre même ceux qui n’ont commis qu’une petite faute.
§7 Car l’esprit de haine, par l’impatience, coopère en tout avec Satan pour la mort des humains ; tandis que l’esprit d’amour, dans la patience, coopère avec la loi de Dieu pour leur salut.
Lecture
§1 Gardez-vous donc, mes enfants, de la haine, car elle fait commettre l’injustice jusque contre le Seigneur lui-même.
§2 Celui qui hait ne veut pas entendre les commandements sur l’amour du prochain et pèche ainsi contre Dieu.
§3 Si son frère trébuche, il veut aussitôt le raconter à tous et s’empresse qu’il soit jugé, puni et même mis à mort.
§4 S’il s’agit d’un esclave, il l’accuse auprès de son maître et cherche par tous les moyens à l’accabler, si possible jusqu’à la mort.
§5 La haine agit avec l’envie : lorsqu’elle entend ou voit la réussite d’autrui, elle en tombe toujours malade.
§6 Comme l’amour voudrait rendre la vie même aux morts et rappeler ceux qui sont condamnés à mort, ainsi la haine voudrait tuer les vivants et refuse de laisser vivre même ceux qui n’ont commis qu’une petite faute.
§7 Car l’esprit de haine, par l’impatience, coopère en tout avec Satan pour la mort des humains ; tandis que l’esprit d’amour, dans la patience, coopère avec la loi de Dieu pour leur salut.
Proclamation
§1 Gardez-vous donc, mes enfants, de la haine, car elle fait commettre l’injustice jusque contre le Seigneur lui-même.
§2 Celui qui hait ne veut pas entendre les commandements sur l’amour du prochain et pèche ainsi contre Dieu.
§3 Si son frère trébuche, il veut aussitôt le raconter à tous et s’empresse qu’il soit jugé, puni et même mis à mort.
§4 S’il s’agit d’un esclave, il l’accuse auprès de son maître et cherche par tous les moyens à l’accabler, si possible jusqu’à la mort.
§5 La haine agit avec l’envie : lorsqu’elle entend ou voit la réussite d’autrui, elle en tombe toujours malade.
§6 Comme l’amour voudrait rendre la vie même aux morts et rappeler ceux qui sont condamnés à mort, ainsi la haine voudrait tuer les vivants et refuse de laisser vivre même ceux qui n’ont commis qu’une petite faute.
§7 Car l’esprit de haine, par l’impatience, coopère en tout avec Satan pour la mort des humains ; tandis que l’esprit d’amour, dans la patience, coopère avec la loi de Dieu pour leur salut.
Déployée
§1 Gardez-vous donc, mes enfants, de la haine, car elle fait commettre l’injustice jusque contre le Seigneur lui-même.
§2 Celui qui hait ne veut pas entendre les commandements sur l’amour du prochain et pèche ainsi contre Dieu.
§3 Si son frère trébuche, il veut aussitôt le raconter à tous et s’empresse qu’il soit jugé, puni et même mis à mort.
§4 S’il s’agit d’un esclave, il l’accuse auprès de son maître et cherche par tous les moyens à l’accabler, si possible jusqu’à la mort.
§5 La haine agit avec l’envie : lorsqu’elle entend ou voit la réussite d’autrui, elle en tombe toujours malade.
§6 Comme l’amour voudrait rendre la vie même aux morts et rappeler ceux qui sont condamnés à mort, ainsi la haine voudrait tuer les vivants et refuse de laisser vivre même ceux qui n’ont commis qu’une petite faute.
§7 Car l’esprit de haine, par l’impatience, coopère en tout avec Satan pour la mort des humains ; tandis que l’esprit d’amour, dans la patience, coopère avec la loi de Dieu pour leur salut.
Littérale
§1 Gardez-vous donc, mes enfants, de la haine, car contre le Seigneur lui-même elle commet l’iniquité.
§2 Car elle ne veut pas écouter les paroles de ses commandements concernant l’amour du prochain, et elle pèche contre Dieu.
§3 Car si le frère trébuche, aussitôt elle veut l’annoncer à tous et se hâte afin qu’il soit jugé à ce sujet et que, puni, il meure.
§4 Et s’il est esclave, elle le confronte à son maître, et dans toute affliction entreprend contre lui, si possible pour le faire mourir.
§5 Car la haine agit avec l’envie et, entendant et voyant la progression de ceux qui prospèrent, elle est toujours malade.
§6 De même que l’amour veut vivifier même les morts et voudrait rappeler ceux qui sont sous sentence de mort, ainsi la haine veut tuer les vivants et ne veut pas que vive celui qui a péché même un peu.
§7 Car l’esprit de haine, par le découragement, coopère avec Satan en toutes choses pour la mort des humains ; mais l’esprit d’amour, dans la longanimité, coopère avec la loi de Dieu pour le salut des humains.
Philologique
§1 Gardez-vous donc, mes enfants, de la haine, car contre le Seigneur lui-même elle commet l’iniquité.
§2 Car elle ne veut pas écouter les paroles de ses commandements concernant l’amour du prochain, et elle pèche contre Dieu.
§3 Car si le frère trébuche, aussitôt elle veut l’annoncer à tous et se hâte afin qu’il soit jugé à ce sujet et que, puni, il meure.
§4 Et s’il est esclave, elle le confronte à son maître, et dans toute affliction entreprend contre lui, si possible pour le faire mourir.
§5 Car la haine agit avec l’envie et, entendant et voyant la progression de ceux qui prospèrent, elle est toujours malade.
§6 De même que l’amour veut vivifier même les morts et voudrait rappeler ceux qui sont sous sentence de mort, ainsi la haine veut tuer les vivants et ne veut pas que vive celui qui a péché même un peu.
§7 Car l’esprit de haine, par le découragement, coopère avec Satan en toutes choses pour la mort des humains ; mais l’esprit d’amour, dans la longanimité, coopère avec la loi de Dieu pour le salut des humains.
Paraphrase
§1 La haine est présentée comme une transgression religieuse parce qu’elle contredit directement le commandement d’aimer le prochain.
§2 Elle empêche d’entendre ce que la loi demande dans la relation à autrui.
§3 Elle transforme la faute réelle d’un frère en occasion d’exposition publique et de condamnation disproportionnée.
§4 Dans une société hiérarchique, elle peut aussi instrumentaliser le pouvoir du maître contre l’esclave.
§5 L’envie en est une alliée constante : la réussite d’autrui devient souffrance intérieure.
§6 Le texte oppose alors deux mouvements absolus : l’amour cherche la vie jusque pour le condamné, la haine cherche la mort jusque pour le faiblement coupable.
§7 Cette opposition reçoit enfin une formulation cosmique : haine avec Satan vers la mort, amour avec la loi de Dieu vers le salut.
Texte source
§1 Φυλάξασθε οὖν, τέκνα μου, ἀπὸ τοῦ μίσους, ὅτι εἰς αὐτὸν τὸν κύριον ἀνομίαν ποιεῖ. §2 Οὐ γὰρ θέλει ἀκούειν λόγων ἐντολῶν αὐτοῦ περὶ ἀγάπης τοῦ πλησίον, καὶ εἰς τὸν θεὸν ἁμαρτάνει. §3 Ἐὰν γὰρ πταίσῃ ὁ ἀδελφός, εὐθὺς θέλει ἀναγγεῖλαι πᾶσι, καὶ σπεύδει ἵνα κριθῇ περὶ αὐτῆς καὶ κολασθεὶς ἀποθάνῃ. §4 Ἐὰν δὲ ᾖ δοῦλος, συμβάλλει αὐτὸν πρὸς τὸν κύριον αὐτοῦ, καὶ ἐν πάσῃ θλίψει ἐπιχειρεῖ κατ’ αὐτοῦ, εἴπως θανατώσει αὐτόν. §5 Τὸ γὰρ μῖσος ἐνεργεῖ τῷ φθόνῳ, καὶ κατὰ τῶν εὐπραγούντων τὴν προκοπὴν ἀκούων καὶ ὁρῶν, πάντοτε ἀσθενεῖ. §6 Ὥσπερ γὰρ ἡ ἀγάπη καὶ τοὺς νεκροὺς θέλει ζωοποιῆσαι, καὶ τοὺς ἐν ἀποφάσει θανάτου θελήσει ἀνακαλέσασθαι, οὕτως τὸ μῖσος τοὺς ζῶντας θέλει ἀποκτεῖναι, καὶ τοὺς ἐν ὀλίγῳ ἁμαρτήσαντας οὐ θέλει ζῆν. §7 Τὸ γὰρ πνεῦμα τοῦ μίσους διὰ τῆς ὀλιγοψυχίας συνεργεῖ τῷ Σατανᾷ ἐν πᾶσιν εἰς θάνατον τῶν ἀνθρώπων· τὸ δὲ πνεῦμα τῆς ἀγάπης ἐν μακροθυμίᾳ συνεργεῖ τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ εἰς σωτηρίαν ἀνθρώπων.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 4 sur 8 du Testament de Gad, centré dans l’ensemble sur haine, repentance et pardon.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.