Testament de Moïse — chapitre 8

§1 Alors viendront sur eux une vengeance et une colère sans précédent ; une puissance terrestre redoutable se lèvera contre eux et crucifiera ceux qui professent la circoncision.

§2 Il soumettra les victimes à la torture et livrera les prisonniers enchaînés à la garde.

§3 Leurs femmes seront livrées aux nations ; leurs garçons subiront une intervention destinée à effacer les marques de la circoncision.

§4 Ils seront châtiés par les tortures, le feu et le fer ; on les forcera à porter publiquement des idoles souillées, comme leurs détenteurs.

§5 Leurs bourreaux les contraindront à entrer dans leur lieu secret ; sous les aiguillons, ils devront blasphémer outrageusement la parole et finalement les lois placées sur leur autel.

§1 Alors viendront sur eux une vengeance et une colère telles qu’il n’y en eut pas parmi eux depuis le commencement jusqu’à ce temps, lorsqu’il suscitera contre eux un roi des rois de la terre et une puissance d’une grande force, qui suspendra à la croix ceux qui confessent la circoncision.

§2 Car il torturera ceux qu’il met à mort et livrera les captifs, liés, pour être gardés.

§3 Et leurs femmes seront livrées aux nations ; leurs fils, encore enfants, seront incisés par des médecins afin qu’on leur produise un prépuce.

§4 Ils seront punis par les tourments, le feu et le fer, et seront contraints de porter ouvertement leurs idoles souillées, comme ceux qui les portent avec eux.

§5 Et ceux qui les tortureront les contraindront aussi à entrer dans leur lieu caché ; ils seront forcés par des aiguillons à blasphémer avec outrage la parole et, finalement, après cela, les lois qu’ils avaient sur leur autel.

§1 Alors viendront vengeance et colère, ⏎ comme jamais auparavant. ⏎ Un roi des rois de la terre se lèvera, ⏎ d’une grande puissance, ⏎ et crucifiera ceux qui confessent la circoncision.

§2 Il les torturera, ⏎ les enchaînera ⏎ et les livrera à la garde.

§3 Leurs femmes seront livrées aux nations. ⏎ Leurs jeunes fils seront opérés ⏎ pour effacer la circoncision.

§4 Tourments, feu et fer : ⏎ ils seront punis. ⏎ On les forcera à porter publiquement ⏎ des idoles souillées.

§5 Leurs bourreaux les pousseront dans le lieu caché. ⏎ Sous les aiguillons, ils seront forcés de blasphémer ⏎ la parole ⏎ et finalement les lois de leur autel.

§1 La persécution atteint ici ceux qui maintiennent publiquement le signe identitaire de la circoncision ; le souverain est désigné comme « roi des rois de la terre ».

§2 Le verset ajoute torture et détention à la crucifixion précédemment annoncée.

§3 Le texte décrit une politique de déjudaïsation forcée, incluant une opération de restauration du prépuce chez les garçons circoncis.

§4 La persécution impose non seulement des violences physiques mais aussi une participation publique à l’idolâtrie.

§5 La contrainte vise le cœur religieux du groupe : parole et lois deviennent objets d’un blasphème imposé sous la torture.

§1 Et […] viendra sur eux vengeance et colère, telle qu’elle ne fut pas en eux depuis le siècle jusqu’à ce temps, dans lequel il leur suscita un roi des rois de la terre et une puissance de grande puissance, qui suspend à la croix ceux qui confessent la circoncision.

§2 Car, les tuant, il torturera, et il livra les liés au chef dans la garde.

§3 Et leurs femmes seront données aux dieux/nations […] ; et leurs fils, garçons, seront coupés par des médecins, garçons, pour leur produire une `acrosis`.

§4 Car ceux-là seront punis en eux par des tourments, par le feu et par le fer, et seront contraints de porter manifestement leurs idoles souillées, comme le sont également ceux qui les contiennent.

§5 Et par ceux qui les torturent, ils seront pareillement contraints d’entrer dans leur lieu caché, et contraints par des aiguillons à blasphémer la parole outrageusement, enfin après ces choses, et les lois qu’ils avaient au-dessus de leur autel.

§1 `confitentes circumcisionem in cruce suspendit` est explicite. Le début `et .. ta ..` est mutilé. Aucun nom historique n’est ajouté au texte.

§2 `necantes torquebit` est grammaticalement incertain ; `duci` peut être datif « au chef » ou participer d’une construction « être conduits ». La lecture reste prudente.

§3 La fin `inducere acrosisam` semble viser l’épispasme, restauration artificielle du prépuce. La séquence `diis ... gentibus` est textuellement heurtée.

§4 `continentibus ea` est obscur ; la comparaison finale n’est pas suffisamment nette pour identifier précisément les détenteurs.

§5 La syntaxe finale est brisée, mais `verbum` et `leges` sont clairement les objets de la profanation/blasphème forcé.

§1 « Alors s’abattront sur eux une vengeance et une colère sans précédent. Le roi des rois de la terre, investi d’une immense puissance, se dressera contre eux et fera crucifier ceux qui reconnaissent pratiquer la circoncision.

§2 Ceux qui essaieront de la cacher seront torturés, enchaînés et conduits en prison.

§3 Leurs femmes seront livrées aux cultes des nations, tandis que des médecins interviendront sur leurs jeunes garçons pour effacer le signe de la circoncision.

§4 On les punira par la torture, le feu et le fer, et on les obligera à porter publiquement les idoles impures de leurs persécuteurs comme s’ils en étaient les adorateurs.

§5 Leurs bourreaux les pousseront jusque dans leur lieu secret et, sous la contrainte, chercheront à leur faire blasphémer la parole et renier finalement les lois gardées sur leur autel. »