Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Action de grâce après le repas
Ce chapitre de la Didachè développe : « Action de grâce après le repas ». La Didachè progresse des Deux Voies (1–6) aux pratiques baptismales, ascétiques et eucharistiques (7–10), puis au discernement communautaire (11–15) et à la vigilance eschatologique (16).
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Après avoir mangé à votre faim, rendez grâce ainsi.
§2 Nous te rendons grâce, Père saint, pour ton saint nom que tu as fait habiter dans nos cœurs, et pour la connaissance, la foi et l’immortalité que tu nous as fait connaître par Jésus ton serviteur. À toi la gloire pour les siècles.
§3 Toi, Maître tout-puissant, tu as créé toutes choses pour ton nom. Tu as donné nourriture et boisson aux humains pour qu’ils en jouissent et te rendent grâce ; à nous, tu as accordé par ton serviteur une nourriture et une boisson spirituelles ainsi que la vie éternelle.
§4 Avant tout, nous te rendons grâce parce que tu es puissant. À toi la gloire pour les siècles.
§5 Souviens-toi, Seigneur, de ton Église : délivre-la de tout mal, rends-la parfaite dans ton amour et rassemble-la, sanctifiée, des quatre vents dans ton règne que tu as préparé pour elle. Car à toi sont la puissance et la gloire pour les siècles.
§6 Que la grâce vienne et que ce monde passe. Hosanna au Dieu de David ! Si quelqu’un est saint, qu’il vienne ; s’il ne l’est pas, qu’il se repente. Maranatha. Amen. Permettez aux prophètes de rendre grâce aussi longuement qu’ils le veulent.
Lecture
§1 Une fois rassasiés, poursuivez l’action de grâce.
§2 Père saint, nous te remercions pour ton nom saint auquel tu as donné demeure dans nos cœurs, et pour la connaissance, la foi et l’immortalité révélées par Jésus ton serviteur. Gloire à toi pour toujours.
§3 Maître souverain, tu as créé toutes choses à cause de ton nom. Aux humains tu as donné nourriture et boisson pour leur joie et leur reconnaissance ; à nous tu as donné, par ton serviteur, nourriture et boisson spirituelles et la vie éternelle.
§4 Par-dessus tout, nous te remercions pour ta puissance. Gloire à toi pour toujours.
§5 Souviens-toi de ton Église, Seigneur : arrache-la à tout mal, conduis-la à l’accomplissement dans ton amour, et rassemble-la, sanctifiée, des quatre vents dans le règne préparé pour elle. À toi sont puissance et gloire pour toujours.
§6 Que la grâce vienne et que passe ce monde. Hosanna au Dieu de David ! Que le saint s’approche ; que celui qui ne l’est pas se convertisse. Maranatha. Amen. Quant aux prophètes, laissez-les prolonger librement l’action de grâce.
Proclamation
§1 Après avoir été rassasiés, rendez grâce ainsi.
§2 Père saint, merci pour ton nom saint que tu as fait demeurer dans nos cœurs ; merci pour la connaissance, la foi et l’immortalité révélées par Jésus, ton serviteur. À toi la gloire pour les siècles !
§3 Maître tout-puissant, tu as créé toutes choses pour ton nom. Tu as donné aux hommes nourriture et boisson pour leur joie et pour qu’ils te rendent grâce. À nous, par ton serviteur, tu as donné nourriture spirituelle, boisson spirituelle et vie éternelle.
§4 Avant tout, merci parce que tu es puissant. À toi la gloire !
§5 Souviens-toi de ton Église. Délivre-la du mal. Achève-la dans ton amour. Rassemble-la des quatre vents dans ton règne. À toi la puissance et la gloire !
§6 Que la grâce vienne ! Que ce monde passe ! Hosanna au Dieu de David ! Que le saint vienne ; que celui qui ne l’est pas se repente. Maranatha. Amen. Et laissez les prophètes rendre grâce aussi longtemps qu’ils le veulent.
Déployée
§1 Après avoir mangé à votre faim, rendez grâce ainsi.
§2 Nous te rendons grâce, Père saint, pour ton saint nom auquel tu as donné demeure dans nos cœurs, et pour la connaissance, la foi et l’immortalité que tu nous as fait connaître par Jésus ton serviteur. À toi la gloire pour les siècles.
§3 Toi, Maître tout-puissant, tu as créé toutes choses pour ton nom. Tu as donné nourriture et boisson aux humains pour qu’ils en jouissent et te rendent grâce ; à nous, tu as accordé par ton serviteur une nourriture et une boisson spirituelles ainsi que la vie éternelle.
§4 Avant tout, nous te rendons grâce parce que tu es puissant. À toi la gloire pour les siècles.
§5 Souviens-toi, Seigneur, de ton Église : délivre-la de tout mal, rends-la parfaite dans ton amour et rassemble-la, sanctifiée, des quatre vents dans ton règne que tu as préparé pour elle. Car à toi sont la puissance et la gloire pour les siècles.
§6 Que la grâce vienne et que ce monde passe. Hosanna au Dieu de David ! Si quelqu’un est saint, qu’il vienne ; s’il ne l’est pas, qu’il se repente. Maranatha — Seigneur, viens. Amen. Permettez aux prophètes de rendre grâce aussi longuement qu’ils le veulent.
Littérale
§1 Après avoir été remplis, rendez grâce ainsi.
§2 Nous te rendons grâce, Père saint, au sujet de ton saint nom, que tu as fait demeurer dans nos cœurs, et au sujet de la connaissance, de la foi et de l’immortalité que tu nous as fait connaître par Jésus ton serviteur ; à toi la gloire pour les siècles.
§3 Toi, Maître tout-puissant, tu as créé toutes choses à cause de ton nom ; nourriture et boisson tu as données aux humains pour jouissance afin qu’ils te rendent grâce, mais à nous tu as fait grâce d’une nourriture et d’une boisson spirituelles et d’une vie éternelle par ton serviteur.
§4 Avant toutes choses nous te rendons grâce parce que tu es puissant ; à toi la gloire pour les siècles.
§5 Souviens-toi, Seigneur, de ton Église, pour la délivrer de tout mal et l’accomplir dans ton amour ; et rassemble-la depuis les quatre vents, la sanctifiée, dans ton royaume que tu as préparé pour elle ; car à toi sont la puissance et la gloire pour les siècles.
§6 Que la grâce vienne et que ce monde passe. Hosanna au Dieu de David. Si quelqu’un est saint, qu’il vienne ; si quelqu’un ne l’est pas, qu’il se repente. Maranatha. Amen. Permettez aux prophètes de rendre grâce autant qu’ils veulent.
Philologique
§1 Après avoir été remplis, rendez grâce ainsi.
§2 Nous te rendons grâce, Père saint, au sujet de ton saint nom, que tu as fait demeurer dans nos cœurs, et au sujet de la connaissance, de la foi et de l’immortalité que tu nous as fait connaître par Jésus ton serviteur, pais ; à toi la gloire pour les siècles.
§3 Toi, Maître tout-puissant, tu as créé toutes choses à cause de ton nom ; nourriture et boisson tu as données aux humains pour jouissance afin qu’ils te rendent grâce, mais à nous tu as fait grâce d’une nourriture et d’une boisson spirituelles et d’une vie éternelle par ton serviteur, pais.
§4 Avant toutes choses nous te rendons grâce parce que tu es puissant ; à toi la gloire pour les siècles.
§5 Souviens-toi, Seigneur, de ton Église, pour la délivrer de tout mal et l’accomplir dans ton amour ; et rassemble-la depuis les quatre vents, la sanctifiée, dans ton royaume que tu as préparé pour elle ; car à toi sont la puissance et la gloire pour les siècles.
§6 Que la grâce vienne et que ce monde, kosmos passe. Hosanna au Dieu de David. Si quelqu’un est saint, qu’il vienne ; si quelqu’un ne l’est pas, qu’il se repente. Maranatha. Amen. Permettez aux prophètes de rendre grâce autant qu’ils veulent.
Paraphrase
§1 Après le repas, ne repartez pas simplement rassasiés : transformez la satiété en reconnaissance.
§2 Remerciez le Père parce que son nom a trouvé une demeure au-dedans de vous et parce qu’en Jésus vous avez reçu connaissance, confiance et espérance d’immortalité.
§3 Reconnaissez aussi les dons les plus ordinaires : Dieu a créé le monde et a donné à tous nourriture et boisson pour la joie. Mais reconnaissez en Jésus un autre don encore : une nourriture spirituelle, une boisson qui nourrit l’âme et la vie éternelle.
§4 Remerciez Dieu pour sa puissance même.
§5 Puis priez pour l’Église : qu’elle soit protégée du mal, rendue mûre dans l’amour et rassemblée de partout dans le règne de Dieu.
§6 Terminez en regardant vers l’avenir : que la grâce de Dieu vienne, que l’ordre présent passe. Que ceux qui veulent s’approcher recherchent la sainteté ; que ceux qui savent en manquer choisissent la repentance. Seigneur, viens !
Texte source
§1 Μετὰ δὲ τὸ ἐμπλησθῆναι οὕτως εὐχαριστήσατε· §2 Εὐχαριστοῦμέν σοι, πάτερ ἅγιε, ὑπὲρ τοῦ ἁγίου ὀνόματός σου, οὗ κατεσκήνωσας ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν, καὶ ὑπὲρ τῆς γνώσεως καὶ πίστεως καὶ ἀθανασίας, ἧς ἐγνώρισας ἡμῖν διὰ Ἰησοῦ τοῦ παιδός σου· σοὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. §3 σύ, δέσποτα παντοκράτορ, ἔκτισας τὰ πάντα ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, τροφήν τε καὶ ποτὸν ἔδωκας τοῖς ἀνθρώποις εἰς ἀπόλαυσιν, ἵνα σοι εὐχαριστήσωσιν, ἡμῖν δὲ ἐχαρίσω πνευματικὴν τροφὴν καὶ ποτὸν καὶ ζωὴν αἰώνιον διὰ τοῦ παιδός σου. §4 πρὸ πάντων εὐχαριστοῦμέν σοι, ὅτι δυνατὸς εἶ· σοὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. §5 μνήσθητι, κύριε, τῆς ἐκκλησίας σου, τοῦ ῥύσασθαι αὐτὴν ἀπὸ παντὸς πονηροῦ καὶ τελειῶσαι αὐτὴν ἐν τῇ ἀγάπῃ σου, καὶ σύναξον αὐτὴν ἀπὸ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, τὴν ἁγιασθεῖσαν, εἰς τὴν σὴν βασιλείαν, ἣν ἡτοίμασας αὐτῇ· ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. §6 ἐλθέτω χάρις καὶ παρελθέτω ὁ κόσμος οὗτος. Ὡσαννὰ τῷ θεῷ Δαυίδ. εἴ τις ἅγιός ἐστιν, ἐρχέσθω· εἴ τι οὐκ ἐστι, μετανοείτω· μαρὰν ἀθά. ἀμήν. τοῖς δὲ προφήταις ἐπιτρέπετε εὐχαριστεῖν ὅσα θέλουσιν.
Notes textuelles
- 10,6 : le grec contrôlé lit Ὡσαννὰ τῷ θεῷ Δαυίδ, « Hosanna au Dieu de David ». Les anciennes formulations « fils de David » ont été retirées comme non conformes au témoin retenu.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
La Didachè progresse des Deux Voies (1–6) aux pratiques baptismales, ascétiques et eucharistiques (7–10), puis au discernement communautaire (11–15) et à la vigilance eschatologique (16).
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire cette unité selon son genre propre et son rôle dans l’argument ou la vision de l’ouvrage, avant toute utilisation doctrinale isolée.
- Distinguer sens dans le document ancien, usages ecclésiaux ultérieurs et débats modernes sur composition ou interpolation.
Approfondir : composition, transmission et réception
Témoin de travail
Wikisource, traduction publique de J. B. Lightfoot ; registre local didache/source/registry.json
Lecture éditoriale. Le témoin sert à cartographier le chapitre et préparer son introduction ; la validation finale doit revenir au texte critique et aux manuscrits pertinents.
Bibliographie de travail
- Aaron Milavec, The Didache
- Jonathan Draper (dir.), The Didache in Modern Research
- Michael W. Holmes, The Apostolic Fathers
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.