Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Aséneth recherchée en mariage par le fils du roi et d’autres prétendants
Le récit présente Aséneth comme jeune femme de haut rang, belle et retirée, demandée en mariage par de nombreux hommes. Son refus prépare la rencontre qui reconfigurera son identité et son rapport au Dieu de Joseph.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 La première année des sept années d’abondance, le cinquième jour du deuxième mois, Pharaon envoya Joseph parcourir toute l’Égypte.
§2 Joseph arriva ensuite aux environs d’Héliopolis, le dix-huitième jour du quatrième mois de cette première année.
§3 Il y rassemblait le blé de la région, aussi abondant que le sable de la mer.
§4 Dans cette ville vivait un homme qui était satrape de Pharaon et chef de tous ses satrapes et hauts dignitaires.
§5 Il était très riche, sage et bienveillant, conseiller de Pharaon. Il s’appelait Pentéphrès et était prêtre d’Héliopolis.
§6 Pentéphrès avait une fille d’environ dix-huit ans, une jeune fille grande, belle et remarquable par sa beauté plus que toute autre jeune fille du pays.
§7 Elle ne ressemblait à aucune des filles des Égyptiens, mais ressemblait en tout aux filles des Hébreux.
§8 Elle était grande comme Sara, gracieuse comme Rébecca et belle comme Rachel. Cette jeune fille s’appelait Aséneth.
§9 La renommée de sa beauté se répandit dans tout le pays, jusqu’à ses frontières, et tous les jeunes fils des grands, des satrapes et des rois cherchaient à l’épouser.
§10 Cela provoquait entre eux de fortes rivalités et ils étaient prêts à se battre les uns contre les autres à cause d’Aséneth.
§11 Le fils premier-né de Pharaon entendit lui aussi parler d’elle et supplia son père de la lui donner pour femme.
§12 Il lui disait : « Donne-moi pour femme Aséneth, la fille de Pentéphrès, le prêtre d’Héliopolis. »
§13 Son père, Pharaon, lui répondit : « Pourquoi cherches-tu une femme d’un rang inférieur au tien ? N’es-tu pas roi de toute la terre habitée ?
§14 Non : voici que la fille du roi Joachim t’est promise ; elle est reine et très belle. Prends-la pour femme. »
Lecture
§1 La première des sept années d’abondance, au cinquième jour du deuxième mois, Pharaon envoya Joseph faire le tour de toute la terre d’Égypte.
§2 Au dix-huitième jour du quatrième mois de cette même année, Joseph parvint aux confins d’Héliopolis.
§3 Il y amassait le blé de la contrée, aussi nombreux que le sable de la mer.
§4 Or vivait dans cette ville un homme, satrape de Pharaon et chef de tous les satrapes et des grands du souverain.
§5 Cet homme était immensément riche, avisé et doux ; il comptait parmi les conseillers de Pharaon. Son nom était Pentéphrès, prêtre d’Héliopolis.
§6 Pentéphrès avait une fille, vierge d’environ dix-huit ans, grande, gracieuse et d’une beauté éclatante, supérieure à celle de toute jeune fille du pays.
§7 Elle n’avait son pareil parmi aucune des filles des Égyptiens ; [au contraire, en tout elle ressemblait aux filles] des Hébreux.
§8 Elle était grande comme Sara, gracieuse comme Rébecca et belle comme Rachel. Cette jeune fille se nommait Aséneth.
§9 La réputation de sa beauté se répandit dans tout le pays [et jusqu’à ses extrémités]. Tous les fils des grands, des satrapes et des rois, tous jeunes gens, la demandaient en mariage.
§10 Une vive rivalité s’éleva entre eux à son sujet, et ils cherchaient même à se faire la guerre à cause d’Aséneth.
§11 Le fils premier-né de Pharaon entendit parler d’elle et pressa longuement son père de la lui donner comme épouse.
§12 Il lui disait : « Donne-moi Aséneth, fille de Pentéphrès, le prêtre d’Héliopolis, pour épouse. »
§13 Son père [Pharaon] lui répondit : « Pourquoi recherches-tu une femme inférieure à ton rang ? N’es-tu pas roi de toute la terre habitée ?
§14 Non ; voici que la fille du roi Joachim t’est déjà promise : elle est reine et d’une grande beauté. Prends-la pour épouse. »
Proclamation
§1 Première année des sept années d’abondance. Deuxième mois, cinquième jour : Pharaon envoya Joseph parcourir toute l’Égypte.
§2 Quatrième mois, dix-huitième jour : Joseph arriva aux frontières d’Héliopolis.
§3 Il amassait le blé du pays — comme le sable de la mer.
§4 Dans cette ville vivait un satrape de Pharaon, chef de tous ses satrapes et de ses grands.
§5 Très riche, sage, doux, conseiller de Pharaon : son nom était Pentéphrès, prêtre d’Héliopolis.
§6 Il avait une fille d’environ dix-huit ans : grande, gracieuse, d’une beauté qui surpassait toute jeune fille du pays.
§7 Parmi les filles d’Égypte, aucune ne lui ressemblait ; elle ressemblait plutôt aux filles des Hébreux.
§8 Grande comme Sara, gracieuse comme Rébecca, belle comme Rachel : son nom était Aséneth.
§9 Sa beauté devint célèbre dans tout le pays, jusqu’à ses confins. Tous les jeunes fils des grands, des satrapes et des rois la recherchaient.
§10 À cause d’elle, grande fut leur rivalité ; ils étaient prêts à se faire la guerre.
§11 Le premier-né de Pharaon entendit parler d’elle. Il supplia son père : « Donne-la-moi pour femme ! »
§12 « Donne-moi Aséneth, fille de Pentéphrès, prêtre d’Héliopolis. »
§13 Mais Pharaon répondit : « Pourquoi chercher une femme au-dessous de ton rang ? N’es-tu pas roi de toute la terre habitée ?
§14 La fille du roi Joachim t’est promise : elle est reine, elle est très belle. Prends-la pour femme. »
Déployée
§1 La première année des sept années d’abondance, le cinquième jour du deuxième mois, Pharaon envoya Joseph parcourir toute l’Égypte.
§2 Joseph arriva ensuite aux environs d’Héliopolis, le dix-huitième jour du quatrième mois de cette première année.
§3 Il y rassemblait le blé de la région, aussi abondant que le sable de la mer.
§4 Dans cette ville vivait un homme qui était satrape de Pharaon et chef de tous ses satrapes et hauts dignitaires. — « satrape » et « grands » sont les titres politiques employés par le récit grec, sans prétendre reconstruire ici la titulature historique de l’Égypte pharaonique.
§5 Il était très riche, sage et bienveillant, conseiller de Pharaon. Il s’appelait Pentéphrès et était prêtre d’Héliopolis.
§6 Pentéphrès avait une fille d’environ dix-huit ans, une jeune fille grande, belle et remarquable par sa beauté plus que toute autre jeune fille du pays.
§7 Elle ne ressemblait à aucune des filles des Égyptiens, mais ressemblait en tout aux filles des Hébreux.
§8 Elle était grande comme Sara, gracieuse comme Rébecca et belle comme Rachel. Cette jeune fille s’appelait Aséneth.
§9 La renommée de sa beauté se répandit dans tout le pays, jusqu’à ses frontières, et tous les jeunes fils des grands, des satrapes et des rois cherchaient à l’épouser.
§10 Cela provoquait entre eux de fortes rivalités et ils étaient prêts à se battre les uns contre les autres à cause d’Aséneth.
§11 Le fils premier-né de Pharaon entendit lui aussi parler d’elle et supplia son père de la lui donner pour femme.
§12 Il lui disait : « Donne-moi pour femme Aséneth, la fille de Pentéphrès, le prêtre d’Héliopolis. »
§13 Son père, Pharaon, lui répondit : « Pourquoi cherches-tu une femme d’un rang inférieur au tien ? N’es-tu pas roi de toute la terre habitée ? — « inférieur au tien » explicite ici l’infériorité de rang impliquée par le contexte dynastique.
§14 Non : voici que la fille du roi Joachim t’est promise ; elle est reine et très belle. Prends-la pour femme. »
Littérale
§1 Il arriva, dans la première année des sept années de l’abondance, au deuxième mois, le cinquième du mois, que Pharaon envoya Joseph faire le tour de toute la terre d’Égypte.
§2 Et Joseph vint [au quatrième mois de la première année, le dix-huitième du mois] aux limites d’Héliopolis.
§3 Et il rassemblait le blé de ce pays comme le sable de la mer.
§4 Or il y avait un homme dans cette ville, satrape de Pharaon ; et celui-ci était chef de tous les satrapes et des grands de Pharaon.
§5 Et cet homme était très riche, prudent et doux, et il était conseiller de Pharaon ; son nom était Pentéphrès, et il était prêtre d’Héliopolis.
§6 Et Pentéphrès avait une fille, vierge d’environ dix-huit ans, grande, gracieuse et très remarquable en beauté au-dessus de toute vierge sur la terre.
§7 Et elle n’avait personne de semblable parmi les filles des Égyptiens, [mais elle était en tout semblable aux filles] des Hébreux.
§8 Et elle était grande comme Sara, gracieuse comme Rébecca et belle comme Rachel ; et le nom de cette vierge était Aséneth.
§9 Et le bruit de sa beauté partit dans toute cette terre [et jusqu’à ses extrémités], et la recherchaient en mariage tous les fils des grands, des satrapes et des rois, tous jeunes gens.
§10 Et il y avait entre eux une grande querelle à son sujet, et ils tentaient de se faire la guerre les uns aux autres à cause d’Aséneth.
§11 Et le fils premier-né de Pharaon entendit parler d’elle et suppliait instamment son père de la lui donner pour femme.
§12 Et il lui disait : « Donne-moi Aséneth, la fille de Pentéphrès, le prêtre d’Héliopolis, pour femme. »
§13 Et son père [Pharaon] lui dit : « Pourquoi cherches-tu une femme inférieure à toi ? N’es-tu pas roi de toute la terre habitée ?
§14 Non, mais voici que la fille du roi Joachim t’est promise, et elle est reine, très belle ; prends-la pour toi comme femme. »
Philologique
§1 Il arriva, dans la première année des sept années de l’abondance, au deuxième mois, le cinquième du mois, que Pharaon envoya Joseph faire le tour de toute la terre d’Égypte.
§2 Et Joseph vint [au quatrième mois de la première année, le dix-huitième du mois] aux limites d’Héliopolis.
§3 Et il rassemblait le blé de ce pays comme le sable de la mer.
§4 Or il y avait un homme dans cette ville, satrape de Pharaon ; et celui-ci était chef de tous les satrapes et des grands de Pharaon. [satrapēs ; megistanes : vocabulaire politique du grec narratif.]
§5 Et cet homme était très riche, prudent et doux, et il était conseiller de Pharaon ; son nom était Pentéphrès, et il était prêtre d’Héliopolis.
§6 Et Pentéphrès avait une fille, vierge d’environ dix-huit ans, grande, gracieuse et très remarquable en beauté au-dessus de toute vierge sur la terre.
§7 Et elle n’avait personne de semblable parmi les filles des Égyptiens, [mais elle était en tout semblable aux filles] des Hébreux.
§8 Et elle était grande comme Sara, gracieuse comme Rébecca et belle comme Rachel ; et le nom de cette vierge était Aséneth.
§9 Et le bruit de sa beauté partit dans toute cette terre [et jusqu’à ses extrémités], et la recherchaient en mariage tous les fils des grands, des satrapes et des rois, tous jeunes gens.
§10 Et il y avait entre eux une grande querelle à son sujet, et ils tentaient de se faire la guerre les uns aux autres à cause d’Aséneth.
§11 Et le fils premier-né de Pharaon entendit parler d’elle et suppliait instamment son père de la lui donner pour femme.
§12 Et il lui disait : « Donne-moi Aséneth, la fille de Pentéphrès, le prêtre d’Héliopolis, pour femme. »
§13 Et son père [Pharaon] lui dit : « Pourquoi cherches-tu une femme inférieure à toi ? N’es-tu pas roi de toute la terre habitée ? [cheirōn sou : litt. « inférieur / pire que toi », interprété ici selon le rang matrimonial.]
§14 Non, mais voici que la fille du roi Joachim t’est promise, et elle est reine, très belle ; prends-la pour toi comme femme. »
Paraphrase
§1 Au début des années d’abondance, Pharaon confia à Joseph une mission à travers toute l’Égypte.
§2 Quelques mois plus tard, Joseph arriva dans la région d’Héliopolis.
§3 Là aussi, il organisait l’accumulation du blé en quantités immenses.
§4 Héliopolis était dominée par un très haut dignitaire de Pharaon, placé au-dessus des autres gouverneurs et grands personnages du royaume.
§5 Il s’appelait Pentéphrès. Riche, intelligent et respecté, il conseillait Pharaon et servait comme prêtre de la ville.
§6 Sa fille Aséneth avait environ dix-huit ans, grande, gracieuse et d’une beauté exceptionnelle.
§7 Bien qu’égyptienne par sa famille et son milieu, son apparence est rapprochée de celle des jeunes femmes hébraïques.
§8 Sa stature évoquait Sara, sa grâce Rébecca et sa beauté Rachel ; elle se nommait Aséneth.
§9 Sa beauté était si célèbre que des princes et des fils de hauts dignitaires de tout le pays cherchaient à l’épouser.
§10 Leur concurrence dégénérait en violentes rivalités.
§11 Le propre fils aîné de Pharaon finit par vouloir Aséneth pour épouse et insista auprès de son père.
§12 « Donne-moi Aséneth, la fille du prêtre d’Héliopolis. »
§13 Pharaon refusa : pour un héritier royal, jugeait-il, Aséneth n’avait pas un rang assez élevé.
§14 Une alliance royale était déjà prévue avec la fille du roi Joachim ; c’est elle que Pharaon voulait voir son fils épouser.
Texte source
§1 Ἐγένετο ἐν τῷ πρώτῳ ἔτει τῶν ἑπτὰ ἐτῶν τῆς εὐθηνίας ἐν τῷ μηνὶ τῷ δευτέρῳ πέμπτῃ τοῦ μηνὸς ἐξαπέστειλε Φαραὼ τὸν Ἰωσὴφ κυκλεῦσαι πᾶσαν τὴν γῆν Αἰγύπτου. §2 Καὶ ἦλθεν Ἰωσὴφ [τῷ τετάρτῳ μηνὶ τοῦ πρώτου ἔτους ὀγδόῃ καὶ δεκάτῃ τοῦ μηνὸς] εἰς τὰ ὅρια Ἡλιουπόλεως. §3 Καὶ ἦν συνάγων τὸν σῖτον τῆς χώρας ἐκείνης ὡς τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης. §4 Ἦν δὲ ἀνὴρ ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ, σατράπης τοῦ Φαραώ· καὶ οὗτος ἦν ἄρχων πάντων τῶν σατραπῶν καὶ τῶν μεγιστάνων τοῦ Φαραώ. §5 Καὶ ἦν ὁ ἀνὴρ οὗτος πλούσιος σφόδρα καὶ φρόνιμος καὶ ἐπιεικής, καὶ ἦν σύμβουλος τοῦ Φαραώ, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ Πεντεφρῆς, καὶ ἦν ἱερεὺς Ἡλιουπόλεως. §6 Καὶ ἦν θυγάτηρ τῷ Πεντεφρῇ ὡς ἐτῶν ὀκτωκαίδεκα παρθένος μεγάλη καὶ ὡραία καὶ εὐπρεπὴς τῷ κάλλει σφόδρα ὑπὲρ πᾶσαν παρθένον ἐπὶ τὴν γῆν. §7 Καὶ αὕτη οὐδένα εἶχεν ὅμοιον τῶν θυγατέρων τῶν Αἰγυπτίων, [ἀλλὰ ἦν κατὰ πάντα ὁμοία ταῖς θυγατράσι] τῶν Ἑβραίων. §8 Καὶ ἦν μεγάλη ὡς Σάρρα καὶ ὡραία ὡς Ῥεβέκκα καὶ καλὴ ὡς Ῥαχήλ· καὶ ἦν τὸ ὄνομα τῆς παρθένου ἐκείνης Ἀσενέθ. §9 Καὶ ἀπῆλθεν ἡ φήμη τοῦ κάλλους αὐτῆς εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐκείνην [καὶ ἕως περάτων αὐτῆς], καὶ ἐμνηστεύοντο αὐτὴν πάντες οἱ υἱοὶ τῶν μεγιστάνων καὶ τῶν σατραπῶν καὶ τῶν βασιλέων, νεανίσκοι πάντες. §10 Καὶ ἦν ἔρις πολλὴ ἐν αὐτοῖς δι’ αὐτὴν καὶ ἐπειρῶντο πολεμεῖν πρὸς ἀλλήλους δι’ Ἀσενέθ. §11 Καὶ ἤκουσε περὶ αὐτῆς ὁ υἱὸς Φαραὼ ὁ πρωτότοκος καὶ ἐξελιπάρει τὸν πατέρα αὐτοῦ τοῦ δοῦναι αὐτὴν αὐτῷ εἰς γυναῖκα. §12 Καὶ ἔλεγεν αὐτῷ· δός μοι τὴν Ἀσενὲθ τὴν θυγατέρα Πεντεφρῆ τοῦ ἱερέως Ἡλιουπόλεως εἰς γυναῖκα. §13 Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ πατὴρ αὐτοῦ [Φαραώ]· ἵνα τί σὺ ζητεῖς γυναῖκα χεῖρόν σου; οὐκ εἶ σὺ βασιλεὺς πάσης οἰκουμένης; §14 οὐχί, ἀλλ’ ἰδοὺ ἡ θυγάτηρ τοῦ βασιλέως Ἰωακὶμ κατηγγύηταί σοι καὶ βασίλισσά ἐστι καλὴ σφόδρα καὶ ταύτην λάβε σεαυτῷ εἰς γυναῖκα.
Notes textuelles
- Joseph et Aséneth 1.2, 1.7 et 1.9 — les crochets dans le texte grec OCP signalent des segments à statut critique particulier ; ils sont conservés explicitement en Littérale/Philologique.
- Joseph et Aséneth 1.4–5 — les termes satrapès et megistanes sont le vocabulaire politique de la narration grecque ; Bible Savoy ne les rétroprojette pas comme titulature historique exacte de l’Égypte pharaonique.
- Joseph et Aséneth 1.13 — χείρων σου signifie littéralement « inférieur/pire que toi » ; dans la réponse de Pharaon, le contexte matrimonial et dynastique favorise l’interprétation « d’un rang inférieur au tien ».
- Numérotation — l’édition critique OCP structure Joseph et Aséneth en 28 grandes divisions, tandis que le plan Bible Savoy hérité de Brooks en compte 29 ; le chapitre 1 correspond directement, mais une table de correspondance devra gouverner les unités ultérieures.
- Révision S0 — les corps Déployée et Philologique ont été remis en texte continu, sans métadiscours. À ce stade S0, Déployée reste étroitement alignée sur Clarté et Philologique sur Littérale ; les décisions lexicales et critiques demeurent dans les notes et seront différenciées plus avant lors des révisions philologiques supérieures.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Le chapitre appartient à la mise en place de la rencontre et du conflit initial entre Aséneth et Joseph (1–9).
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire comme récit pseudépigraphique développé à partir de la brève mention d’Aséneth en Genèse 41,45, et non comme complément historique direct de la Genèse.
- Les thèmes de conversion, hospitalité, mariage et appartenance doivent être étudiés dans le judaïsme hellénistique sans projeter automatiquement des catégories confessionnelles postérieures.
Approfondir : composition, transmission et réception
Tradition textuelle
Joseph et Aséneth est transmis par plusieurs familles de manuscrits grecs ainsi que par des versions anciennes ; l’étendue et la relation des recensions ont fait l’objet de débats importants.
Lecture éditoriale. La division en 29 chapitres est un outil éditorial commode ; elle ne doit pas être confondue avec un découpage originel assuré.
Bibliographie de travail
- E. W. Brooks, Joseph and Asenath (1918)
- Christoph Burchard, Joseph and Aseneth
- Ross Shepard Kraemer, When Aseneth Met Joseph
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.