Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Conclusion des révélations et lettres de Baruch — chapitre 75
Conclusion des révélations et lettres de Baruch — chapitre 75. Le chapitre appartient à la séquence « Conclusion des révélations et lettres de Baruch ». La conclusion des révélations prépare le départ de Baruch, son enseignement au peuple et l’envoi de lettres aux communautés dispersées. L’édition évolutive S3 repose sur 8 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Je répondis : « Seigneur, qui pourrait être comparé à ta bonté? Elle dépasse toute compréhension.
§2 Qui pourrait sonder tes compassions, qui n’ont pas de limite?
§3 Qui pourrait atteindre ton intelligence?
§4 Qui pourrait raconter les pensées de ton esprit?
§5 Et qui, parmi les êtres nés, peut espérer parvenir à ces choses, sinon celui dont tu as compassion et sur qui tu répands ta miséricorde?
§6 Car si tu ne prends pas en compassion les humains, ceux qui sont sous ta droite ne peuvent parvenir à ces choses, sinon ceux qui peuvent être appelés au nombre de ceux dont le nom est retenu.
§7 Quant à nous qui sommes encore debout, si nous savons pourquoi nous sommes venus et si nous nous soumettons à celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons, nous nous souviendrons de ce qui est passé et nous nous réjouirons de ce qui a eu lieu.
§8 Mais si, tout en sachant pourquoi nous sommes venus, nous ne reconnaissons pas la souveraineté de celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons en recherchant ce qui arrive maintenant et nous souffrirons à cause de ce qui s’est produit. »
Lecture
§1 Je repris : « Seigneur, qui pourrait être mis en parallèle avec ta bonté, elle qui dépasse toute intelligence?
§2 Qui pourrait mesurer tes compassions, puisqu’elles n’ont pas de limite?
§3 Qui atteindrait jusqu’à ton intelligence?
§4 Qui saurait raconter les pensées de ton esprit?
§5 Parmi tous ceux qui sont nés, nul ne peut espérer atteindre ces biens sinon celui dont tu as compassion et sur qui tu répands ta miséricorde.
§6 Si tu ne prends pas les humains en compassion, nul de ceux qui sont sous ta droite ne peut y parvenir, sinon ceux dont le nom peut être compté parmi ceux que tu gardes.
§7 Quant à nous qui vivons encore, si nous comprenons pourquoi nous sommes venus et demeurons soumis à celui qui nous fit monter d’Égypte, nous reviendrons, nous nous souviendrons de ce qui fut et nous nous réjouirons de ce qui a eu lieu.
§8 Mais si, malgré cette connaissance, nous refusons la souveraineté de celui qui nous fit sortir d’Égypte, nous reviendrons chercher ce qui appartient au présent et nous souffrirons de ce qui s’est produit. »
Proclamation
§1 Alors je répondis : « Seigneur! Qui pourrait être comparé à ta bonté? Elle dépasse toute compréhension.
§2 Qui peut sonder tes miséricordes sans limite?
§3 Qui peut atteindre ton intelligence?
§4 Qui peut raconter les pensées de ton esprit?
§5 Parmi ceux qui sont nés, qui peut parvenir jusque-là, sinon celui dont tu as compassion et sur qui tu répands ta miséricorde?
§6 Si tu ne prends pas en compassion les fils des hommes, qui donc, sous ta droite, pourrait y parvenir, sinon ceux que tu appelles et dont tu retiens le nom?
§7 Quant à nous qui sommes encore debout : si nous savons pourquoi nous sommes venus et nous nous soumettons à celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons; nous nous souviendrons de ce qui est passé et nous nous réjouirons de ce qui a eu lieu.
§8 Mais si nous savons pourquoi nous sommes venus sans reconnaître la souveraineté de celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons chercher ce qui arrive maintenant, et ce qui s’est produit nous fera souffrir. »
Déployée
§1 Je répondis : « Seigneur, qui pourrait être comparé à ta bonté? Elle dépasse toute compréhension.
§2 Qui pourrait sonder tes compassions, qui n’ont pas de limite?
§3 Qui pourrait atteindre ton intelligence?
§4 Qui pourrait raconter les pensées de ton esprit?
§5 Parmi ceux qui sont nés de femme, nul ne peut espérer atteindre ces réalités sinon celui envers qui tu fais miséricorde et dont tu as compassion.
§6 Car si tu ne prends pas en compassion les humains, ceux qui sont sous ta droite ne peuvent parvenir à ces choses, sinon ceux qui peuvent être appelés au nombre de ceux dont le nom est retenu.
§7 Quant à nous qui sommes encore debout, si nous savons pourquoi nous sommes venus et si nous nous soumettons à celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons, nous nous souviendrons de ce qui est passé et nous nous réjouirons de ce qui a eu lieu.
§8 Mais si, tout en sachant pourquoi nous sommes venus, nous ne reconnaissons pas la souveraineté de celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons en recherchant ce qui arrive maintenant et nous souffrirons à cause de ce qui s’est produit. »
Littérale
§1 Et voici : je répondis : « Seigneur, qui pourrait être comparé à ta bonté? Elle dépasse toute compréhension.
§2 Qui pourrait sonder tes miséricordes, qui n’ont pas de limite?
§3 Qui pourrait atteindre ton intelligence?
§4 Qui pourrait raconter les pensées de ton esprit?
§5 Et qui, parmi les êtres nés, peut espérer parvenir à ces choses, sinon celui dont tu as miséricorde et sur qui tu répands ta miséricorde?
§6 Car si tu ne prends pas en miséricorde les fils des hommes, ceux qui sont sous ta droite ne peuvent parvenir à ces choses, sinon ceux qui peuvent être appelés au nombre de ceux dont le nom est retenu.
§7 Quant à nous qui sommes encore debout, si nous savons pourquoi nous sommes venus et si nous nous soumettons à celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons, nous nous souviendrons de ce qui est passé et nous nous réjouirons de ce qui a eu lieu.
§8 Mais si, tout en sachant pourquoi nous sommes venus, nous ne reconnaissons pas la souveraineté de celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons en recherchant ce qui arrive maintenant et nous souffrirons à cause de ce qui s’est produit. »
Philologique
§1 Je répondis : « Seigneur, qui pourrait être comparé à ta bonté? Elle dépasse toute compréhension.
§2 Qui pourrait sonder tes compassions, qui n’ont pas de limite?
§3 Qui pourrait atteindre ton intelligence?
§4 Qui pourrait raconter les pensées de ton esprit?
§5 Et qui, parmi les êtres nés, peut espérer parvenir à ces choses, sinon celui dont tu as compassion et sur qui tu répands ta compassion?
§6 Car si tu ne prends pas en compassion les fils des hommes, ceux qui sont sous ta droite ne peuvent parvenir à ces choses, sinon ceux qui peuvent être appelés au nombre de ceux dont le nom est retenu.
§7 Quant à nous qui vivons, si nous savons pourquoi nous sommes venus et nous soumettons à celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons, nous nous souviendrons de ce qui est passé et nous nous réjouirons de ce qui est arrivé.
§8 Mais si, tout en sachant pourquoi nous sommes venus, nous ne reconnaissons pas la souveraineté de celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons en recherchant ce qui arrive maintenant et nous souffrirons à cause de ce qui s’est produit. »
Paraphrase
§1 Je répondis : « Seigneur, ta bonté dépasse toute comparaison et toute compréhension.
§2 Tes compassions n’ont pas de mesure.
§3 Ton intelligence est hors de notre portée,
§4 et personne ne peut épuiser les pensées de ton esprit.
§5 Aucun être humain ne peut parvenir par lui-même aux biens promis : il faut que tu lui fasses grâce et que ta miséricorde repose sur lui.
§6 Sans ta compassion, personne ne peut atteindre ce qui est gardé sous ta droite, sinon ceux que tu appelles et dont tu retiens le nom.
§7 Pour nous qui sommes encore en vie, le chemin est de comprendre pourquoi nous sommes là et de demeurer soumis à celui qui nous fit monter d’Égypte; alors nous nous souviendrons du passé dans la joie.
§8 Mais si nous connaissons notre origine tout en refusant son autorité, nous resterons attachés au présent et nous porterons la douleur de ce qui est arrivé. »
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le syriaque critique OCP ; la révision philologique et littéraire a été menée sur le dossier commun, sans traduction moderne comme texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 75 sur 87. Il appartient à la séquence « Conclusion des révélations et lettres de Baruch ». La conclusion des révélations prépare le départ de Baruch, son enseignement au peuple et l’envoi de lettres aux communautés dispersées.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Conclusion des révélations et lettres de Baruch » : La conclusion des révélations prépare le départ de Baruch, son enseignement au peuple et l’envoi de lettres aux communautés dispersées.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 8 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Je répondis : « Seigneur, qui pourrait être comparé à ta bonté ? Elle dépasse toute compréhension. »
- Au centre du chapitre, le mouvement passe notamment par : « Et qui, parmi les êtres nés, peut espérer parvenir à ces choses, sinon celui dont tu as compassion et sur qui tu répands ta miséricorde ? »
- La dernière unité conduit à : « Mais si, tout en sachant pourquoi nous sommes venus, nous ne reconnaissons pas la souveraineté de celui qui nous a fait monter d’Égypte, nous reviendrons en recherchant ce qui arrive maintenant et nous souffrirons à cause de ce qui s’est produit. » »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
La conclusion des révélations prépare le départ de Baruch, son enseignement au peuple et l’envoi de lettres aux communautés dispersées.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.