Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Benjamin 4 — compassion et fraternité
Ce chapitre poursuit le testament de Benjamin autour de compassion et fraternité. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Vous avez vu, mes enfants, la fin de l’homme bon. Imitez sa compassion avec une pensée bonne, afin que vous aussi portiez des couronnes de gloire.
§2 L’homme bon n’a pas l’œil sombre : il prend pitié de tous, même s’ils sont pécheurs,
§3 et même s’ils méditent le mal contre lui. Ainsi celui qui fait le bien vainc le mal, protégé par le bien ; quant aux justes, il les aime comme sa propre âme.
§4 Si quelqu’un est glorifié, il ne l’envie pas ; si quelqu’un s’enrichit, il ne le jalouse pas ; si quelqu’un est courageux, il le loue ; il honore celui qui est maître de lui, a pitié du pauvre, compatit au malade et célèbre Dieu.
§5 Il protège celui qui craint Dieu, coopère avec celui qui aime Dieu, reprend et ramène celui qui rejette le Très-Haut, et aime comme sa propre âme celui qui possède la grâce d’un esprit bon.
Lecture
§1 Vous avez vu, mes enfants, la fin de l’homme bon. Imitez sa compassion avec une pensée bonne, afin que vous aussi portiez des couronnes de gloire.
§2 L’homme bon n’a pas l’œil sombre : il prend pitié de tous, même s’ils sont pécheurs,
§3 et même s’ils méditent le mal contre lui. Ainsi celui qui fait le bien vainc le mal, protégé par le bien ; quant aux justes, il les aime comme sa propre âme.
§4 Si quelqu’un est glorifié, il ne l’envie pas ; si quelqu’un s’enrichit, il ne le jalouse pas ; si quelqu’un est courageux, il le loue ; il honore celui qui est maître de lui, a pitié du pauvre, compatit au malade et célèbre Dieu.
§5 Il protège celui qui craint Dieu, coopère avec celui qui aime Dieu, reprend et ramène celui qui rejette le Très-Haut, et aime comme sa propre âme celui qui possède la grâce d’un esprit bon.
Proclamation
§1 Vous avez vu, mes enfants, la fin de l’homme bon. Imitez sa compassion avec une pensée bonne, afin que vous aussi portiez des couronnes de gloire.
§2 L’homme bon n’a pas l’œil sombre : il prend pitié de tous, même s’ils sont pécheurs,
§3 et même s’ils méditent le mal contre lui. Ainsi celui qui fait le bien vainc le mal, protégé par le bien ; quant aux justes, il les aime comme sa propre âme.
§4 Si quelqu’un est glorifié, il ne l’envie pas ; si quelqu’un s’enrichit, il ne le jalouse pas ; si quelqu’un est courageux, il le loue ; il honore celui qui est maître de lui, a pitié du pauvre, compatit au malade et célèbre Dieu.
§5 Il protège celui qui craint Dieu, coopère avec celui qui aime Dieu, reprend et ramène celui qui rejette le Très-Haut, et aime comme sa propre âme celui qui possède la grâce d’un esprit bon.
Déployée
§1 Vous avez vu, mes enfants, la fin de l’homme bon. Imitez sa compassion avec une pensée bonne, afin que vous aussi portiez des couronnes de gloire.
§2 L’homme bon n’a pas l’œil sombre : il prend pitié de tous, même s’ils sont pécheurs,
§3 et même s’ils méditent le mal contre lui. Ainsi celui qui fait le bien vainc le mal, protégé par le bien ; quant aux justes, il les aime comme sa propre âme.
§4 Si quelqu’un est glorifié, il ne l’envie pas ; si quelqu’un s’enrichit, il ne le jalouse pas ; si quelqu’un est courageux, il le loue ; il honore celui qui est maître de lui, a pitié du pauvre, compatit au malade et célèbre Dieu.
§5 Il protège celui qui craint Dieu, coopère avec celui qui aime Dieu, reprend et ramène celui qui rejette le Très-Haut, et aime comme sa propre âme celui qui possède la grâce d’un esprit bon.
Littérale
§1 Vous avez vu, mes enfants, la fin de l’homme bon. Imitez sa compassion avec une pensée bonne, afin que vous aussi portiez des couronnes de gloire.
§2 L’homme bon n’a pas l’œil sombre : il prend pitié de tous, même s’ils sont pécheurs,
§3 et même s’ils méditent le mal contre lui. Ainsi celui qui fait le bien vainc le mal, protégé par le bien ; quant aux justes, il les aime comme sa propre âme.
§4 Si quelqu’un est glorifié, il ne l’envie pas ; si quelqu’un s’enrichit, il ne le jalouse pas ; si quelqu’un est courageux, il le loue ; il honore celui qui est maître de lui, a pitié du pauvre, compatit au malade et célèbre Dieu.
§5 Il protège celui qui craint Dieu, coopère avec celui qui aime Dieu, reprend et ramène celui qui rejette le Très-Haut, et aime comme sa propre âme celui qui possède la grâce d’un esprit bon.
Philologique
§1 Vous avez vu, mes enfants, la fin de l’homme bon. Imitez sa compassion avec une pensée bonne, afin que vous aussi portiez des couronnes de gloire.
§2 L’homme bon n’a pas l’œil sombre : il prend pitié de tous, même s’ils sont pécheurs,
§3 et même s’ils méditent le mal contre lui. Ainsi celui qui fait le bien vainc le mal, protégé par le bien ; quant aux justes, il les aime comme sa propre âme.
§4 Si quelqu’un est glorifié, il ne l’envie pas ; si quelqu’un s’enrichit, il ne le jalouse pas ; si quelqu’un est courageux, il le loue ; il honore celui qui est maître de lui, a pitié du pauvre, compatit au malade et célèbre Dieu.
§5 Il protège celui qui craint Dieu, coopère avec celui qui aime Dieu, reprend et ramène celui qui rejette le Très-Haut, et aime comme sa propre âme celui qui possède la grâce d’un esprit bon.
Paraphrase
§1 Vous avez vu, mes enfants, la fin de l’homme bon. Imitez sa compassion avec une pensée bonne, afin que vous aussi portiez des couronnes de gloire.
§2 L’homme bon n’a pas l’œil sombre : il prend pitié de tous, même s’ils sont pécheurs,
§3 et même s’ils méditent le mal contre lui. Ainsi celui qui fait le bien vainc le mal, protégé par le bien ; quant aux justes, il les aime comme sa propre âme.
§4 Si quelqu’un est glorifié, il ne l’envie pas ; si quelqu’un s’enrichit, il ne le jalouse pas ; si quelqu’un est courageux, il le loue ; il honore celui qui est maître de lui, a pitié du pauvre, compatit au malade et célèbre Dieu.
§5 Il protège celui qui craint Dieu, coopère avec celui qui aime Dieu, reprend et ramène celui qui rejette le Très-Haut, et aime comme sa propre âme celui qui possède la grâce d’un esprit bon.
Texte source
§1 Εἴδετε, τέκνα, τοῦ ἀγαθοῦ ἀνδρὸς τὸ τέλος; μιμήσασθε ἐν ἀγαθῇ διανοίᾳ τὴν εὐσπλαγχνίαν αὐτοῦ, ἵνα καὶ ὑμεῖς στεφάνους δόξης φορέσητε. §2 Ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος οὐκ ἔχει σκοτεινὸν ὀφθαλμόν· ἐλεᾷ γὰρ πάντας, κἂν ὦσιν ἁμαρτωλοὶ, §3 κἂν βουλεύωνται περὶ αὐτοῦ εἰς κακά. Οὕτως ὁ ἀγαθοποιῶν νικᾷ τὸ κακόν, σκεπαζόμενος ὑπὸ τοῦ ἀγαθοῦ· τοὺς δὲ δικαίους ἀγαπᾷ, ὡς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ. §4 Ἐάν τις δοξάζηται, οὐ φθονεῖ· ἐάν τις πλουτῇ, οὐ ζηλοῖ· ἐάν τις ἀνδρεῖος, ἐπαινεῖ· τὸν σώφρονα πιστεύων ὑμνεῖ· τὸν πένητα ἐλεεῖ· τῷ ἀσθενεῖ συμπαθεῖ· τὸν θεὸν ἀνυμνεῖ· §5 τὸν ἔχοντα φόβον θεοῦ, ὑπερασπίζει αὐτοῦ· τῷ ἀγαπῶντι τὸν θεὸν συνεργεῖ· τὸν ἀθετοῦντα τὸν ὕψιστον νουθετῶν ἐπιστρέφει, καὶ τὸν ἔχοντα χάριν πνεύματος ἀγαθοῦ ἀγαπᾷ κατὰ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 4 sur 12 du Testament de Benjamin, centré dans l’ensemble sur bien, amour fraternel et espérance.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.