Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Chapitre 11 — Mode de vie des Bienheureux
Chapitre 11 du mode de vie des bienheureux ; 8 unité(s) narrative(s) grecque(s).
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 « Écoutez, écoutez, fils des hommes, la manière de vivre des Bienheureux ! »
§2 « Dieu nous a établis sur cette terre. Nous sommes pieux, certes, mais nous ne sommes pas immortels. »
§3 « La terre fait pousser pour nous un fruit très odorant ; des troncs des arbres sort une eau plus douce que le miel. Voilà notre nourriture et notre boisson. »
§4 « Nous prions nuit et jour ; c'est là tout notre zèle. »
§5 « Écoutez, fils des hommes : chez nous il n'y a ni vigne, ni champ labouré, ni ouvrage de bois ou de fer ; nous n'avons ni maison ni bâtiment, ni feu ni épée, ni fer brut ni fer travaillé, ni argent ni or, ni climat accablant ni rigoureux. »
§6 « Nul parmi nous ne prend une femme pour lui-même au-delà du temps nécessaire pour engendrer deux enfants. »
§7 « Après avoir engendré deux enfants, l'homme et la femme se séparent et vivent dans la pureté ; ils ne considèrent plus avoir eu la vie conjugale, mais vivent comme s'ils avaient été dans la virginité depuis le commencement. »
§8 « L'un de leurs deux enfants demeure dans le mariage et l'autre dans la virginité. »
Lecture
§1 « Écoutez, écoutez, fils des hommes : voici comment vivent les Bienheureux. »
§2 « Dieu nous a établis sur cette terre. Nous sommes pieux, certes, mais nous ne sommes pas immortels. »
§3 « La terre fait pousser pour nous un fruit très odorant ; des troncs des arbres sort une eau plus douce que le miel. Voilà notre nourriture et notre boisson. »
§4 « Nous prions nuit et jour ; c'est là tout notre zèle. »
§5 « Écoutez, fils des hommes : chez nous il n'y a ni vigne, ni champ labouré, ni ouvrage de bois ou de fer ; nous n'avons ni maison ni bâtiment, ni feu ni épée, ni fer brut ni fer travaillé, ni argent ni or, ni climat accablant ni rigoureux. »
§6 « Nul parmi nous ne prend une femme pour lui-même au-delà du temps nécessaire pour engendrer deux enfants. »
§7 « Après avoir engendré deux enfants, l'homme et la femme se séparent et vivent dans la pureté ; ils ne considèrent plus avoir eu la vie conjugale, mais vivent comme s'ils avaient été dans la virginité depuis le commencement. »
§8 « L'un de leurs deux enfants demeure dans le mariage et l'autre dans la virginité. »
Proclamation
§1 « Écoutez, écoutez, fils des hommes, la manière de vivre des Bienheureux ! »
§2 « Dieu nous a établis sur cette terre. Nous sommes pieux, certes, mais nous ne sommes pas immortels. »
§3 « La terre fait pousser pour nous un fruit très odorant. des troncs des arbres sort une eau plus douce que le miel. Voilà notre nourriture et notre boisson. »
§4 « Nous prions nuit et jour. c'est là tout notre zèle. »
§5 « Écoutez, fils des hommes : chez nous il n'y a ni vigne, ni champ labouré, ni ouvrage de bois ou de fer. nous n'avons ni maison ni bâtiment, ni feu ni épée, ni fer brut ni fer travaillé, ni argent ni or, ni climat accablant ni rigoureux. »
§6 « Nul parmi nous ne prend une femme pour lui-même au-delà du temps nécessaire pour engendrer deux enfants. »
§7 « Après avoir engendré deux enfants, l'homme et la femme se séparent et vivent dans la pureté. ils ne considèrent plus avoir eu la vie conjugale, mais vivent comme s'ils avaient été dans la virginité depuis le commencement. »
§8 « L'un de leurs deux enfants demeure dans le mariage et l'autre dans la virginité. »
Déployée
§1 « Écoutez, fils des hommes : nous allons exposer la manière de vivre — la διοίκησις, l’organisation de l’existence — des Bienheureux. »
§2 « Dieu nous a établis sur cette terre. Nous sommes pieux, certes, mais nous ne sommes pas immortels. »
§3 « La terre fait pousser pour nous un fruit très odorant ; des troncs des arbres sort une eau plus douce que le miel. Voilà notre nourriture et notre boisson. »
§4 « Nous prions nuit et jour ; c'est là tout notre zèle. »
§5 « Écoutez, fils des hommes : chez nous il n'y a ni vigne, ni champ labouré, ni ouvrage de bois ou de fer ; nous n'avons ni maison ni bâtiment, ni feu ni épée, ni fer brut ni fer travaillé, ni argent ni or, ni climat accablant ni rigoureux. »
§6 « Nul parmi nous ne prend une femme pour lui-même au-delà du temps nécessaire pour engendrer deux enfants. »
§7 « Après avoir engendré deux enfants, l'homme et la femme se séparent et vivent dans la pureté ; ils ne considèrent plus avoir eu la vie conjugale, mais vivent comme s'ils avaient été dans la virginité depuis le commencement. »
§8 « L'un de leurs deux enfants demeure dans le mariage et l'autre dans la virginité. »
Littérale
§1 « Écoutez, écoutez, fils des hommes, la manière de vivre des Bienheureux ! »
§2 « Dieu nous a établis sur cette terre. Nous sommes pieux, certes, mais nous ne sommes pas immortels. »
§3 « La terre fait pousser afin de nous un fruit très odorant ; des troncs des arbres sort une eau plus douce que le miel. Voilà notre nourriture et notre boisson. »
§4 « Nous prions nuit et jour ; c'est là tout notre zèle. »
§5 « Écoutez, fils des hommes : chez nous il n'y a ni vigne, ni champ labouré, ni ouvrage de bois ou de fer ; nous n'avons ni maison ni bâtiment, ni feu ni épée, ni fer brut ni fer travaillé, ni argent ni or, ni climat accablant ni rigoureux. »
§6 « Nul parmi nous ne prend une femme afin de lui-même au-delà du temps nécessaire afin de engendrer deux enfants. »
§7 « Après avoir engendré deux enfants, l'homme et la femme se séparent et vivent dans la pureté ; ils ne considèrent plus avoir eu la vie conjugale, mais vivent comme s'ils avaient été dans la virginité depuis le commencement. »
§8 « L'un de leurs deux enfants demeure dans le mariage et l'autre dans la virginité. »
Philologique
§1 « Écoutez, écoutez, fils des hommes, la manière de vivre des « Bienheureux » ! »
§2 « Dieu nous a établis sur cette terre. Nous sommes pieux, certes, mais nous ne sommes pas immortels. »
§3 « La terre fait pousser pour nous un fruit très odorant ; des troncs des arbres sort une eau plus douce que le miel. Voilà notre nourriture et notre boisson. »
§4 « Nous prions nuit et jour ; c'est là tout notre zèle. »
§5 « Écoutez, fils des hommes : chez nous il n'y a ni vigne, ni champ labouré, ni ouvrage de bois ou de fer ; nous n'avons ni maison ni bâtiment, ni feu ni épée, ni fer brut ni fer travaillé, ni argent ni or, ni climat accablant ni rigoureux. »
§6 « Nul parmi nous ne prend une femme pour lui-même au-delà du temps nécessaire pour engendrer deux enfants. »
§7 « Après avoir engendré deux enfants, l'homme et la femme se séparent et vivent dans la pureté ; ils ne considèrent plus avoir eu la vie conjugale, mais vivent comme s'ils avaient été dans la virginité depuis le commencement. »
§8 « L'un de leurs deux enfants demeure dans le mariage et l'autre dans la virginité. »
Paraphrase
§1 « Hommes du monde, écoutez : voici la vie que mènent les Bienheureux. »
§2 « Dieu nous a établis sur cette terre. Nous sommes pieux, certes, mais nous ne sommes pas immortels. »
§3 « La terre fait pousser pour nous un fruit très odorant ; des troncs des arbres sort une eau plus douce que le miel. Voilà notre nourriture et notre boisson. »
§4 « Nous prions nuit et jour ; c'est là tout notre zèle. »
§5 « Écoutez, fils des hommes : chez nous il n'y a ni vigne, ni champ labouré, ni ouvrage de bois ou de fer ; nous n'avons ni maison ni bâtiment, ni feu ni épée, ni fer brut ni fer travaillé, ni argent ni or, ni climat accablant ni rigoureux. »
§6 « Nul parmi nous ne prend une femme pour lui-même au-delà du temps nécessaire pour engendrer deux enfants. »
§7 « Après avoir engendré deux enfants, l'homme et la femme se séparent et vivent dans la pureté ; ils ne considèrent plus avoir eu la vie conjugale, mais vivent comme s'ils avaient été dans la virginité depuis le commencement. »
§8 « L'un de leurs deux enfants demeure dans le mariage et l'autre dans la virginité. »
Texte source
§1 ἀκούσατε ἀκούσατε, υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων τὴν διοίκησιν τῶν μακάρων· §2 ἔθετο γὰρ ἡμᾶς ὁ θεὸς ἐπὶ τῆς γῆς ταύτης· καὶ γάρ ἐσμεν εὐσεβεῖς· ἀλλ᾽ οὐκ ἀθάνατοι· §3 ἀνέτειλεν γὰρ ἡ γῆ καρπὸν εὐωδέστατον· καὶ ἐξέρχεται ἐκ τῶν κορμῶν τῶν δένδρων ὕδωρ γλυκὺ ὑπὲρ τὸ μέλι· καὶ ταῦτα ἡμῖν βρῶσις καί πόσις· §4 ἐσμὲν δὲ καὶ προσευχόμενοι νυκτὸς καὶ ἡμέρας· πᾶσα δὲ ἡ σπουδὴ ἡμῶν τοῦτό ἐστιν· §5 ἀκούσατε υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων· ὅτι παρ᾽ ἡμῖν ἄμπελος οὐκ ἔστιν· οὔτε ἄρουρα· οὔτε ἔργα ἐκ ξύλου οὔτε σιδήρου· οὔτε οἶκός ἐστιν ἡμῖν· οὔτε οἰκοδομή οὔτε πῦρ οὔτε ξίφος· οὔτε ἀργὸς σίδηρος οὔτε ἐργάσιμος· οὔτε ἀργύριον οὔτε χρυσίον· οὔτε <ἀὴρ βαρύτατος> οὔτε πικρότατος· §6 οὔτε εἰσὶν ἐξ ἡμῶν λαμβάνοντες ἑαυτοῖς γυναῖκας ἕως οὗ ποιήσωσιν δύο τέκνα· §7 καὶ μετὰ τὸ δύο τέκνα ποιῆσαι· ἀφίστανται ἀπ᾽ ἀλλήλων καί εἰσιν ἐν ἁγνείᾳ μὴ γινώσκοντες <ὅτι ἦσάν ποτε ἐν> συνηθείᾳ τοῦ γάμου· ἀλλ᾽ ὡς ὅτι ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐν τῇ παρθενίᾳ ὑπάρχοντες· §8 μένει τὸ ἓν τέκνον εἰς τὸν γάμον· καὶ τὸ ἓν εἰς τὴν παρθενίαν·
Notes textuelles
- Alignement direct sur le grec OCP ; 2 unité(s) de ce chapitre comportent un supplément ou autre signal éditorial explicite.
- La structure narrative a été contrôlée au cours des étapes préparatoires ; les hypothèses de composition restent dans l’appareil critique et ne sont pas injectées dans les sept restitutions.
Place dans l’ouvrage
Dans l’ouvrage
Règles de vie, temps, alimentation, mariage, virginité, liturgie et destinée.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire le grec OCP comme texte de contrôle ; aucune traduction moderne n’est utilisée comme pivot.
- Édition publique S2 : texte complet, sept colonnes présentes, différenciation éditoriale encore en cours avant S5.
Approfondir : composition, transmission et réception
État critique du chapitre
2 passage(s) de ce chapitre comporte(nt) un supplément éditorial marqué par le témoin OCP.
Lecture éditoriale. Ces données appartiennent à l’appareil ; elles ne sont pas transformées en certitudes dans le texte continu.
Bibliographie de travail
- J. H. Charlesworth, The History of the Rechabites, Vol. 1: The Greek Recension, 1982.
- J. H. Charlesworth, “History of the Rechabites”, OTP II, 1985.
- J.-C. Haelewyck, Histoire de Zosime sur la vie des bienheureux Réchabites, 2016.
- F. Nau, « La légende des fils de Jonadab », 1899.
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.