Bibliothèque ancienne · Introduction critique

Lettre aux neuf tribus et demie de la dispersion — chapitre 85

Lettre aux neuf tribus et demie de la dispersion — chapitre 85. Le chapitre appartient à la séquence « Lettre aux neuf tribus et demie de la dispersion ». La lettre finale transpose les thèmes de l’apocalypse en exhortation diasporique : mémoire, Loi, jugement, consolation et fidélité au milieu de la dispersion. L’édition évolutive S3 repose sur 15 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.

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Texte — sept restitutions

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Clarté

§1 Sachez encore qu’autrefois, dans les générations anciennes, nos pères avaient pour aides des justes, des prophètes et des hommes saints.

§2 Nous étions alors dans notre terre; lorsqu’il nous arrivait de pécher, ils nous secouraient et priaient pour nous celui qui nous avait faits. Ils s’appuyaient sur leurs œuvres, et le Puissant les écoutait et nous faisait miséricorde.

§3 Maintenant les justes ont été recueillis, les prophètes se sont endormis; nous aussi, nous avons quitté notre terre et Sion nous a été enlevée. Il ne nous reste désormais que le Puissant et sa Loi.

§4 Si donc nous redressons et préparons nos cœurs, nous recevrons au centuple tout ce que nous avons perdu.

§5 Ce que nous avons perdu était corruptible; ce que nous recevrons ne se corrompra pas.

§6 J’ai écrit de la même manière à nos frères de Babylone afin d’attester également ces choses devant eux.

§7 Gardez donc constamment devant vos yeux tout ce qui a été dit auparavant, tant que nous demeurons dans l’esprit et dans la maîtrise de notre liberté.

§8 Le Très-Haut prolonge encore pour nous le temps ici-bas : il nous a fait connaître ce qui doit venir et ne nous a pas caché ce qui arrivera à la fin.

§9 Avant donc que son jugement soit réclamé et que la vérité reçoive ce qui lui appartient, préparons nos âmes : pour recevoir et non être emportés, pour espérer et non être couverts de honte, pour nous reposer avec nos pères et non être tourmentés avec nos ennemis.

§10 Car la jeunesse du monde est passée; la vigueur de la création touche déjà à son terme. La venue des temps est toute proche : ils passeront bientôt. La cruche approche de la citerne, le navire du port, le trajet de la route de la ville, et la vie de son achèvement.

§11 Préparez donc vos âmes afin qu’après avoir navigué et quitté le navire vous trouviez le repos, et non qu’au terme du voyage vous soyez condamnés.

§12 Lorsque le Très-Haut fera venir toutes ces choses, il n’y aura plus là de lieu pour la repentance, ni de limite prolongée au temps, ni de délai pour l’heure, ni changement de route, ni lieu pour la supplication, ni possibilité d’envoyer une demande, ni moyen d’acquérir la connaissance, ni don d’amour, ni place pour le repentir de l’âme, ni plaidoyer pour l’ignorance, ni prière des pères, ni intercession des prophètes, ni secours des justes.

§13 Là se trouve la sentence du jugement pour la corruption, la voie du feu et le sentier qui conduit vers les charbons ardents.

§14 C’est pourquoi il y a une seule Loi, un seul monde et une seule fin pour tous ceux qui s’y trouvent.

§15 Alors il fera vivre ceux qu’il trouvera dignes de miséricorde, et il fera périr ensemble ceux qui se sont attachés au péché.

Lecture

§1 Rappelez-vous aussi les générations anciennes : nos pères avaient auprès d’eux des justes, des prophètes et des hommes saints pour les soutenir.

§2 Nous habitions alors notre terre. Quand nous péchions, ces hommes priaient pour nous notre Créateur; le Puissant les écoutait et nous accordait sa miséricorde.

§3 Aujourd’hui, les justes ont été recueillis et les prophètes se sont endormis. Nous avons quitté notre terre, Sion nous a été enlevée; il ne nous reste que le Puissant et sa Loi.

§4 Si donc nous redressons et préparons nos cœurs, nous recevrons au centuple tout ce que nous avons perdu.

§5 Ce que nous avons perdu était corruptible; ce que nous recevrons ne se corrompra pas.

§6 J’ai écrit de la même manière à nos frères de Babylone afin d’attester également ces choses devant eux.

§7 Gardez donc ces paroles présentes à l’esprit, tant que nous disposons encore de l’esprit et de notre liberté.

§8 Le Très-Haut nous accorde encore un délai : il nous a fait connaître ce qui vient et ne nous a rien caché de ce qui doit arriver à la fin.

§9 Avant donc que son jugement soit réclamé et que la vérité reçoive ce qui lui appartient, préparons nos âmes : pour recevoir et non être emportés, pour espérer et non être couverts de honte, pour nous reposer avec nos pères et non être tourmentés avec nos ennemis.

§10 Le monde a déjà perdu sa jeunesse et la création approche de son terme. Les temps sont proches : comme la cruche de la citerne, le navire du port, la route de la ville et la vie de son achèvement.

§11 Préparez donc vos âmes : après la traversée, lorsque vous aurez quitté le navire, puissiez-vous trouver le repos plutôt que la condamnation.

§12 Lorsque le Très-Haut fera venir toutes ces choses, il n’y aura plus là de lieu pour la repentance, ni de limite prolongée au temps, ni de délai pour l’heure, ni changement de route, ni lieu pour la supplication, ni possibilité d’envoyer une demande, ni moyen d’acquérir la connaissance, ni don d’amour, ni place pour le repentir de l’âme, ni plaidoyer pour l’ignorance, ni prière des pères, ni intercession des prophètes, ni secours des justes.

§13 Là se trouve la sentence du jugement pour la corruption, la voie du feu et le sentier qui conduit vers les charbons ardents.

§14 Voilà pourquoi il y a une seule Loi, un seul monde et une seule fin pour tous ceux qui s’y trouvent.

§15 Alors, il fera vivre ceux qu’il trouvera dignes de miséricorde, et il fera périr ensemble ceux qui se sont attachés au péché.

Proclamation

§1 Souvenez-vous encore! Dans les générations anciennes, nos pères avaient près d’eux des justes, des prophètes, des hommes saints.

§2 Quand nous péchions dans notre propre terre, ils nous secouraient. Ils priaient pour nous notre Créateur; le Puissant les écoutait et nous faisait miséricorde.

§3 Mais aujourd’hui les justes ont été recueillis, les prophètes se sont endormis, nous avons quitté notre terre et Sion nous a été enlevée. Il nous reste le Puissant — et sa Loi.

§4 Redressons donc nos cœurs! Préparons-les, et nous recevrons au centuple ce que nous avons perdu.

§5 Ce que nous avons perdu était corruptible; ce que nous recevrons ne se corrompra pas.

§6 J’ai écrit aussi à nos frères de Babylone, pour leur porter le même témoignage.

§7 Gardez ces paroles devant vos yeux, tant que l’esprit et la liberté sont encore entre nos mains.

§8 Le Très-Haut nous accorde encore du temps : il nous a montré ce qui vient et ne nous a pas caché la fin.

§9 Alors préparons nos âmes avant que le jugement ne réclame son dû : recevoir, non être emportés; espérer, non être confondus; nous reposer avec nos pères, non être tourmentés avec nos ennemis.

§10 La jeunesse du monde est passée. La vigueur de la création touche à son terme. Les temps approchent : la cruche de la citerne, le navire du port, le chemin de la ville, la vie de son achèvement.

§11 Préparez vos âmes! Quand la traversée sera finie et le navire quitté, trouvez le repos — non la condamnation au terme du voyage.

§12 Quand le Très-Haut fera venir toutes ces choses, il n’y aura plus de délai : plus de temps à prolonger, plus de route à changer, plus de demande à envoyer, plus de connaissance à acquérir, plus d’intercession des pères, des prophètes ou des justes.

§13 Alors demeureront la sentence, la voie du feu et le sentier vers les charbons ardents.

§14 Une Loi. Un monde. Une fin pour tous ceux qui s’y trouvent.

§15 Alors il fera vivre ceux sur qui il aura miséricorde; ceux qui se seront attachés au péché périront.

Déployée

§1 Sachez encore qu’aux générations anciennes nos pères n’étaient pas seuls : ils avaient près d’eux des justes, des prophètes et des hommes saints qui pouvaient les aider.

§2 Tant que nous étions dans notre terre, ces justes nous secouraient lorsque nous péchions et intercédaient pour nous auprès de notre Créateur; le Puissant entendait leur prière et nous faisait miséricorde.

§3 Maintenant les justes ont été recueillis et les prophètes se sont endormis; nous avons quitté notre terre, Sion nous a été enlevée, et il ne nous reste que le Puissant et sa Loi.

§4 Si nous redressons réellement nos cœurs et les préparons, la perte présente ne sera pas définitive : nous recevrons au centuple ce que nous avons perdu.

§5 Ce qui a été perdu appartenait au monde corruptible; ce qui sera reçu en retour appartiendra à ce qui ne se corrompt pas.

§6 J’ai écrit les mêmes choses à nos frères de Babylone afin qu’eux aussi reçoivent ce témoignage.

§7 Gardez donc devant vos yeux tout ce qui a été dit auparavant, aussi longtemps que nous disposons encore de l’esprit et de la liberté d’agir.

§8 Le Très-Haut nous laisse encore ce temps : il nous a fait connaître ce qui vient et ne nous a pas caché ce qui arrivera à la fin.

§9 Avant que le jugement réclame ce qui lui appartient et que la vérité obtienne son dû, préparons nos âmes : pour recevoir plutôt qu’être emportés, espérer plutôt qu’être couverts de honte, nous reposer avec nos pères plutôt qu’être tourmentés avec nos ennemis.

§10 La jeunesse du monde est déjà passée et la vigueur de la création touche à son terme. Les temps approchent rapidement de leur accomplissement : la cruche de la citerne, le navire du port, la route de la ville et la vie de son terme.

§11 Préparez donc vos âmes pour que, lorsque la traversée sera achevée et que vous quitterez le navire, vous trouviez le repos au lieu d’être condamnés au terme du voyage.

§12 Quand le Très-Haut fera venir toutes ces choses, il ne restera plus de délai pour recommencer : ni temps prolongé, ni nouvelle route, ni possibilité de supplication, ni demande à envoyer, ni connaissance à acquérir, ni intercession des pères, des prophètes ou des justes.

§13 Alors subsisteront la sentence du jugement, la voie du feu et le sentier qui conduit vers les charbons ardents.

§14 C’est pourquoi il n’y a qu’une Loi, un seul monde et une seule fin commune à tous ceux qui s’y trouvent.

§15 Alors le Puissant fera vivre ceux qu’il trouvera dans la miséricorde et fera périr ceux qui se seront attachés au péché.

Littérale

§1 Et sachez encore que, dans les temps premiers et les générations d’autrefois, nos pères avaient des aides : des justes, des prophètes et des saints.

§2 Et nous étions alors dans notre terre; eux nous aidaient lorsque nous péchions et demandaient pour nous à celui qui nous avait faits, car ils se confiaient en leurs œuvres; le Puissant les écoutait et avait miséricorde de nous.

§3 Mais maintenant les justes ont été recueillis, les prophètes se sont endormis; nous aussi sommes sortis de notre terre, Sion nous a été enlevée, et il ne nous reste maintenant que le Puissant et sa Loi.

§4 Si donc nous redressons et préparons nos cœurs, nous recevrons au centuple tout ce que nous avons perdu.

§5 Car ce que nous avons perdu était corruptible; ce que nous recevrons est incorruptible.

§6 J’ai écrit de la même manière à nos frères de Babylone afin d’attester également ces choses devant eux.

§7 Que toutes ces choses dites auparavant soient donc constamment devant vos yeux, tant que nous sommes encore dans l’esprit et dans le pouvoir de notre liberté.

§8 Et le Très-Haut prolonge encore son souffle avec nous ici : il nous a fait connaître ce qui doit venir et n’a pas caché de nous ce qui arrivera à l’achèvement.

§9 Avant donc que son jugement soit réclamé et que la vérité reçoive ce qui lui revient, préparons nos âmes : pour recevoir et non être pris, pour espérer et non être couverts de honte, pour nous reposer avec nos pères et non être tourmentés avec nos ennemis.

§10 Car la jeunesse du siècle est passée; la vigueur de la création est déjà proche de sa fin. La venue des temps est à peu de distance et ils passeront : la cruche vers la citerne, le navire vers le port, le trajet vers la ville, la vie vers son achèvement.

§11 Préparez donc vos âmes afin qu’après avoir navigué et quitté le navire vous trouviez le repos, et non qu’au terme du voyage vous soyez condamnés.

§12 Voici : lorsque le Très-Haut fera venir toutes ces choses, il n’y aura plus là de lieu pour la repentance, ni prolongation du temps, ni délai de la période, ni changement de voie, ni lieu de supplication, ni envoi de demande, ni acquisition de connaissance, ni don d’amour, ni place pour le retour de l’âme, ni plaidoyer pour l’ignorance, ni demande des pères, ni prière des prophètes, ni secours des justes.

§13 Là se trouve la sentence du jugement pour la corruption, la voie du feu et le sentier qui conduit vers les charbons ardents.

§14 C’est pourquoi : une Loi, un siècle, une fin pour tous ceux qui s’y trouvent.

§15 Alors il fera vivre ceux qu’il trouvera et sur lesquels il aura miséricorde; ensemble il fera périr ceux qui discutent avec le péché.

Philologique

§1 Et sachez encore qu’aux temps anciens, dans les générations d’autrefois, nos pères avaient pour aides des justes, des prophètes et des saints.

§2 Et lorsque nous étions dans notre terre, s’il nous arrivait de pécher, ils nous secouraient et priaient pour nous celui qui nous avait faits; ils s’appuyaient sur leurs œuvres, le Puissant les écoutait et il avait miséricorde de nous.

§3 Maintenant les justes ont été recueillis, les prophètes se sont endormis; nous aussi sommes sortis de notre terre et Sion nous a été enlevée. Il ne nous reste désormais que le Puissant et sa Loi.

§4 Si donc nous redressons et préparons nos cœurs, nous recevrons au centuple ce que nous avons perdu.

§5 Car ce que nous avons perdu appartenait au corruptible; ce que nous recevrons ne sera pas soumis à la corruption.

§6 Et j’ai écrit de même à nos frères de Babylone, afin de leur attester ces mêmes choses.

§7 Que toutes les paroles dites auparavant demeurent constamment devant vos yeux, tant que nous sommes encore dans l’esprit et dans le pouvoir de notre liberté.

§8 Et le Très-Haut prolonge encore pour nous ce temps : il nous a fait connaître ce qui doit venir et ne nous a pas caché ce qui arrivera à l’achèvement.

§9 Avant donc que son jugement soit réclamé et que la vérité reçoive ce qui lui revient, préparons nos âmes : pour recevoir et non être emportés, pour espérer et non être confondus, pour nous reposer avec nos pères et non être tourmentés avec nos ennemis.

§10 Car la jeunesse du siècle est passée; la vigueur de la création touche déjà à son terme. La venue des temps est proche : ils passeront bientôt. La cruche approche de la citerne, le navire du port, le parcours de la route de la ville, et la vie de son achèvement.

§11 Préparez donc vos âmes, afin qu’après avoir navigué et quitté le navire vous trouviez le repos, et non qu’au terme du trajet vous soyez condamnés.

§12 Voici : lorsque le Très-Haut fera venir toutes ces choses, il n’y aura plus de lieu pour la repentance, plus de prolongation du temps, plus de délai pour l’heure, plus de changement de route, plus de lieu pour la supplication, plus de demande à envoyer, plus de connaissance à acquérir, plus de don d’amour, plus de place pour le retour de l’âme, plus de plaidoyer pour l’ignorance, plus de prière des pères, plus d’intercession des prophètes, plus de secours des justes.

§13 Là se trouvent la sentence du jugement pour la corruption, la voie du feu et le sentier qui conduit aux charbons ardents.

§14 Il y a donc une seule Loi, un seul siècle et une seule fin pour tous ceux qui s’y trouvent.

§15 Alors il fera vivre ceux qu’il trouvera dignes de miséricorde, et il fera périr ensemble ceux qui se sont attachés au péché.

Paraphrase

§1 Alors, rappelez-vous aussi les générations anciennes : nos pères avaient auprès d’eux des justes, des prophètes et des hommes saints pour les soutenir.

§2 Nous étions alors dans notre terre; lorsqu’il nous arrivait de pécher, ils nous secouraient et priaient pour nous celui qui nous avait faits. Ils s’appuyaient sur leurs œuvres, et le Puissant les écoutait et nous faisait miséricorde.

§3 Maintenant les justes ont été recueillis, les prophètes se sont endormis; nous aussi, nous avons quitté notre terre et Sion nous a été enlevée. Il ne nous reste désormais que le Puissant et sa Loi.

§4 Si donc nous redressons et préparons nos cœurs, nous recevrons au centuple tout ce que nous avons perdu.

§5 Ce que nous avons perdu était corruptible; ce que nous recevrons ne se corrompra pas.

§6 J’ai écrit de la même manière à nos frères de Babylone afin d’attester également ces choses devant eux.

§7 Gardez donc constamment devant vos yeux tout ce qui a été dit auparavant, tant que nous demeurons dans l’esprit et dans la maîtrise de notre liberté.

§8 Le Très-Haut prolonge encore pour nous le temps ici-bas : il nous a fait connaître ce qui doit venir et ne nous a pas caché ce qui arrivera à la fin.

§9 Avant donc que son jugement soit réclamé et que la vérité reçoive ce qui lui appartient, préparons nos âmes : pour recevoir et non être emportés, pour espérer et non être couverts de honte, pour nous reposer avec nos pères et non être tourmentés avec nos ennemis.

§10 Car la jeunesse du monde est passée; la vigueur de la création touche déjà à son terme. La venue des temps est toute proche : ils passeront bientôt. La cruche approche de la citerne, le navire du port, le trajet de la route de la ville, et la vie de son achèvement.

§11 Préparez dès maintenant vos vies afin qu’après avoir navigué et quitté le navire vous trouviez le repos, et non qu’au terme du voyage vous soyez condamnés.

§12 Lorsque le Très-Haut fera venir toutes ces choses, il n’y aura plus là de lieu pour la repentance, ni de limite prolongée au temps, ni de délai pour l’heure, ni changement de route, ni lieu pour la supplication, ni possibilité d’envoyer une demande, ni moyen d’acquérir la connaissance, ni don d’amour, ni place pour le repentir de l’âme, ni plaidoyer pour l’ignorance, ni prière des pères, ni intercession des prophètes, ni secours des justes.

§13 Là se trouve la sentence du jugement pour la corruption, la voie du feu et le sentier qui conduit vers les charbons ardents.

§14 Voilà pourquoi il y a une seule Loi, un seul monde et une seule fin pour tous ceux qui s’y trouvent.

§15 Alors Dieu fera vivre ceux qu’il trouvera dignes de miséricorde, et il fera périr ensemble ceux qui se sont attachés au péché.

Texte source

§1 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 1, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §2 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 2, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §3 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 3, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §4 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 4, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §5 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 5, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §6 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 6, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §7 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 7, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §8 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 8, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §9 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 9, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §10 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 10, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §11 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 11, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §12 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 12, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §13 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 13, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §14 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 14, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée. §15 Fac-similé syriaque : Charles 1896, ch. 85, v. 15, pp. 154–165. Transcription Unicode non publiée.

Notes textuelles

Place dans l’ouvrage

Dans l’architecture de l’ouvrage

Chapitre 85 sur 87. Il appartient à la séquence « Lettre aux neuf tribus et demie de la dispersion ». La lettre finale transpose les thèmes de l’apocalypse en exhortation diasporique : mémoire, Loi, jugement, consolation et fidélité au milieu de la dispersion.

Parcours de l’unité

Ouverture§1–§5
Développement§6–§10
Aboutissement§11–§15

Clés de lecture

Approfondir : composition, transmission et réception

Base textuelle de cette unité

établi

R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (1896), texte syriaque de l’Épître 78–87 ; couche publique par locators de fac-similé.

Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque de l’édition Charles. Les transcriptions ETCBC A/B servent à la collation interne seulement et ne sont pas republiées.

Place dans la composition

discuté

La lettre finale transpose les thèmes de l’apocalypse en exhortation diasporique : mémoire, Loi, jugement, consolation et fidélité au milieu de la dispersion.

Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.

Histoire de la transmission

établi/probable

L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.

Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.

Point critique — 2 Baruch 85

contrôlé/discuté selon le cas

La couche source publique fournit un locator précis vers le fac-similé Charles 1896 ; la transcription Unicode syriaque sera publiée seulement lorsqu’une transcription indépendante du fac-similé aura été établie.

Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.

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