Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple — chapitre 9
Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple — chapitre 9. Le chapitre appartient à la séquence « Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple ». Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ? L’édition évolutive S3 repose sur 1 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Moi, Baruch, je rejoignis Jérémie, dont le cœur avait été trouvé pur de péchés et qui n’avait pas été pris lors de la capture de la ville. Nous déchirâmes nos vêtements, nous pleurâmes, nous prîmes le deuil et nous jeûnâmes pendant sept jours.
Lecture
§1 Moi, Baruch, je vins retrouver Jérémie, celui dont le cœur avait été trouvé pur de péchés et qui n’avait pas été emporté lors de la prise de la ville. Ensemble nous déchirâmes nos vêtements, nous pleurâmes, nous portâmes le deuil et nous jeûnâmes sept jours.
Proclamation
§1 Moi, Baruch, je vins vers Jérémie — lui dont le cœur avait été trouvé pur, lui qui n’avait pas été pris avec la ville. Nous déchirâmes nos vêtements. Nous pleurâmes. Nous prîmes le deuil. Sept jours, nous jeûnâmes.
Déployée
§1 Moi, Baruch, je rejoignis Jérémie : son cœur avait été trouvé pur des péchés, et il n’avait pas été saisi au milieu de la prise de la ville. Nous déchirâmes alors nos vêtements, nous pleurâmes, nous prîmes le deuil et nous jeûnâmes pendant sept jours.
Littérale
§1 Et je vins, moi Baruch, et Jérémie, lui qui fut trouvé pur de cœur loin des péchés, lui qui ne fut pas pris dans la prise de la ville. Et nous déchirâmes les vêtements et pleurâmes, et nous fûmes en deuil et jeûnâmes sept jours.
Philologique
§1 Et je vins, moi Baruch, avec Jérémie, celui dont le cœur fut trouvé pur des péchés et qui ne fut pas saisi lors de la prise de la ville; nous déchirâmes nos vêtements, nous pleurâmes, nous fûmes dans le deuil et nous jeûnâmes sept jours.
Paraphrase
§1 Je retrouvai Jérémie après la chute de la ville. Son cœur avait été trouvé pur des péchés et il avait échappé à la capture. Ensemble, nous déchirâmes nos vêtements, pleurâmes, portâmes le deuil et jeûnâmes pendant sept jours.
Texte source
§1 ܘܐܬ̇ܝܬ ܐܢܐ ܒܪܘܟ ܘܐܪܡܝܐ ܗ̇ܘ .ܕܐܫܬܟ̣ܚ ܕܟ̣ܐ ܠܒܗ ܡܢ ܚܛܗ̈ܐ. ܗ̇ܘ ܕܠܐ ܐܬܐܚܕ ܒܠܒܘܟܝܗ̇ ܕܡܕܝܢܬܐ [.] ܘܨܪܝܢ ܡܐ̈ܢܝܢ ܘܒܟ̈ܝܢ. ܘܐܬܒܠܢ ܘܨ̈ܡܢ ܫܒܥܐ ܝܘܡ̈ܝܢ܁܀
Notes textuelles
- En 9,1, le syriaque ܕܐܫܬܟ̣ܚ ܕܟ̣ܐ ܠܒܗ ܡܢ ܚܛܗ̈ܐ exprime que le cœur de Jérémie « fut trouvé pur des péchés » ; il ne formule pas une action causative par laquelle il aurait été « gardé pur ».
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les versions OCP ont servi de contrôle comparatif, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 9 sur 87. Il appartient à la séquence « Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple ». Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ?
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple » : Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ?
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 1 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Moi, Baruch, je rejoignis Jérémie, dont le cœur avait été trouvé pur de péchés et qui n’avait pas été pris lors de la capture de la ville. Nous déchirâmes nos vêtements, nous pleurâmes, nous prîmes le deuil et nous jeûnâmes pendant sept… »
- La dernière unité conduit à : « Moi, Baruch, je rejoignis Jérémie, dont le cœur avait été trouvé pur de péchés et qui n’avait pas été pris lors de la capture de la ville. Nous déchirâmes nos vêtements, nous pleurâmes, nous prîmes le deuil et nous jeûnâmes pendant sept… »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ?
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.