Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Retour des dispersés et consolation de Jérusalem
Retour des dispersés et consolation de Jérusalem. La collection comprend 18 psaumes juifs du Second Temple ; elle articule prière, lecture de la crise politique, opposition justes/pécheurs et espérance davidique.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§0 De Salomon — dans l’attente.
§1 Sonnez de la trompette à Sion, la trompette qui signale les choses saintes ; proclamez à Jérusalem une bonne nouvelle : Dieu a fait miséricorde à Israël en venant le visiter.
§2 Tiens-toi debout, Jérusalem, sur un lieu élevé et regarde tes enfants : de l’est et de l’ouest, le Seigneur les rassemble tous ensemble.
§3 Ils viennent du nord dans la joie de leur Dieu ; Dieu les rassemble depuis des îles lointaines.
§4 Il abaisse les hautes montagnes pour leur préparer un passage ; les collines s’écartent devant leur arrivée.
§5 Les forêts leur donnent de l’ombre sur le chemin ; Dieu fait pousser pour eux tout arbre parfumé.
§6 Ainsi Israël traverse sous la visite glorieuse de son Dieu.
§7 Revêts, Jérusalem, tes vêtements de gloire ; prépare l’habit de ta sainteté, car Dieu a promis du bien à Israël pour toujours.
§8 Que le Seigneur accomplisse ce qu’il a dit sur Israël et sur Jérusalem ; qu’il relève Israël au nom de sa gloire.
§9 La miséricorde du Seigneur est sur Israël pour toujours et encore.
Lecture
§0 De Salomon — dans l’attente.
§1 Sonnez à Sion la trompette du signal sacré ; faites entendre à Jérusalem une voix de bonne nouvelle : Dieu a eu pitié d’Israël dans sa visitation.
§2 Debout, Jérusalem ! Monte sur les hauteurs et regarde : tes enfants sont rassemblés d’orient et d’occident, tous ensemble, par le Seigneur.
§3 Du nord ils arrivent dans la joie de leur Dieu ; depuis des îles lointaines, Dieu les a rassemblés.
§4 Il abaisse les hautes montagnes pour leur rendre le chemin uni ; les collines s’effacent devant leur entrée.
§5 Les forêts les couvrent d’ombre sur leur passage ; Dieu fait lever pour eux tous les arbres de bonne odeur.
§6 Israël peut ainsi passer sous la visitation glorieuse de son Dieu.
§7 Revêts, Jérusalem, tes vêtements de gloire ; prépare le vêtement de ton sanctuaire, car Dieu a parlé en bien d’Israël pour toujours et encore.
§8 Que le Seigneur accomplisse ce qu’il a annoncé sur Israël et Jérusalem ; qu’il relève Israël dans le nom de sa gloire.
§9 La miséricorde du Seigneur demeure sur Israël pour toujours et encore.
Proclamation
§0 De Salomon — dans l’attente.
§1 Sonnez de la trompette à Sion ! Proclamez à Jérusalem la bonne nouvelle : Dieu a fait miséricorde à Israël !
§2 Debout, Jérusalem ! Regarde du haut : tes enfants reviennent d’orient et d’occident, rassemblés par le Seigneur.
§3 Du nord ils arrivent dans la joie ; des îles lointaines Dieu les ramène.
§4 Les montagnes s’abaissent, les collines s’écartent devant eux.
§5 Les forêts leur donnent leur ombre ; des arbres parfumés se lèvent sur leur route.
§6 Israël avance sous la gloire de la visite de son Dieu.
§7 Jérusalem, revêts tes vêtements de gloire ! Prépare ton habit saint : Dieu a parlé en bien d’Israël pour toujours.
§8 Seigneur, accomplis ta parole ! Relève Israël au nom de ta gloire !
§9 Ta miséricorde est sur Israël pour toujours et encore.
Déployée
§0 De Salomon — dans l’attente.
§1 Sonnez de la trompette à Sion, la trompette qui signale les choses saintes ; proclamez à Jérusalem une bonne nouvelle : Dieu a fait miséricorde à Israël en venant le visiter. [ta visitation : une intervention de miséricorde]
§2 Tiens-toi debout, Jérusalem, sur un lieu élevé et regarde tes enfants : de l’est et de l’ouest, le Seigneur les rassemble tous ensemble.
§3 Ils viennent du nord dans la joie de leur Dieu ; Dieu les rassemble depuis des îles lointaines.
§4 Il abaisse les hautes montagnes pour leur préparer un passage ; les collines s’écartent devant leur arrivée.
§5 Les forêts leur donnent de l’ombre sur le chemin ; Dieu fait pousser pour eux tout arbre parfumé.
§6 Ainsi Israël traverse sous la visite glorieuse de son Dieu.
§7 Revêts, Jérusalem, tes vêtements de gloire ; prépare l’habit de ta sainteté, car Dieu a promis du bien à Israël pour toujours.
§8 Que le Seigneur accomplisse ce qu’il a dit sur Israël et sur Jérusalem ; qu’il relève Israël au nom de sa gloire. [« relever » peut aussi signifier restaurer Israël]
§9 La miséricorde du Seigneur est sur Israël pour toujours et encore.
Littérale
§0 À Salomon, dans l’attente.
§1 Sonnez à Sion avec une trompette de signal des saints ; proclamez dans Jérusalem une voix de celui qui annonce une bonne nouvelle, car Dieu a eu pitié en Israël dans leur visitation.
§2 Tiens-toi, Jérusalem, sur une hauteur et vois tes enfants depuis les levers et les couchers, rassemblés tout ensemble par le Seigneur.
§3 Du nord ils viennent dans la joie de leur Dieu ; depuis les îles au loin Dieu les a rassemblés.
§4 Des montagnes hautes il a humiliées en nivellement pour eux ; les collines ont fui depuis leur entrée.
§5 Les forêts leur ont donné ombre dans leur passage ; tout arbre de bonne odeur Dieu a fait lever pour eux.
§6 Afin qu’Israël passe dans la visitation de la gloire de leur Dieu.
§7 Revêts, Jérusalem, les vêtements de ta gloire ; prépare le vêtement de ton sanctuaire, car Dieu a parlé de bonnes choses à Israël pour toujours et encore.
§8 Que le Seigneur fasse ce qu’il a parlé sur Israël et dans Jérusalem ; que le Seigneur relève Israël dans le nom de sa gloire.
§9 Du Seigneur la miséricorde sur Israël pour toujours et encore.
Philologique
§0 À Salomon, dans l’attente.
§1 Sonnez à Sion avec une trompette de signal des saints ; proclamez dans Jérusalem une voix de celui qui annonce une bonne nouvelle, car Dieu a eu pitié en Israël dans leur visitation. [ἐπισκοπή : visitation / intervention]
§2 Tiens-toi, Jérusalem, sur une hauteur et vois tes enfants depuis les levers et les couchers, rassemblés tout ensemble par le Seigneur.
§3 Du nord ils viennent dans la joie de leur Dieu ; depuis les îles au loin Dieu les a rassemblés.
§4 Des montagnes hautes il a humiliées en nivellement pour eux ; les collines ont fui depuis leur entrée.
§5 Les forêts leur ont donné ombre dans leur passage ; tout arbre de bonne odeur Dieu a fait lever pour eux.
§6 Afin qu’Israël passe dans la visitation de la gloire de leur Dieu.
§7 Revêts, Jérusalem, les vêtements de ta gloire ; prépare le vêtement de ton sanctuaire, car Dieu a parlé de bonnes choses à Israël pour toujours et encore.
§8 Que le Seigneur fasse ce qu’il a parlé sur Israël et dans Jérusalem ; que le Seigneur relève Israël dans le nom de sa gloire. [ἀναστῆσαι : relever / restaurer]
§9 Du Seigneur la miséricorde sur Israël pour toujours et encore.
Paraphrase
§0 De Salomon — dans l’attente.
§1 La restauration doit être annoncée comme une bonne nouvelle : Dieu n’a pas oublié son peuple.
§2 Jérusalem est invitée à regarder au loin : ses enfants reviennent de tous les horizons.
§3 Même les territoires les plus éloignés ne sont pas hors de portée du rassemblement de Dieu.
§4 Il abaisse les hautes montagnes pour leur préparer un passage ; les collines s’écartent devant leur arrivée.
§5 Tout le paysage semble se mettre au service de ce retour : les obstacles s’abaissent, l’ombre protège, la route devient accueillante.
§6 Le peuple revient sous la présence glorieuse de Dieu.
§7 La ville autrefois humiliée retrouve ses vêtements de gloire.
§8 Que le Seigneur accomplisse ce qu’il a dit sur Israël et sur Jérusalem ; qu’il relève Israël au nom de sa gloire.
§9 La miséricorde du Seigneur est sur Israël pour toujours et encore.
Texte source
§0 Τῷ Σαλομών • εἰς προσδοκίαν §1 Σαλπίσατε ἐν Σιων ἐν σάλπιγγι σημασίας ἁγίων • κηρύξατε ἐν Ἱερουσαλὴμ φωνὴν εὐαγγελιζομένου • ὅτι ἠλέησεν ὁ θεὸς ἐν ᾽Ισραὴλ ἐν τῇ ἐπισκοπῇ αὐτῶν . §2 στῆθι • Ἱερουσαλὴμ • ἐφ᾿ ὑψηλοῦ καὶ ἰδὲ τὰ τέκνα σου ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν συνηγμένα εἰς ἅπαξ ὑπὸ κυρίου . §3 ἀπὸ βορρᾶ ἔρχονται τῇ εὐφροσύνῃ τοῦ θεοῦ αὐτῶν • ἐκ νήσων μακρόθεν συνήγαγεν αὐτοὺς ὁ θεός • §4 ὄρη ὑψηλὰ ἐταπείνωσεν εἰς ὁμαλισμὸν αὐτοῖς • οἱ βουνοὶ ἔφυγον ἀπὸ εἰσόδου αὐτῶν • §5 οἱ δρυμοὶ ἐσκίασαν αὐτοῖς ἐν τῇ παρόδῳ αὐτῶν • πᾶν ξύλον εὐωδίας ἀνέτειλεν αὐτοῖς ὁ θεός • §6 ἵνα παρέλθῃ ᾽Ισραὴλ ἐν ἐπισκοπῇ δόξης θεοῦ αὐτῶν • §7 Ἔνδυσαι • Ἱερουσαλὴμ • τὰ ἱμάτια τῆς δόξης σου • ἑτοίμασον τὴν στολὴν τοῦ ἁγιάσματός σου • ὅτι ὁ θεὸς ἐλάλησεν ἀγαθὰ ᾽Ισραὴλ εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ἔτι . §8 ποιήσαι κύριος ἃ ἐλάλησεν ἐπὶ ᾽Ισραὴλ καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ • ἀναστήσαι κύριος τὸν ᾽Ισραὴλ ἐν ὀνόματι δόξης αὐτοῦ • §9 τοῦ κυρίου τὸ ἔλεος ἐπὶ τὸν ᾽Ισραὴλ εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ἔτι .
Notes textuelles
- Psaumes de Salomon 11.1 — ἐπισκοπή signifie ici visitation/intervention de Dieu, avec valeur positive de miséricorde.
- Psaumes de Salomon 11.4–5 — l’abaissement des montagnes et les arbres parfumés relèvent d’une imagerie prophétique de retour/nouvel exode, non d’une description géographique littérale.
- Psaumes de Salomon 11.8 — ἀναστῆσαι peut signifier relever/restaurer Israël ; le contexte est collectif et eschatologique.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
La collection comprend 18 psaumes juifs du Second Temple ; elle articule prière, lecture de la crise politique, opposition justes/pécheurs et espérance davidique.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire d’abord cette unité selon sa fonction littéraire propre dans l’ouvrage avant d’en isoler les motifs doctrinaux.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
work/translation/ancient/_sources/charles1913-vol2-uoft.txt
Lecture éditoriale. L’édition ancienne sert au repérage structurel ; la validation finale doit revenir aux témoins linguistiques et éditions critiques pertinents.
Contexte historique
Plusieurs psaumes sont couramment lus sur l’arrière-plan des crises hasmonéennes et de l’intervention romaine au Ier siècle av. n. è.
Lecture éditoriale. Les identifications historiques doivent rester argumentées et distinguées du sens poétique immédiat.
Bibliographie de travail
- R. B. Wright, Psalms of Solomon
- Robert B. Wright, Psalms of Solomon: A Critical Edition of the Greek Text
- H. E. Ryle & M. R. James, Psalms of the Pharisees
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.