Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Dan et Gad épargnés à la demande d’Aséneth
Aséneth intervient pour que les frères coupables ne soient pas tués. La miséricorde de celle qui était la cible du complot devient le principe de résolution interne à la famille.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§306 Les fils de Bilha et de Zilpa virent le miracle et eurent peur. Ils dirent : « Le Seigneur combat contre nous pour Aséneth. »
§307 Ils tombèrent face contre terre et se prosternèrent devant Aséneth en disant : « Aie pitié de nous, [tes serviteurs, car] tu es notre maîtresse [et notre reine]. Nous avons agi méchamment contre toi [et contre notre frère Joseph].
§308 Maintenant Dieu nous a rendu ce que nous avons fait. Nous t’en supplions donc, nous tes serviteurs : aie pitié de nous et délivre-nous des mains de nos frères, car ils veulent venger l’outrage commis contre toi et leurs épées sont tournées contre nous. »
§309 Aséneth leur répondit : « Courage, n’ayez pas peur. Vos frères sont des hommes qui craignent Dieu et ne rendent à personne le mal pour le mal.
§310 Allez dans le bois de roseaux jusqu’à ce que je les apaise à votre sujet et que je calme leur colère, car vous avez osé de grandes choses contre eux.
§311 Courage, n’ayez pas peur, car le Seigneur jugera entre moi et vous. »
§312 Dan et Gad s’enfuirent dans le bois de roseaux.
§313 Et voici : les fils de Léa arrivèrent en courant contre eux comme des cerfs. Aséneth descendit de son char et les accueillit en leur tendant la main, avec des larmes.
§314 Ils se prosternèrent devant elle jusqu’à terre, pleurèrent à haute voix et cherchèrent leurs frères, les fils des servantes, pour les tuer.
§315 Aséneth leur dit : « Épargnez vos frères et ne leur faites pas de mal. Le Seigneur m’a défendue : il a réduit en cendre leurs épées dans leurs mains, et elles sont devenues comme de la cire devant le feu.
§316 Cela nous suffit : le Seigneur combat pour nous. Épargnez donc vos frères. »
§317 Siméon dit à Aséneth : « Pourquoi notre maîtresse parle-t-elle ainsi de ses ennemis ?
§318 Non ! Nous les abattrons par nos épées, car ils ont déjà deux fois projeté le mal contre notre père Israël et contre notre frère Joseph, et aujourd’hui encore contre toi. »
§319 Aséneth lui répondit : « Certainement pas, mon frère. Tu ne rendras pas le mal pour le mal à ton prochain, car le Seigneur vengera cet outrage. »
§320 Après cela, Siméon embrassa Aséneth. Lévi vint vers elle, embrassa sa main droite et la bénit.
§321 Ainsi Aséneth sauva ces hommes de la colère de leurs frères et les empêcha de les tuer.
Lecture
§306 Quand les conspirateurs virent leurs épées disparaître, ils comprirent l’événement comme une intervention de Dieu en faveur d’Aséneth.
§307 Ils se jetèrent à ses pieds, reconnurent sa supériorité et confessèrent le mal qu’ils avaient voulu lui faire [ainsi qu’à Joseph].
§308 Leur peur se déplaça immédiatement vers leurs frères, dont ils attendaient maintenant la vengeance ; ils demandèrent à Aséneth de devenir leur protectrice.
§309 Elle les rassura en s’appuyant précisément sur la règle morale déjà formulée par Lévi : ceux qui craignent Dieu ne rendent pas le mal pour le mal.
§310 Elle leur conseilla toutefois de se cacher quelque temps dans le bois de roseaux afin qu’elle puisse calmer la colère des autres.
§311 Elle remit en définitive le jugement au Seigneur.
§312 Dan et Gad obéirent et prirent la fuite.
§313 Les fils de Léa arrivèrent presque aussitôt en courant. Aséneth descendit de son char et les accueillit en larmes.
§314 Leur émotion ne les détourna pas de la vengeance : ils voulaient retrouver les conspirateurs pour les tuer.
§315 Aséneth leur raconta alors comment Dieu avait déjà neutralisé l’attaque en réduisant les épées en cendre.
§316 Pour elle, cette défense divine suffisait ; aucune vengeance supplémentaire n’était nécessaire.
§317 Siméon protesta : comment pouvait-elle défendre ceux qui avaient voulu la tuer ?
§318 Il rappela qu’ils avaient déjà comploté contre Israël et Joseph et qu’ils venaient maintenant de recommencer contre Aséneth.
§319 Elle maintint pourtant son refus : le mal ne devait pas être rendu par le mal, et la vengeance appartenait au Seigneur.
§320 Siméon finit par l’embrasser, tandis que Lévi lui embrassa la main et la bénit.
§321 Ainsi Aséneth sauva ces hommes de la colère de leurs frères et les empêcha de les tuer.
Proclamation
§306 Les fils de Bilha et Zilpa voient le miracle : « Le Seigneur combat contre nous pour Aséneth ! »
§307 Ils tombent à terre : « Aie pitié de nous, [tes serviteurs] ! Tu es notre maîtresse [notre reine]. Nous avons fait le mal contre toi [et Joseph].
§308 Dieu nous a rendu notre mal. Sauve-nous maintenant de nos frères : leurs épées viennent contre nous ! »
§309 Aséneth : « Courage ! N’ayez pas peur. Vos frères craignent Dieu ; ils ne rendent pas le mal pour le mal.
§310 Cachez-vous dans les roseaux jusqu’à ce que j’apaise leur colère.
§311 N’ayez pas peur : le Seigneur jugera entre moi et vous. »
§312 Dan et Gad fuient.
§313 Voici les fils de Léa ! Ils courent comme des cerfs. Aséneth descend du char, les accueille en pleurant.
§314 Ils se prosternent, pleurent, cherchent leurs frères pour les tuer.
§315 « Épargnez-les ! Le Seigneur m’a défendue. Leurs épées sont devenues cendre, comme cire devant le feu.
§316 Cela suffit : le Seigneur combat pour nous. Épargnez vos frères ! »
§317 Siméon : « Pourquoi notre maîtresse parle-t-elle ainsi de ses ennemis ?
§318 Non ! Nous les frapperons ! Deux fois déjà contre Israël et Joseph — aujourd’hui contre toi ! »
§319 Aséneth : « Non, mon frère ! Ne rends pas le mal pour le mal. Le Seigneur vengera l’outrage. »
§320 Siméon embrasse Aséneth. Lévi embrasse sa main droite et la bénit.
§321 Aséneth sauve les conspirateurs de la colère de leurs frères.
Déployée
§306 Le miracle des épées produit enfin chez les conspirateurs ce que les avertissements précédents n’avaient pas obtenu : ils reconnaissent qu’ils se trouvent en conflit avec le Dieu qui protège Aséneth.
§307 Leur position se renverse complètement. Ceux qui voulaient la tuer se prosternent maintenant devant elle, se disent ses serviteurs et reconnaissent leur faute.
§308 Ils demandent précisément à leur victime de les sauver de la vengeance familiale qu’ils estiment mériter.
§309 Aséneth répond par la même règle que Lévi avait opposée au prince : la crainte de Dieu exclut de rendre le mal pour le mal. Elle attribue cette règle à ses beaux-frères avant même de savoir comment ils vont réagir.
§310 Pourtant elle ne minimise pas la gravité du complot. Elle demande aux coupables de se cacher pendant qu’elle travaillera à apaiser une colère qu’elle reconnaît comme compréhensible.
§311 Le dernier arbitrage est remis à Dieu : Aséneth n’absout pas elle-même l’ensemble de l’affaire, mais refuse que la vengeance immédiate décide du jugement.
§312 Dan et Gad gagnent donc le bois de roseaux.
§313 Les fils de Léa arrivent avec la rapidité de cerfs. Aséneth les accueille personnellement, en larmes, avant qu’ils atteignent les fugitifs.
§314 Leur douleur se transforme en désir de mise à mort : ils veulent retrouver leurs demi-frères et les exécuter.
§315 Aséneth leur oppose le fait que Dieu a déjà combattu pour elle. Les armes des agresseurs ont été détruites sans qu’elle leur ôte la vie.
§316 Pour elle, cette intervention constitue une limite suffisante à la violence : puisque Dieu les a défendus, les frères n’ont pas besoin d’ajouter leur propre vengeance.
§317 Siméon résiste à cette logique et nomme les fugitifs « ennemis ».
§318 Il construit son accusation par répétition : attaque contre Israël, contre Joseph, puis contre Aséneth ; leur récidive justifierait à ses yeux leur mort.
§319 Aséneth maintient cependant la règle sans exception dans cette scène : ne pas rendre le mal pour le mal au prochain, parce que la justice finale appartient au Seigneur.
§320 La tension se résout par des gestes de communion : Siméon embrasse Aséneth et Lévi lui embrasse la main en la bénissant.
§321 Ainsi Aséneth sauva ces hommes de la colère de leurs frères et les empêcha de les tuer.
Littérale
§306 Et les fils de Bilha et de Zilpa virent le miracle qui était arrivé, eurent peur et dirent : « Le Seigneur combat contre nous pour Aséneth. »
§307 Et ils tombèrent sur leur visage sur la terre et se prosternèrent devant Aséneth en disant : « Aie pitié de nous [tes serviteurs, parce que] tu es notre maîtresse [et reine, et] nous avons fait contre toi des choses mauvaises [et contre notre frère Joseph].
§308 Et maintenant Dieu nous a rendu ; c’est pourquoi nous te supplions, nous tes serviteurs : aie pitié de nous et délivre-nous des mains de nos frères, car eux sont les vengeurs de ton outrage et leurs épées sont contre nous. »
§309 Et Aséneth leur dit : « Prenez courage et ne craignez pas, parce que vos frères sont des hommes craignant Dieu et ne rendant le mal pour le mal à aucun homme.
§310 Mais allez dans le bois de roseaux jusqu’à ce que je les rende favorables à votre sujet et que je fasse cesser leur colère, parce que vous avez osé de grandes choses contre eux.
§311 Prenez courage et ne craignez pas, parce que le Seigneur jugera entre moi et vous. »
§312 Et Dan et Gad s’enfuirent dans le bois de roseaux.
§313 Et voici : les fils de Léa vinrent courant comme des cerfs contre eux ; et Aséneth descendit de son véhicule et les accueillit de la main droite avec des larmes.
§314 Et eux se prosternèrent devant elle sur la terre et pleurèrent d’une grande voix, et ils cherchaient leurs frères, les fils des servantes, pour les tuer.
§315 Et Aséneth leur dit : « Épargnez vos frères et ne leur faites pas de mal, parce que le Seigneur m’a défendue et a réduit en cendre leurs épées hors de leurs mains, et elles sont devenues comme cire devant la face du feu.
§316 Et cela nous suffit, que le Seigneur combat pour nous ; désormais épargnez vos frères. »
§317 Et Siméon dit à Aséneth : « Pourquoi notre maîtresse parle-t-elle au sujet de ses ennemis ?
§318 Non, mais nous les abattrons avec nos épées, parce qu’ils ont médité des choses mauvaises contre notre père Israël et contre notre frère Joseph, déjà cela deux fois, et contre toi aujourd’hui. »
§319 Et Aséneth lui dit : « En aucune manière, frère, tu ne rendras le mal pour le mal à ton prochain, parce que le Seigneur vengera cet outrage. »
§320 Et après ces choses Siméon embrassa Aséneth. Et Lévi vint vers elle, embrassa sa main droite et la bénit.
§321 Et Aséneth sauva les hommes de la colère de leurs frères afin qu’ils ne les tuent pas.
Philologique
§306 Les fils de Bilha et de Zilpa virent le prodige qui s’était produit, furent saisis de crainte et dirent : « Le Seigneur combat contre nous en faveur d’Aséneth. »
§307 Ils tombèrent face contre terre et se prosternèrent devant Aséneth en disant : « Aie pitié de nous [tes serviteurs, car] tu es notre maîtresse [et notre reine] ; nous avons agi méchamment contre toi [et contre notre frère Joseph].
§308 Maintenant Dieu nous a rétribués ; c’est pourquoi nous t’en supplions, nous tes serviteurs : aie pitié de nous et délivre-nous des mains de nos frères, car ils sont les vengeurs de l’outrage commis contre toi et leurs épées sont dirigées contre nous. »
§309 Aséneth leur répondit : « Prenez courage et ne craignez pas, car vos frères sont des hommes craignant Dieu et ne rendent à aucun homme le mal pour le mal.
§310 Allez dans le bois de roseaux jusqu’à ce que je les rende favorables à votre égard et apaise leur colère, car vous avez osé de grandes choses contre eux.
§311 Prenez courage et ne craignez pas, car le Seigneur jugera entre moi et vous. »
§312 Dan et Gad s’enfuirent dans le bois de roseaux.
§313 Et voici : les fils de Léa arrivèrent en courant contre eux comme des cerfs. Aséneth descendit de son char et les accueillit de la main droite avec des larmes.
§314 Ils se prosternèrent devant elle à terre, pleurèrent à haute voix et cherchaient leurs frères, fils des servantes, afin de les tuer.
§315 Aséneth leur dit : « Épargnez vos frères et ne leur faites aucun mal, car le Seigneur m’a défendue et a réduit leurs épées en cendre hors de leurs mains ; elles sont devenues comme de la cire devant le feu.
§316 Il nous suffit que le Seigneur combatte pour nous ; désormais épargnez vos frères. »
§317 Siméon dit à Aséneth : « Pourquoi notre maîtresse parle-t-elle ainsi au sujet de ses ennemis ?
§318 Non, nous les abattrons par nos épées, car ils ont projeté le mal contre notre père Israël et notre frère Joseph, déjà deux fois, et aujourd’hui contre toi. »
§319 Aséneth lui répondit : « En aucune manière, mon frère, tu ne rendras le mal pour le mal à ton prochain, car le Seigneur vengera cet outrage. »
§320 Après cela, Siméon embrassa Aséneth. Lévi vint auprès d’elle, embrassa sa main droite et la bénit.
§321 Aséneth sauva ainsi ces hommes de la colère de leurs frères afin qu’ils ne les mettent pas à mort.
Paraphrase
§306 Pour la première fois, les conspirateurs comprennent que leur problème n’est plus seulement militaire : tout ce qu’ils entreprennent contre Aséneth semble se retourner contre eux.
§307 Ils se présentent donc devant celle qu’ils voulaient tuer et lui demandent grâce.
§308 Et leur demande va très loin : ils veulent que leur victime les protège maintenant de la vengeance de leurs propres frères.
§309 Aséneth accepte immédiatement de distinguer justice et vengeance. Elle affirme que ceux qui craignent Dieu ne répondent pas au mal en reproduisant le même mal.
§310 Elle ne prétend pas pour autant que rien ne s’est passé. Elle les met à l’abri pendant qu’elle affrontera elle-même la colère légitime de ceux qu’ils ont trahis.
§311 Quant au jugement ultime entre elle et eux, elle le laisse à Dieu.
§312 Les coupables s’enfuient donc vers leur cachette.
§313 Quelques instants plus tard, les frères arrivent en courant pour les poursuivre. Aséneth va elle-même à leur rencontre.
§314 Ils pleurent avec elle, mais leur douleur veut encore devenir meurtre.
§315 Aséneth leur montre une autre lecture de ce qui vient de se passer : Dieu a déjà arrêté les agresseurs et détruit leurs armes.
§316 Puisque la menace est finie, poursuivre la vengeance reviendrait à ajouter une nouvelle violence à une affaire que Dieu a déjà interrompue.
§317 Siméon n’est pas convaincu : pour lui, un ennemi reste un ennemi.
§318 Et il a de solides raisons d’être en colère : le complot d’aujourd’hui s’ajoute à des trahisons antérieures.
§319 Pourtant Aséneth refuse que la répétition du mal autorise sa reproduction. Elle remet la vengeance au Seigneur.
§320 Siméon finit par l’embrasser, tandis que Lévi lui embrassa la main et la bénit.
§321 Ainsi Aséneth sauva ces hommes de la colère de leurs frères et les empêcha de les tuer.
Texte source
§306 Καὶ εἶδον οἱ υἱοὶ Βάλλας καὶ Ζέλφας τὸ θαῦμα τὸ γεγονὸς καὶ ἐφοβήθησαν καὶ εἶπον· κύριος πολεμεῖ καθ’ ἡμῶν ὑπὲρ Ἀσενέθ. §307 Καὶ ἔπεσον ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν καὶ προσεκύνησαν τῇ Ἀσενὲθ λέγοντες· ἐλέησον ἡμᾶς [τοὺς δούλους σου, διότι] δέσποινα ἡμῶν [εἶ καὶ βασίλισσα καὶ] ἡμεῖς ἐπονηρευσάμεθα εἰς σὲ κακὰ [καὶ κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν Ἰωσήφ]. §308 Καὶ νῦν ἀνταπέδωκεν ἡμῖν ὁ θεός, διὰ τοῦτο δεόμεθά σου, οἱ δοῦλοί σου, ἐλέησον ἡμᾶς καὶ ῥῦσαι ἡμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν, ὅτι αὐτοί εἰσιν οἱ ἔκδικοι τῆς ὕβρεώς σου καὶ αἱ ῥομφαῖαι αὐτῶν εἰσι κατέναντι ἡμῶν. §309 Καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ἀσενέθ· θαρσεῖτε καὶ μὴ φοβεῖσθε, διότι οἱ ἀδελφοὶ ὑμῶν εἰσιν ἄνδρες θεοσεβεῖς καὶ μὴ ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ τινι ἀνθρώπῳ. §310 Πορεύθητε δὲ εἰς τὴν ὕλην τοῦ καλάμου, ἕως οὗ ἐξιλάσομαι αὐτοὺς περὶ ὑμῶν καὶ παύσω τὴν ὀργὴν αὐτῶν, διότι μεγάλα ἐτολμήσατε κατέναντι αὐτῶν. §311 Θαρσεῖτε καὶ μὴ φοβεῖσθε, διότι κρινεῖ κύριος ἀναμέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν. §312 Καὶ ἔφυγον Δὰν καὶ Γὰδ εἰς τὴν ὕλην τοῦ καλάμου. §313 Καὶ ἰδοὺ ἦλθον οἱ υἱοὶ Λίας τρέχοντες ὥσπερ ἔλαφοι κατ’ αὐτῶν, καὶ κατέβη Ἀσενὲθ ἀπὸ τοῦ ὀχήματος αὐτῆς καὶ ἐδεξιώσατο αὐτοὺς μετὰ δακρύων. §314 Καὶ αὐτοὶ προσεκύνησαν ἐνώπιον αὐτῆς ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἔκλαυσαν μετὰ φωνῆς μεγάλης καὶ ἐζήτουν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν τοὺς υἱοὺς τῶν παιδισκῶν τοῦ ἀνελεῖν αὐτούς. §315 Καὶ εἶπε πρὸς αὐτοὺς Ἀσενέθ· φείσασθε τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν καὶ μὴ ποιήσητε αὐτοῖς κακόν, διότι κύριος ὑπερήσπισέ μου καὶ ἀπετέφρωσε τὰς ῥομφαίας αὐτῶν ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ ἐγένοντο ὡσεὶ κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός. §316 Καὶ τοῦτο ἱκανὸν ἡμῖν ἐστιν ὅτι κύριος πολεμεῖ ὑπὲρ ἡμῶν· λοιπὸν φείσασθε τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν. §317 Καὶ εἶπε Συμεὼν πρὸς Ἀσενέθ· ἵνα τί λαλεῖ ἡ δέσποινα ἡμῶν περὶ τῶν ἐχθρῶν αὐτῆς; §318 Οὐχί, ἀλλὰ κατακόψομεν αὐτοὺς ἐν ταῖς ῥομφαίαις ἡμῶν, διότι ἐβουλεύσαντο κακὰ κατὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἰσραὴλ καὶ κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν Ἰωσήφ, ἤδη τοῦτο δίς, καὶ κατὰ σοῦ σήμερον. §319 Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ἀσενέθ· μηδαμῶς, ἀδελφέ, ἀποδώσεις κακὸν ἀντὶ κακοῦ τῷ πλησίον σου, διότι κύριος ἐκδικήσει τὴν ὕβριν ταύτην. §320 Καὶ μετὰ ταῦτα ἠσπάσατο Συμεὼν τὴν Ἀσενέθ. Καὶ ἦλθε πρὸς αὐτὴν Λευὶς καὶ κατεφίλησε τὴν χεῖρα αὐτῆς τὴν δεξιὰν καὶ εὐλόγησεν αὐτήν. §321 Καὶ ἔσωσεν Ἀσενὲθ τοὺς ἄνδρας ἐκ τῆς ὀργῆς τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν τοῦ μὴ ἀποκτεῖναι αὐτούς.
Notes textuelles
- §307 : les expansions « tes serviteurs », « reine » et « contre Joseph » sont entre crochets dans OCP.
- §309 et §319 : la formule « ne pas rendre le mal pour le mal » est centrale dans la conclusion narrative et reprend le principe déjà exprimé par Lévi au ch. 23.
- §313 : δεξιόομαι est rendu par « accueillir / tendre la main droite » ; le geste est de réception favorable.
- §315 : les épées sont dites devenues « comme cire devant le feu », image explicitement liée au miracle du chapitre précédent.
- §321 : le narrateur attribue directement le sauvetage des conspirateurs à Aséneth ; cette donnée est maintenue sans minimiser leurs crimes antérieurs.
- Traduction directe depuis le grec OCP ; aucune traduction moderne n’a servi de pivot.
- Révision S0 — suppression du métadiscours dans le corps des restitutions : segments réalignés sur une restitution continue source-contrôlée (lecture §321, deployee §321, paraphrase §320, paraphrase §321). La différenciation stylistique fine sera approfondie aux révisions supérieures.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Le chapitre appartient à la seconde grande partie du récit (22–29), centrée sur l’intégration familiale d’Aséneth, le complot du fils de Pharaon et sa résolution.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme récit pseudépigraphique développé à partir de la brève mention d’Aséneth en Genèse 41,45, et non comme complément historique direct de la Genèse.
- Les thèmes de conversion, hospitalité, mariage et appartenance doivent être étudiés dans le judaïsme hellénistique sans projeter automatiquement des catégories confessionnelles postérieures.
Approfondir : composition, transmission et réception
Tradition textuelle
Joseph et Aséneth est transmis par plusieurs familles de manuscrits grecs ainsi que par des versions anciennes ; l’étendue et la relation des recensions ont fait l’objet de débats importants.
Lecture éditoriale. La division en 29 chapitres est un outil éditorial commode ; elle ne doit pas être confondue avec un découpage originel assuré.
Bibliographie de travail
- E. W. Brooks, Joseph and Asenath (1918)
- Christoph Burchard, Joseph and Aseneth
- Ross Shepard Kraemer, When Aseneth Met Joseph
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.