Testament de Moïse — chapitre 12

§1 Quand Josué eut fini de parler, il tomba de nouveau aux pieds de Moïse.

§2 Moïse lui prit la main, le releva, le fit asseoir devant lui et lui répondit :

§3 « Josué, ne te sous-estime pas. Prends courage et écoute attentivement mes paroles.

§4 Dieu a créé toutes les nations de la terre. Dès le commencement du monde et jusqu’à la fin de l’âge, il les connaissait d’avance, elles comme nous. Rien, même le plus petit, n’a été négligé : il a tout prévu et préparé.

§5 Le Seigneur a prévu tout ce qui devait arriver dans ce monde ; voici que cela advient.

§6 […] Il m’a établi pour eux, à cause de leurs péchés, afin […] pour eux.

§7 Ce n’est pas à cause de ma force ou de ma faiblesse, mais par la mesure de sa miséricorde et de sa patience que ces choses m’ont été accordées.

§8 Je te le dis, Josué : ce n’est pas à cause de la piété de ce peuple que tu chasseras les nations.

§9 Tous les firmaments des cieux et le monde ont été faits par Dieu et sont sous l’autorité de sa droite.

§10 Ceux qui accomplissent jusqu’au bout les commandements de Dieu grandissent et suivent la bonne voie.

§11 Mais les pécheurs qui négligent les commandements seront privés des biens annoncés et subiront de nombreux tourments de la part des nations.

§12 Mais il est impossible que Dieu les détruise entièrement et les abandonne.

§13 Car Dieu, qui a tout prévu pour les siècles, s’est engagé, et son alliance demeure établie avec le serment qu’il a juré […].

§1 Après que Josué eut achevé ses paroles, il tomba de nouveau aux pieds de Moïse.

§2 Et Moïse lui prit la main, le releva sur un siège devant lui, puis lui répondit et dit :

§3 « Josué, ne te méprise pas toi-même ; montre-toi assuré et sois attentif à mes paroles.

§4 Dieu a créé toutes les nations qui sont sur la face de la terre ; il les a connues d’avance, elles et nous, depuis le commencement de la création du monde jusqu’à la fin de l’âge. Rien n’a été négligé par lui, pas même la plus petite chose : il a tout prévu et disposé.

§5 Le Seigneur a prévu toutes les choses qui devaient arriver dans ce monde ; et voici qu’elles adviennent.

§6 […] il m’a établi pour eux et pour leurs péchés, afin […] pour eux.

§7 Car ce n’est ni à cause de ma force ni de ma faiblesse, mais par la mesure de sa miséricorde et de sa patience que ces choses m’ont atteint.

§8 Car je te le dis, Josué : ce n’est pas à cause de la piété de ce peuple que tu extermineras les nations.

§9 Tous les firmaments des cieux et le monde ont été faits, éprouvés par Dieu, et ils sont sous sa seule main droite.

§10 Ceux donc qui pratiquent et accomplissent les commandements de Dieu croissent et poursuivent une bonne voie.

§11 Mais les pécheurs et ceux qui négligent les commandements seront privés des biens qui ont été annoncés et seront punis par les nations de nombreux tourments.

§12 Mais qu’il les extermine totalement et les abandonne, cela ne peut pas arriver.

§13 Car Dieu, qui a tout prévu pour les siècles, s’est avancé ; son alliance a été établie, avec le serment qu’il a juré […].

§1 Josué acheva ses paroles ⏎ et tomba de nouveau ⏎ aux pieds de Moïse.

§2 Moïse lui prit la main, ⏎ le releva, ⏎ le fit asseoir devant lui ⏎ et lui dit :

§3 « Josué, ne te méprise pas. ⏎ Prends courage. ⏎ Écoute mes paroles.

§4 Dieu a créé toutes les nations. ⏎ Dès le commencement, ⏎ il les connaissait, elles et nous. ⏎ Rien ne lui échappe, ⏎ pas même le plus petit. ⏎ Il a tout prévu.

§5 Le Seigneur a prévu ⏎ tout ce qui devait arriver dans ce monde. ⏎ Et voici : cela advient.

§6 […] Il m’a établi pour eux, ⏎ pour leurs péchés, ⏎ afin […] pour eux.

§7 Ce n’est ni par ma force ⏎ ni par ma faiblesse. ⏎ C’est par sa miséricorde ⏎ et par sa patience.

§8 Josué, je te le dis : ⏎ ce n’est pas à cause de la piété de ce peuple ⏎ que tu chasseras les nations.

§9 Les cieux et le monde ont été faits par Dieu. ⏎ Tout est sous sa droite.

§10 Ceux qui accomplissent les commandements de Dieu ⏎ grandissent ⏎ et marchent sur une bonne voie.

§11 Les pécheurs qui négligent les commandements ⏎ perdront les biens promis ⏎ et subiront de nombreux tourments ⏎ de la part des nations.

§12 Mais qu’il les détruise entièrement ⏎ et les abandonne : ⏎ cela ne peut arriver.

§13 Dieu a tout prévu pour les siècles. ⏎ Son alliance demeure établie, ⏎ avec le serment qu’il a juré […].

§1 La scène reprend le geste de prosternation de 11:1 après la longue lamentation de Josué.

§2 Le geste de Moïse relève physiquement Josué avant de répondre à son abattement.

§3 Moïse répond d’abord au sentiment d’insuffisance de Josué par une exhortation à l’assurance et à l’écoute.

§4 Moïse fonde la confiance de Josué sur la prescience et la providence divines, qui embrassent nations, Israël et totalité de l’histoire.

§5 La réponse affirme que les événements redoutés par Josué ne surprennent pas Dieu mais appartiennent à l’histoire déjà connue de lui.

§6 Le texte est trop lacunaire pour préciser la fonction de Moïse ; il conserve néanmoins son établissement en faveur du peuple dans le contexte de ses péchés.

§7 Moïse refuse d’attribuer sa fonction à sa capacité personnelle et la rapporte à la miséricorde et à la patience divines.

§8 La conquête ne doit pas être interprétée comme récompense automatique de la vertu d’Israël.

§9 La souveraineté cosmique de Dieu sert d’argument à la confiance : aucune puissance créée n’échappe à sa main.

§10 Le texte oppose maintenant deux chemins : accomplissement des commandements et progression dans la bonne voie, puis péché et châtiment au verset suivant.

§11 Le châtiment historique est lié à la désobéissance : perte des biens promis et oppression par les nations.

§12 Après le jugement, le texte pose une limite théologique : l’anéantissement et l’abandon total du peuple sont déclarés impossibles.

§13 Le texte conservé s’interrompt sur le fondement de la fidélité divine : prescience, alliance établie et serment. La fin de l’œuvre manque.

§1 Et après que Jésus eut fini ses paroles, il tomba de nouveau aux pieds de Moïse.

§2 Et Moïse prit sa main et le releva sur une chaire devant lui ; et il répondit et lui dit :

§3 « Jésus, ne méprise pas, mais présente-toi sûr et prête attention à mes paroles.

§4 Toutes les nations qui sont sur la face des terres, Dieu les a créées, et il les a prévues, elles et nous, depuis le commencement de la création du monde jusqu’à la sortie de l’âge ; et rien n’est par lui négligé jusqu’au petit, mais il a tout prévu et pourvu avec elles […].

§5 Le Seigneur a prévu toutes les choses qui seraient futures dans cet orbe de la terre, et voici : il est enlevé.

§6 […] il m’a établi pour eux et pour leurs péchés […] et dans […] pour eux.

§7 Car non à cause de ma force ou de ma faiblesse, mais plus modérément par sa miséricorde et sa patience, elles m’ont couvert/atteint.

§8 Car je te dis, Jésus : non à cause de la piété de ce peuple tu extermineras les nations.

§9 Tous les firmaments du ciel et de l’orbe ont été faits comme éprouvés par Dieu, et ils sont sous aucun autre [que] sa droite.

§10 Ceux donc qui font et accomplissent les commandements de Dieu croissent et exigent une bonne voie.

§11 Mais pour ceux qui pèchent et négligent les commandements : être privés du bien, les choses qui ont été prédites ; et ils seront punis par les nations de nombreux tourments.

§12 Car qu’il extermine dans le tout et qu’il les laisse, il ne peut pas se faire.

§13 Car Dieu est sorti, lui qui a prévu toutes choses pour les siècles, et son testament a été établi, et par le serment qu’[…].

§1 `iesus` est la forme latine de Josué ; `mon(si)` présente une variation graphique du nom de Moïse.

§2 `cathedra` signifie siège/chaire. La double formule `respondit et dixit` est conservée en littérale.

§3 `ne contemnas` manque d’objet explicite ; « ne te méprise pas toi-même » est fourni par le contexte. `praebe te securum` : « montre-toi assuré ».

§4 Le verset répète `praevidit` et emploie `exitum saeculi`, « fin/sortie de l’âge ». La finale `prououit cum eis` semble corrompue mais relève du champ de la prévision/provision.

§5 `ecce aufertur` signifie litt. « voici, il est enlevé » ; le sujet est incertain. La lecture « cela advient » évite d’identifier abusivement ce sujet.

§6 Les lacunes de `......... s me constituit ... .. .... et in .. ccare ..` interdisent de traduire avec certitude « prier/intercéder », même si le contexte le suggère.

§7 `temperantius` et `contegerunt mihi` sont difficiles ; la relation générale à `misericordiae ... et patientia` est toutefois nette.

§8 `exterminabis` peut signifier expulser, bannir, exterminer ; « chasser » évite ici de surdéterminer le degré de violence.

§9 `ut prouata a deo` et surtout `sub nullo dexterae illius sunt` sont grammaticalement difficiles. Le sens d’une dépendance à la droite divine est probable, mais la formulation exacte reste incertaine.

§10 `bonam viam exigunt` est inhabituel ; `exigere` peut suggérer poursuivre, mener à terme ou requérir. La lecture choisit le sens contextuel de suivre/poursuivre.

§11 `carere bonam` est fautif pour une construction avec « être privé du bien ». `quae praedicta sunt` peut qualifier les biens annoncés.

§12 `in totum exterminet et relinquat eos fieri non potest` exprime clairement l’impossibilité d’une destruction/abandon total.

§13 Le manuscrit s’arrête après `iureiu[r]ando quod`. `exiuit enim deus` est difficile et peut être corrompu ; aucune conclusion perdue n’est reconstruite.

§1 Après ces paroles, Josué se jeta une nouvelle fois aux pieds de Moïse.

§2 Moïse lui saisit la main, le releva, l’installa devant lui et lui répondit :

§3 « Josué, ne te rabaisse pas toi-même. Reprends confiance et écoute attentivement ce que je vais te dire.

§4 Dieu a créé toutes les nations qui couvrent la terre et, dès l’origine, il a connu leur histoire comme la nôtre jusqu’à la fin de l’âge. Rien, pas même le plus petit événement, ne lui a échappé : il a tout prévu et tout ordonné.

§5 Le Seigneur savait d’avance tout ce qui devait arriver dans ce monde, et ce qu’il avait prévu est maintenant en train de s’accomplir.

§6 [Le passage est mutilé.] Dieu m’a établi en relation avec eux, avec leurs péchés et avec la mission d’intercéder pour eux.

§7 Ce qui m’est arrivé ne vient ni de ma puissance personnelle ni de ma faiblesse, mais de la mesure de la miséricorde et de la patience de Dieu.

§8 Josué, retiens ceci : tu ne détruiras pas les nations parce que ce peuple serait, par lui-même, particulièrement pieux.

§9 Tous les firmaments du ciel comme la terre ont été créés et approuvés par Dieu ; ils portent en quelque sorte le sceau de sa main droite.

§10 Ainsi, ceux qui restent fidèles jusqu’au bout aux commandements de Dieu progressent et avancent sur une voie bonne.

§11 Ceux qui pèchent et abandonnent ses commandements, au contraire, perdront les biens qui leur avaient été annoncés et subiront de nombreux châtiments par l’intermédiaire des nations.

§12 Mais que Dieu les fasse disparaître entièrement ou les abandonne définitivement : cela n’arrivera pas.

§13 Car le Dieu qui connaît d’avance tous les siècles s’est lui-même engagé envers eux ; son alliance repose sur le serment qu’il a juré… [Le manuscrit latin s’interrompt à cet endroit.] »