Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Asher 7 — miséricorde et compassion
Ce chapitre poursuit le testament de Asher autour de miséricorde et compassion. La parole paternelle relit l’expérience du patriarche pour orienter la conduite de ses descendants.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Ne devenez pas, mes enfants, comme Sodome, qui méconnut les anges du Seigneur et fut détruite pour toujours.
§2 Je sais en effet que vous pécherez et serez livrés aux mains de vos ennemis ; votre terre sera dévastée, vous serez dispersés aux quatre coins de la terre et, dans la diaspora, vous serez méprisés comme une eau devenue inutile.
§3 Cela durera jusqu’à ce que le Très-Haut visite la terre : lui-même viendra comme un homme, mangeant et buvant avec les humains, et dans la paix il brisera la tête du dragon par l’eau. Il sauvera Israël et toutes les nations, Dieu apparaissant sous la forme d’un homme.
§4 Dites donc ces choses à vos enfants afin qu’ils ne lui désobéissent pas.
§5 Car j’ai lu dans les tables des cieux que vous lui désobéirez et agirez avec impiété contre lui, n’étant pas attentifs à la loi de Dieu mais à des commandements humains.
§6 C’est pourquoi vous serez dispersés, comme Gad et Dan mes frères, jusqu’à ne plus connaître vos terres, votre tribu ni votre langue.
§7 Mais le Seigneur vous rassemblera dans la foi, par l’espérance de sa compassion, à cause d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Lecture
§1 Ne devenez pas, mes enfants, comme Sodome, qui méconnut les anges du Seigneur et fut détruite pour toujours.
§2 Je sais en effet que vous pécherez et serez livrés aux mains de vos ennemis ; votre terre sera dévastée, vous serez dispersés aux quatre coins de la terre et, dans la diaspora, vous serez méprisés comme une eau devenue inutile.
§3 Cela durera jusqu’à ce que le Très-Haut visite la terre : lui-même viendra comme un homme, mangeant et buvant avec les humains, et dans la paix il brisera la tête du dragon par l’eau. Il sauvera Israël et toutes les nations, Dieu apparaissant sous la forme d’un homme.
§4 Dites donc ces choses à vos enfants afin qu’ils ne lui désobéissent pas.
§5 Car j’ai lu dans les tables des cieux que vous lui désobéirez et agirez avec impiété contre lui, n’étant pas attentifs à la loi de Dieu mais à des commandements humains.
§6 C’est pourquoi vous serez dispersés, comme Gad et Dan mes frères, jusqu’à ne plus connaître vos terres, votre tribu ni votre langue.
§7 Mais le Seigneur vous rassemblera dans la foi, par l’espérance de sa compassion, à cause d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Proclamation
§1 Ne devenez pas, mes enfants, comme Sodome, qui méconnut les anges du Seigneur et fut détruite pour toujours.
§2 Je sais en effet que vous pécherez et serez livrés aux mains de vos ennemis ; votre terre sera dévastée, vous serez dispersés aux quatre coins de la terre et, dans la diaspora, vous serez méprisés comme une eau devenue inutile.
§3 Cela durera jusqu’à ce que le Très-Haut visite la terre : lui-même viendra comme un homme, mangeant et buvant avec les humains, et dans la paix il brisera la tête du dragon par l’eau. Il sauvera Israël et toutes les nations, Dieu apparaissant sous la forme d’un homme.
§4 Dites donc ces choses à vos enfants afin qu’ils ne lui désobéissent pas.
§5 Car j’ai lu dans les tables des cieux que vous lui désobéirez et agirez avec impiété contre lui, n’étant pas attentifs à la loi de Dieu mais à des commandements humains.
§6 C’est pourquoi vous serez dispersés, comme Gad et Dan mes frères, jusqu’à ne plus connaître vos terres, votre tribu ni votre langue.
§7 Mais le Seigneur vous rassemblera dans la foi, par l’espérance de sa compassion, à cause d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Déployée
§1 Ne devenez pas, mes enfants, comme Sodome, qui méconnut les anges du Seigneur et fut détruite pour toujours.
§2 Je sais en effet que vous pécherez et serez livrés aux mains de vos ennemis ; votre terre sera dévastée, vous serez dispersés aux quatre coins de la terre et, dans la diaspora, vous serez méprisés comme une eau devenue inutile.
§3 Cela durera jusqu’à ce que le Très-Haut visite la terre : lui-même viendra comme un homme, mangeant et buvant avec les humains, et dans la paix il brisera la tête du dragon par l’eau. Il sauvera Israël et toutes les nations, Dieu apparaissant sous la forme d’un homme.
§4 Dites donc ces choses à vos enfants afin qu’ils ne lui désobéissent pas.
§5 Car j’ai lu dans les tables des cieux que vous lui désobéirez et agirez avec impiété contre lui, n’étant pas attentifs à la loi de Dieu mais à des commandements humains.
§6 C’est pourquoi vous serez dispersés, comme Gad et Dan mes frères, jusqu’à ne plus connaître vos terres, votre tribu ni votre langue.
§7 Mais le Seigneur vous rassemblera dans la foi, par l’espérance de sa compassion, à cause d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Littérale
§1 Ne devenez pas, mes enfants, comme Sodome, qui ignora les anges du Seigneur et périt jusqu’à l’éternité.
§2 Car je sais que vous pécherez et serez livrés aux mains de vos ennemis ; votre terre sera rendue déserte, et vous serez dispersés aux quatre coins de la terre, et vous serez dans la dispersion méprisés comme une eau inutile.
§3 Jusqu’à ce que le Très-Haut visite la terre, et lui-même étant venu comme un humain, mangeant et buvant avec les humains, et dans la paix brisant la tête du dragon par l’eau. Celui-ci sauvera Israël et toutes les nations, Dieu se présentant en homme.
§4 Dites donc ces choses à vos enfants, afin qu’ils ne lui désobéissent pas.
§5 Car j’ai lu dans les tables des cieux que, désobéissant, vous lui désobéirez, et, agissant impieusement, vous agirez impieusement envers lui, ne prêtant pas attention à la loi de Dieu mais à des commandements d’humains.
§6 Pour cela vous serez dispersés, comme Gad et comme Dan mes frères, eux qui ne connaîtront plus leurs territoires, leur tribu et leur langue.
§7 Mais le Seigneur vous rassemblera dans la foi par l’espérance de sa compassion, à cause d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Philologique
§1 Ne devenez pas, mes enfants, comme Sodome, qui ignora les anges du Seigneur et périt jusqu’à l’éternité.
§2 Car je sais que vous pécherez et serez livrés aux mains de vos ennemis ; votre terre sera rendue déserte, et vous serez dispersés aux quatre coins de la terre, et vous serez dans la dispersion méprisés comme une eau inutile.
§3 Jusqu’à ce que le Très-Haut visite la terre, et lui-même étant venu comme un humain, mangeant et buvant avec les humains, et dans la paix brisant la tête du dragon par l’eau. Celui-ci sauvera Israël et toutes les nations, Dieu se présentant en homme.
§4 Dites donc ces choses à vos enfants, afin qu’ils ne lui désobéissent pas.
§5 Car j’ai lu dans les tables des cieux que, désobéissant, vous lui désobéirez, et, agissant impieusement, vous agirez impieusement envers lui, ne prêtant pas attention à la loi de Dieu mais à des commandements d’humains.
§6 Pour cela vous serez dispersés, comme Gad et comme Dan mes frères, eux qui ne connaîtront plus leurs territoires, leur tribu et leur langue.
§7 Mais le Seigneur vous rassemblera dans la foi par l’espérance de sa compassion, à cause d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Paraphrase
§1 Asher annonce d’abord une dispersion comparable au jugement traditionnel de Sodome.
§2 L’exil est décrit comme perte de terre, de statut et d’identité communautaire.
§3 Le passage atteint ensuite son sommet théophanique : le Très-Haut visite la terre sous forme humaine, partage la table des humains, vainc le dragon par l’eau et sauve Israël ainsi que les nations. Cette formulation est conservée telle que transmise, même si sa stratification christologique est fortement discutée.
§4 La génération suivante doit donc être avertie afin de ne pas rejeter cette visitation.
§5 Le texte annonce pourtant une désobéissance nourrie par des commandements humains plutôt que par la loi divine.
§6 La dispersion est comparée à celle de Gad et Dan et touche jusqu’à la mémoire du territoire, de la tribu et de la langue.
§7 La conclusion reste cependant une promesse de rassemblement fondée sur la compassion divine et la mémoire des patriarches.
Texte source
§1 Μὴ γίνεσθε, τέκνα, ὡς Σόδομα, ἥτις ἠγνόησε τοὺς ἀγγέλους κυρίου, καὶ ἀπώλετο ἕως αἰῶνος. §2 Οἶδα γὰρ ὅτι ἁμαρτήσετε, καὶ παραδοθήσεσθε εἰς χεῖρας ἐχθρῶν ὑμῶν· καὶ ἡ γῆ ὑμῶν ἐρημωθήσεται, καὶ ὑμεῖς διασκορπισθήσεσθε εἰς τὰς τέσσαρας γωνίας τῆς γῆς, καὶ ἔσεσθε ἐν διασπορᾷ ἐξουθενωμένοι ὡς ὕδωρ ἄχρηστον, §3 ἕως οὗ ὁ ὕψιστος ἐπισκέψηται τὴν γῆν, καὶ αὐτὸς ἐλθὼν ὡς ἄνθρωπος, μετὰ ἀνθρώπων ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ ἐν ἡσυχίᾳ συντρίβων τὴν κεφαλὴν τοῦ δράκοντος δι’ ὕδατος. Οὗτος σώσει τὸν Ἰσραὴλ καὶ πάντα τὰ ἔθνη, θεὸς εἰς ἄνδρα ὑποκρινόμενος. §4 Εἴπατε οὖν ταῦτα τοῖς τέκνοις ὑμῶν μὴ ἀπειθεῖν αὐτῷ. §5 Ἀνέγνων γὰρ ἐν ταῖς πλαξὶ τῶν οὐρανῶν, ὅτι ἀπειθοῦντες ἀπειθήσετε αὐτῷ, καὶ ἀσεβοῦντες ἀσεβήσητε εἰς αὐτόν, μὴ προσέχοντες τὸν νόμον τοῦ θεοῦ ἀλλ’ ἐντολαῖς ἀνθρώπων. §6 Διὰ τοῦτο διασκορπισθήσεσθε, ὡς Γὰδ καὶ ὡς Δὰν οἱ ἀδελφοί μου· οἳ χώρας αὐτῶν ἀγνοήσουσι καὶ φυλὴν καὶ γλῶσσαν αὐτῶν. §7 Ἀλλ’ ἐπισυνάξει ὑμᾶς κύριος ἐν πίστει δι’ ἐλπίδα εὐσπλαγχνίας αὐτοῦ, διὰ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ.
Notes textuelles
- Traduction établie directement sur le grec de Charles 1908 ; transcription grecque publique utilisée uniquement pour la segmentation et la normalisation de l’OCR.
- Le verset 7,3 est une formulation théophanique/christologique majeure : le Très-Haut vient comme homme, mange et boit avec les humains, brise la tête du dragon « par l’eau », sauve Israël et les nations, et Dieu est dit apparaître comme homme. Le texte transmis est conservé intégralement ; son statut rédactionnel doit être établi par collation des familles manuscrites et versions anciennes.
Place dans l’ouvrage
Dans le Testament
Chapitre 7 sur 8 du Testament de Asher, centré dans l’ensemble sur deux voies, double conduite et discernement.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme testament pseudépigraphique : récit autobiographique, exhortation morale et prophétie y sont volontairement articulés.
- Les formulations chrétiennes éventuelles doivent être examinées au cas par cas et non présumées pour tout le chapitre.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Sefaria API working witness; English text based on R. H. Charles 1908
Lecture éditoriale. Le témoin anglais sert au repérage ; la validation finale doit revenir aux témoins grecs, arméniens, slaves et aux éditions critiques pertinentes.
Bibliographie de travail
- R. H. Charles, The Testaments of the Twelve Patriarchs (1908)
- H. C. Kee, Testaments of the Twelve Patriarchs
- Marinus de Jonge, Studies on the Testaments of the Twelve Patriarchs
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.