Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Le juste et le pécheur devant Dieu
Le juste et le pécheur devant Dieu. La collection comprend 18 psaumes juifs du Second Temple ; elle articule prière, lecture de la crise politique, opposition justes/pécheurs et espérance davidique.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§0 Psaume de Salomon au sujet des justes.
§1 Pourquoi dors-tu, mon âme, sans bénir le Seigneur ? Chante à Dieu, digne de louange, un chant nouveau.
§2 Chante et reste éveillée pour veiller avec lui : il est bon de chanter Dieu de tout son cœur.
§3 Les justes se souviennent constamment du Seigneur ; ils confessent et reconnaissent la justice de ses jugements.
§4 Le juste ne méprise pas la correction du Seigneur ; son désir reste toujours tourné vers lui.
§5 S’il trébuche, il reconnaît que le Seigneur est juste ; même tombé, il regarde ce que Dieu fera pour lui et attend d’où viendra son salut.
§6 La fidélité des justes vient de Dieu leur Sauveur ; dans la maison du juste, le péché ne s’installe pas péché sur péché.
§7 Le juste examine constamment sa maison afin d’ôter l’injustice de ses fautes.
§8 Il cherche l’expiation pour ses erreurs par le jeûne et l’humiliation de son âme ; et le Seigneur purifie tout homme fidèle et sa maison.
§9 Le pécheur, lui aussi, trébuche, mais il maudit sa propre vie, son jour de naissance et les douleurs de sa mère.
§10 Il ajoute péché sur péché ; quand il tombe, sa chute est mauvaise et il ne se relève pas.
§11 La perdition du pécheur demeure pour toujours ; on ne se souviendra plus de lui quand Dieu visitera les justes.
§12 Telle est la part des pécheurs pour toujours. Mais ceux qui craignent le Seigneur se relèveront pour la vie éternelle ; leur vie sera dans la lumière du Seigneur et ne disparaîtra plus.
Lecture
§0 Psaume de Salomon au sujet des justes.
§1 Pourquoi sommeilles-tu, mon âme, au lieu de bénir le Seigneur ? Chantez au Dieu digne de louange un chant nouveau.
§2 Chante et tiens-toi éveillée dans sa veille, car il est bon de psalmodier pour Dieu de tout son cœur.
§3 Les justes gardent sans cesse mémoire du Seigneur ; dans l’action de grâce, ils reconnaissent la justice de ses jugements.
§4 Le juste ne traite pas légèrement la discipline reçue du Seigneur ; son bon plaisir demeure toujours devant lui.
§5 Le juste trébuche et pourtant déclare le Seigneur juste ; il tombe, puis regarde ce que Dieu fera pour lui, attentif au lieu d’où viendra son salut.
§6 La vérité des justes vient de Dieu leur Sauveur ; dans la maison du juste, le péché ne passe pas la nuit en s’ajoutant au péché.
§7 Le juste visite sans cesse sa propre maison pour ôter l’injustice de son égarement.
§8 Il fait expiation pour l’erreur par le jeûne et l’abaissement de son âme ; alors le Seigneur purifie tout homme saint ainsi que sa maison.
§9 Le pécheur trébuche lui aussi, mais il maudit sa vie, son jour de naissance et les douleurs de sa mère.
§10 Il accumule péché sur péché durant sa vie ; il tombe d’une chute mauvaise et ne se relève pas.
§11 La perte du pécheur est pour toujours ; son souvenir disparaît lorsque Dieu visite les justes.
§12 Voilà la part des pécheurs pour toujours. Mais ceux qui craignent le Seigneur se relèveront pour la vie éternelle ; leur vie sera dans la lumière du Seigneur, sans plus jamais s’éteindre.
Proclamation
§0 Psaume de Salomon — au sujet des justes.
§1 Pourquoi dors-tu, mon âme ? Bénis le Seigneur ! Chantez au Dieu digne de louange un chant nouveau !
§2 Chante ! Veille dans sa veille ! Car il est bon de chanter Dieu de tout son cœur.
§3 Les justes se souviennent toujours du Seigneur ; ils confessent la justice de ses jugements.
§4 Le juste ne méprise pas la correction du Seigneur ; toujours son désir demeure devant lui.
§5 Il trébuche — et il reconnaît le Seigneur juste. Il tombe — et il regarde ce que Dieu fera. Il attend : d’où viendra son salut ?
§6 La fidélité des justes vient de Dieu leur Sauveur ; dans leur maison le péché ne demeure pas, péché sur péché.
§7 Le juste examine sans cesse sa maison ; il en arrache l’injustice liée à sa faute.
§8 Par le jeûne, par l’humiliation de son âme, il cherche l’expiation de l’ignorance ; et le Seigneur purifie l’homme fidèle et sa maison.
§9 Le pécheur trébuche aussi : mais il maudit sa vie, le jour de sa naissance, les douleurs de sa mère.
§10 Il ajoute faute à faute ; sa chute est mauvaise, et il ne se relève pas.
§11 Sa perdition demeure pour toujours ; son souvenir s’efface quand Dieu visite les justes.
§12 Telle est la part des pécheurs. Mais ceux qui craignent le Seigneur se relèveront pour la vie éternelle ! Leur vie sera dans la lumière du Seigneur — elle ne s’éteindra plus.
Déployée
§0 Psaume de Salomon au sujet des justes.
§1 Pourquoi dors-tu, mon âme, sans bénir le Seigneur ? Chante à Dieu, digne de louange, un chant nouveau.
§2 Chante et reste éveillée pour veiller avec lui : il est bon de chanter Dieu de tout son cœur.
§3 Les justes se souviennent constamment du Seigneur ; ils confessent et reconnaissent la justice de ses jugements.
§4 Le juste ne méprise pas la correction du Seigneur ; son désir reste toujours tourné vers lui.
§5 S’il trébuche, il reconnaît que le Seigneur est juste ; même tombé, il regarde ce que Dieu fera pour lui et attend d’où viendra son salut.
§6 La fidélité des justes vient de Dieu leur Sauveur ; dans la maison du juste, le péché ne s’installe pas péché sur péché. [le grec dit littéralement que le péché « ne passe pas la nuit » dans sa maison]
§7 Le juste examine constamment sa maison afin d’ôter l’injustice de ses fautes.
§8 Il cherche l’expiation pour ses erreurs par le jeûne et l’humiliation de son âme ; et le Seigneur purifie tout homme fidèle et sa maison. [c’est une faute commise dans l’ignorance]
§9 Le pécheur, lui aussi, trébuche, mais il maudit sa propre vie, son jour de naissance et les douleurs de sa mère.
§10 Il ajoute péché sur péché ; quand il tombe, sa chute est mauvaise et il ne se relève pas.
§11 La perdition du pécheur demeure pour toujours ; on ne se souviendra plus de lui quand Dieu visitera les justes.
§12 Telle est la part des pécheurs pour toujours. Mais ceux qui craignent le Seigneur se relèveront pour la vie éternelle ; leur vie sera dans la lumière du Seigneur et ne disparaîtra plus. [le verbe peut aussi porter une nuance de résurrection]
Littérale
§0 Psaume à Salomon au sujet des justes.
§1 Pourquoi dors-tu, âme, et ne bénis-tu pas le Seigneur ? Chantez un chant nouveau à Dieu, le digne de louange.
§2 Chante et veille en vue de sa veille, car bon est un psaume pour Dieu de tout cœur.
§3 Les justes se souviennent à travers tout du Seigneur, dans confession et justification des jugements du Seigneur.
§4 Le juste ne négligera pas lorsqu’il est discipliné par le Seigneur ; son bon plaisir est à travers tout devant le Seigneur.
§5 Le juste trébucha et justifia le Seigneur ; il tomba et regarde ce que Dieu lui fera ; il guette d’où viendra son salut.
§6 La vérité des justes vient de Dieu leur Sauveur ; le péché ne passe pas la nuit dans la maison du juste, péché sur péché.
§7 Le juste visite à travers tout sa maison, pour enlever l’injustice dans son faux pas.
§8 Il fit expiation au sujet de l’ignorance dans le jeûne et l’humiliation de son âme ; et le Seigneur purifie tout homme saint et sa maison.
§9 Le pécheur trébucha et maudit sa vie, le jour de sa naissance et les douleurs de sa mère.
§10 Ils ajoutèrent des péchés sur des péchés dans sa vie ; il tomba, car mauvaise est sa chute, et il ne se relèvera pas.
§11 La perdition du pécheur est pour toujours, et il ne sera pas rappelé quand il visitera les justes.
§12 Celle-ci est la part des pécheurs pour toujours ; mais ceux qui craignent le Seigneur se relèveront pour la vie éternelle, et leur vie sera dans la lumière du Seigneur et ne cessera plus.
Philologique
§0 Psaume à Salomon au sujet des justes.
§1 Pourquoi dors-tu, âme, et ne bénis-tu pas le Seigneur ? Chantez un chant nouveau à Dieu, le digne de louange.
§2 Chante et veille en vue de sa veille, car bon est un psaume pour Dieu de tout cœur.
§3 Les justes se souviennent à travers tout du Seigneur, dans confession et justification des jugements du Seigneur.
§4 Le juste ne négligera pas lorsqu’il est discipliné par le Seigneur ; son bon plaisir est à travers tout devant le Seigneur.
§5 Le juste trébucha et justifia le Seigneur ; il tomba et regarde ce que Dieu lui fera ; il guette d’où viendra son salut.
§6 La vérité des justes vient de Dieu leur Sauveur ; le péché ne passe pas la nuit dans la maison du juste, péché sur péché. [οὐκ αὐλίζεται : « ne passe pas la nuit / ne prend pas gîte »]
§7 Le juste visite à travers tout sa maison, pour enlever l’injustice dans son faux pas.
§8 Il fit expiation au sujet de l’ignorance dans le jeûne et l’humiliation de son âme ; et le Seigneur purifie tout homme saint et sa maison. [ἀγνοία : ignorance ou faute non pleinement consciente]
§9 Le pécheur trébucha et maudit sa vie, le jour de sa naissance et les douleurs de sa mère.
§10 Ils ajoutèrent des péchés sur des péchés dans sa vie ; il tomba, car mauvaise est sa chute, et il ne se relèvera pas.
§11 La perdition du pécheur est pour toujours, et il ne sera pas rappelé quand il visitera les justes.
§12 Celle-ci est la part des pécheurs pour toujours ; mais ceux qui craignent le Seigneur se relèveront pour la vie éternelle, et leur vie sera dans la lumière du Seigneur et ne cessera plus. [ἀναστήσονται : « se relèveront », avec possible valeur de résurrection]
Paraphrase
§0 Psaume de Salomon au sujet des justes.
§1 Commence par te réveiller intérieurement : une âme endormie ne loue plus Dieu.
§2 Veiller, chanter, se souvenir de lui de tout son cœur — voilà le premier mouvement du juste.
§3 Les justes se souviennent constamment du Seigneur ; ils confessent et reconnaissent la justice de ses jugements.
§4 Il ne prétend pas que tout ce qui lui arrive est agréable ; mais même corrigé, il continue de reconnaître que Dieu juge justement.
§5 Surtout, le juste peut tomber. Sa différence n’est pas l’absence de chute : lorsqu’il trébuche, il se tourne encore vers Dieu, cherche ce que Dieu fera et attend de lui le salut.
§6 Il ne laisse donc pas le mal s’installer.
§7 Il examine sa maison, reconnaît ses fautes, jeûne, s’humilie et demande à Dieu de purifier sa vie et ceux qui lui sont confiés.
§8 Il cherche l’expiation pour ses erreurs par le jeûne et l’humiliation de son âme ; et le Seigneur purifie tout homme fidèle et sa maison.
§9 Le pécheur, lui aussi, trébuche, mais il maudit sa propre vie, son jour de naissance et les douleurs de sa mère.
§10 Le pécheur réagit autrement : sa chute l’enferme dans la malédiction de lui-même, puis il ajoute faute à faute jusqu’à ne plus se relever.
§11 La perdition du pécheur demeure pour toujours ; on ne se souviendra plus de lui quand Dieu visitera les justes.
§12 Telle est la part des pécheurs pour toujours. Mais ceux qui craignent le Seigneur se relèveront pour la vie éternelle ; leur vie sera dans la lumière du Seigneur et ne disparaîtra plus.
Texte source
§0 Ψαλμὸς τῷ Σαλομὼν περὶ δικαίων • §1 Ἵνα τί ὑπνοῖς ψυχή , καὶ οὐκ εὐλογεῖς τὸν κύριον • ὕμνον καινὸν ψάλατε τῷ θεῷ τῷ αἰνετῷ • §2 ψάλλε καὶ γρηγόρησον ἐπὶ τὴν γρηγόρησιν αὐτοῦ • ὅτι ἀγαθὸς ψαλμὸς τῷ θεῷ ἐξ ὅλης καρδίας • §3 δίκαιοι μνημονεύουσι διὰ παντὸς τοῦ κυρίου • ἐν ἐξομολογήσει καὶ δικαιώσει τὰ κρίματα κυρίου • §4 οὐκ ὀλιγωρήσει δίκαιος παιδευόμενος ὑπὸ κυρίου • ἡ εὐδοκία αὐτοῦ διὰ παντὸς ἔναντιο κυρίου • §5 Προσέκοψεν ὁ δίκαιος καὶ ἐδικαίωσε τὸν κύριον • ἔπεσε καὶ ἀποβλέπει τί ποιήσει αὐτῷ ὁ θεός • ἀποσκοπεύει ὅθεν ἥξει ἡ σωτηρία αὐτοῦ • §6 ἀλήθεια τῶν δικαίων παρὰ θεοῦ σωτῆρος αὐτῶν • οὐκ αὐλίζεται ἐν οἴκῳ δικαίου ἁμαρτία ἐφ᾿ ἁμαρτίαν • §7 ἐπισκέπτεται διὰ παντὸς τὸν οἶκον αὐτοῦ ὁ δίκαιος • τοῦ ἐξᾶραι ἀδικίαν ἐν παραπτώματι αὐτοῦ . §8 ἐξιλάσατο περὶ ἀγνοίας ἐν νηστείᾳ καὶ ταπεινώσει ψυχῆν αὐτοῦ • καὶ ὁ κύριος καθαρίζει πάντα ἄνδρα ὅσιον καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ . §9 Προσέκοψεν ἁμαρτωλὸς • καὶ καταρᾶται ζωὴν αὐτοῦ • τὴν ἡμέραν γενέσεως αὐτοῦ καὶ ὠδῖνας μητρός . §10 προσέθηκαν ἁμαρτίας ἐφ᾿ ἁμαρτίας τῇ ζωῇ αὐτοῦ • ἔπεσεν , ὅτι πονηρὸν τὸ πτῶμα αὐτοῦ • καὶ οὐκ ἀναστήσεται . §11 ἡ ἀπώλεια τοῦ ἁμαρτωλοῦ εἰς τὸν αἰῶνα • καὶ οὐ μνησθήσεται ὅταν ἐπισκέπτηται δικαίους • §12 αὕτη ἡ μερὶς τῶν ἁμαρτωλῶν εἰς τὸν αἰῶνα • οἱ δὲ φοβούμενοι κύριον ἀναστήσονται εἰς ζωὴν αἰώνιον • καὶ ἡ ζωὴ αὐτῶν ἐν φωτὶ κυρίου καὶ οὐκ ἐκλείψει ἔτι .
Notes textuelles
- Psaumes de Salomon 3.5 — le juste « trébuche » mais « justifie le Seigneur » : la justice n’est pas présentée comme impeccabilité, mais comme fidélité au jugement de Dieu après la chute.
- Psaumes de Salomon 3.6 — οὐκ αὐλίζεται signifie littéralement que le péché « ne passe pas la nuit / ne prend pas gîte » dans la maison du juste.
- Psaumes de Salomon 3.8 — ἀγνοία désigne l’ignorance ou la faute non pleinement consciente ; les restitutions de lecture parlent de faute involontaire/erreur sans effacer le terme en Philologique.
- Psaumes de Salomon 3.12 — ἀναστήσονται peut signifier « se relèveront » et, dans ce contexte de vie éternelle, porte une forte valeur de résurrection.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
La collection comprend 18 psaumes juifs du Second Temple ; elle articule prière, lecture de la crise politique, opposition justes/pécheurs et espérance davidique.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire d’abord cette unité selon sa fonction littéraire propre dans l’ouvrage avant d’en isoler les motifs doctrinaux.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
work/translation/ancient/_sources/charles1913-vol2-uoft.txt
Lecture éditoriale. L’édition ancienne sert au repérage structurel ; la validation finale doit revenir aux témoins linguistiques et éditions critiques pertinents.
Contexte historique
Plusieurs psaumes sont couramment lus sur l’arrière-plan des crises hasmonéennes et de l’intervention romaine au Ier siècle av. n. è.
Lecture éditoriale. Les identifications historiques doivent rester argumentées et distinguées du sens poétique immédiat.
Bibliographie de travail
- R. B. Wright, Psalms of Solomon
- Robert B. Wright, Psalms of Solomon: A Critical Edition of the Greek Text
- H. E. Ryle & M. R. James, Psalms of the Pharisees
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.