Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Chapitre 5 — Voyage ascétique de Zosime
Chapitre 5 du voyage ascétique de zosime ; 4 unité(s) narrative(s) grecque(s).
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Après avoir achevé ces paroles, l’homme me demanda : « Es-tu venu jusqu’ici depuis la vanité du monde ? »
§2 Je lui répondis : « Pourquoi es-tu nu ? »
§3 Il dit : « Comment sais-tu que je suis nu ? C’est toi qui portes des peaux provenant des brebis de la terre, et elles se corrompent avec ton corps. Regarde plutôt vers la hauteur du ciel et vois quel est mon vêtement. »
§4 Je levai les yeux vers le ciel et vis que son visage était comme celui d’un ange, et son vêtement comme un éclair allant de l’orient à l’occident. Je fus saisi de crainte, pensant qu’il était un fils de Dieu ; tout tremblant, je tombai à terre.
Lecture
§1 Quand il eut fini de parler, l’homme me demanda encore : « Est-ce depuis la vanité de ce monde que tu es venu jusqu’ici ? »
§2 Je lui répondis : « Pourquoi es-tu nu ? »
§3 Il reprit : « D’où sais-tu que je suis nu ? C’est toi qui portes sur toi des peaux tirées des brebis terrestres, des peaux qui se corrompent avec ton corps. Lève plutôt les yeux vers les hauteurs du ciel et regarde quel vêtement est le mien. »
§4 Je regardai vers le ciel : son visage avait l’apparence d’un visage d’ange, et son vêtement ressemblait à l’éclair qui va de l’orient jusqu’à l’occident. La crainte me saisit ; je pensai qu’il était un fils de Dieu et je tombai à terre, tout tremblant.
Proclamation
§1 Lorsqu’il eut fini de parler, l’homme me demanda : « Viens-tu donc de la vanité du monde ? »
§2 Je lui répondis : « Mais pourquoi es-tu nu ? »
§3 Il me dit : « Nu ? Comment le sais-tu ? Toi, tu portes des peaux de brebis de la terre, et elles se décomposent avec ton corps. Regarde en haut, vers le ciel ! Vois quel vêtement est le mien. »
§4 Je levai les yeux. Son visage : comme celui d’un ange. Son vêtement : comme un éclair allant de l’orient à l’occident. Alors la peur me saisit ; croyant voir un fils de Dieu, je tombai à terre, tremblant.
Déployée
§1 Après avoir achevé ces paroles, l’homme me demanda si j’étais venu jusque-là depuis « la vanité du monde ».
§2 Je lui demandai alors pourquoi il était nu.
§3 Il contesta cette manière de voir : « Comment peux-tu savoir que je suis nu ? C’est plutôt toi qui portes des peaux provenant des brebis terrestres ; elles sont périssables avec ton propre corps. Porte ton regard vers la hauteur du ciel et considère la nature de mon vêtement. »
§4 Je regardai vers le ciel et découvris que son visage ressemblait à celui d’un ange et que son vêtement rayonnait comme un éclair parcourant le ciel d’orient en occident. Saisi de crainte, je pensai qu’il était un fils de Dieu ; tremblant de tout mon corps, je tombai à terre.
Littérale
§1 Ayant achevé cette parole, l’homme dit encore : « Toi, es-tu venu ici depuis la vanité du monde ? »
§2 Et moi je lui dis : « Pourquoi te trouves-tu nu ? »
§3 Il dit : « D’où as-tu su que je me trouve nu ? Car c’est toi qui te trouves portant des peaux prises aux brebis de la terre, lesquelles se corrompent avec ton corps. Mais considère la hauteur du ciel et contemple quel est mon vêtement. »
§4 Ayant regardé dans le ciel, je vis son visage comme un visage d’ange et son vêtement comme un éclair allant des levers vers les couchants ; je pris peur à la pensée qu’il était fils de Dieu et, devenu tremblant, je tombai sur la terre.
Philologique
§1 Après avoir mené cette parole à son terme, l’homme demanda de nouveau : « Es-tu venu ici depuis la vanité du monde ? »
§2 Je lui dis : « Pour quelle raison te trouves-tu nu ? »
§3 Il répondit : « D’où as-tu connu que je suis nu ? Toi, en effet, tu portes des peaux provenant des brebis de la terre, et celles-ci se corrompent avec ton corps. Mais fixe ton attention vers la hauteur du ciel et contemple de quelle sorte est mon vêtement. »
§4 Ayant contemplé vers le ciel, je vis son visage comme un visage d’ange et son vêtement comme un éclair qui va des régions du levant vers celles du couchant. Je fus saisi de crainte parce qu’il était, pensais-je, fils de Dieu ; devenu tremblant, je tombai sur la terre.
Paraphrase
§1 Quand il eut terminé, l’homme voulut savoir d’où je venais : « Tu arrives donc de ce monde vain que nous avons quitté ? »
§2 Je lui posai à mon tour une question : « Pourquoi n’as-tu aucun vêtement ? »
§3 Il me répondit que je me trompais : ce que j’appelais nudité n’en était pas une. Mes propres vêtements, faits de peaux d’animaux terrestres, étaient périssables comme mon corps ; son vêtement, lui, appartenait à un autre ordre. « Regarde vers le ciel et tu comprendras. »
§4 Je levai les yeux : son visage avait l’éclat d’un ange et son vêtement traversait le regard comme un éclair d’un horizon à l’autre. Je fus terrifié ; croyant me trouver devant un fils de Dieu, je m’effondrai à terre en tremblant.
Texte source
§1 καὶ πληρώσας τὸν λόγον τοῦτον ὁ ἄνθρωπος· εἶπεν πάλιν· σὺ ἐκ τῆς ματαιότητος τοῦ κόσμου ἦλθες ὧδε; §2 ἐγὼ δὲ εἶπον αὐτῷ· διατί γυμνὸς ὑπάρχεις; §3 καὶ εἶπεν· πόθεν ἔγνως ὅτι γυμνὸς ὑπάρχω; σὺ γὰρ φορῶν δέρματα εκ τῶν προβάτων τῆς γῆς ὑπάρχεις· καὶ αὐτὰ φθειρόμενα σὺν τῷ σώματί σου· ἀλλὰ κατανόησον τῷ ὑψώματι τοῦ οὐρανοῦ καὶ θέασαι τὸ ἔνδυμά μου ποῖόν ἐστιν· §4 καὶ θεασάμενος ἐν τῷ οὐρανῷ εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου· καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴν ἡ ἐξ ἀνατολῶν εἰς δυσμὰς πορευομένη· καὶ ἐφοβήθην ὅτι υἱὸς θεοῦ ἦν· καὶ ἐγενήθην ἔντρομος πεσὼν ἐπὶ τὴν γῆν·
Notes textuelles
- Alignement direct sur le grec OCP ; 0 unité(s) de ce chapitre comportent un supplément ou autre signal éditorial explicite.
- La structure narrative a été contrôlée au cours des étapes préparatoires ; les hypothèses de composition restent dans l’appareil critique et ne sont pas injectées dans les sept restitutions.
Place dans l’ouvrage
Dans l’ouvrage
Appel, traversée du désert et arrivée au pays des Bienheureux.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire le grec OCP comme texte de contrôle ; aucune traduction moderne n’est utilisée comme pivot.
- Édition publique S2 : texte complet, sept colonnes présentes, différenciation éditoriale encore en cours avant S5.
Approfondir : composition, transmission et réception
État critique du chapitre
Aucun supplément éditorial par chevrons n’est signalé pour ce chapitre dans la cartographie S2.
Lecture éditoriale. Ces données appartiennent à l’appareil ; elles ne sont pas transformées en certitudes dans le texte continu.
Bibliographie de travail
- J. H. Charlesworth, The History of the Rechabites, Vol. 1: The Greek Recension, 1982.
- J. H. Charlesworth, “History of the Rechabites”, OTP II, 1985.
- J.-C. Haelewyck, Histoire de Zosime sur la vie des bienheureux Réchabites, 2016.
- F. Nau, « La légende des fils de Jonadab », 1899.
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.