Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Interprétation de l’histoire du monde jusqu’au Messie — chapitre 73
Interprétation de l’histoire du monde jusqu’au Messie — chapitre 73. Le chapitre appartient à la séquence « Interprétation de l’histoire du monde jusqu’au Messie ». L’interprétation des eaux relit l’histoire depuis Adam jusqu’aux derniers temps, en alternant faute, fidélité, jugement, restauration et horizon messianique. L’édition évolutive S3 repose sur 7 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Après qu’il aura abaissé tout ce qui est dans le monde et qu’il se sera assis pour toujours dans la paix sur le trône de son royaume, alors la joie se manifestera et le repos apparaîtra.
§2 Alors la guérison descendra comme la rosée; la maladie s’éloignera, l’inquiétude, la détresse et les gémissements quitteront les humains, et la joie parcourra toute la terre.
§3 Personne ne mourra plus avant son temps, et aucun malheur ne surviendra soudainement.
§4 Procès, accusations, querelles, vengeances, sang versé, convoitises, jalousie, haine et tout ce qui leur ressemble seront enlevés et conduits à leur condamnation.
§5 Ce sont ces choses qui ont rempli ce monde de maux et, à cause d’elles, la demeure des humains a été si profondément troublée.
§6 Les bêtes sortiront de la forêt pour servir les humains; aspics et dragons quitteront leurs repaires pour se soumettre à un enfant.
§7 Alors les femmes n’éprouveront plus de douleur lorsqu’elles enfanteront et ne seront plus tourmentées lorsqu’elles donneront le fruit de leur sein.
Lecture
§1 Quand il aura abaissé tout ce qui appartient au monde et pris pour toujours son siège de paix sur le trône de son royaume, la joie se lèvera et le repos apparaîtra.
§2 La guérison descendra comme une rosée; maladie, inquiétude, détresse et gémissements s’éloigneront, tandis que la joie parcourra la terre.
§3 Nul ne mourra plus avant son heure et aucun désastre ne surviendra à l’improviste.
§4 Procès, accusations, querelles, vengeances, sang versé, convoitise, jalousie et haine disparaîtront et iront à leur condamnation.
§5 Car ce sont elles qui ont rempli le monde de maux et troublé la demeure des humains.
§6 Les bêtes de la forêt viendront servir les humains; aspics et dragons quitteront leurs repaires et se soumettront même à un enfant.
§7 Les femmes enfanteront sans douleur et ne seront plus tourmentées lorsqu’elles donneront le fruit de leur sein.
Proclamation
§1 Après qu’il aura abaissé tout ce qui est dans le monde et pris place pour toujours, dans la paix, sur le trône de son royaume, alors paraîtront la joie et le repos.
§2 Alors la guérison descendra comme une rosée. La maladie s’éloignera. Inquiétude, détresse et gémissements quitteront les fils des hommes, et la joie parcourra toute la terre.
§3 Plus personne ne mourra avant son temps; plus aucun malheur ne fondra soudainement.
§4 Procès, accusations, querelles, vengeances, sang, convoitise, jalousie et haine : tout ce qui leur ressemble sera enlevé et conduit à sa condamnation.
§5 Ce sont ces réalités qui ont rempli ce monde de maux et rendu si troublée la demeure des humains.
§6 Les bêtes sortiront de la forêt pour servir les humains; aspics et dragons quitteront leurs repaires et se soumettront à un enfant.
§7 Alors les femmes enfanteront sans douleur et donneront le fruit de leur sein sans tourment.
Déployée
§1 Après qu’il aura abaissé tout ce qui est dans le monde présent et qu’il se sera assis pour toujours dans la paix sur le trône de son royaume, alors la joie se manifestera et le repos apparaîtra.
§2 Alors une guérison venue d’en haut descendra comme la rosée : la maladie reculera, et inquiétude, détresse et gémissements disparaîtront parmi les êtres humains; la joie se répandra sur toute la terre.
§3 Personne ne mourra plus avant son temps, et aucun malheur ne surviendra soudainement.
§4 Les réalités qui troublent aujourd’hui la vie humaine — procès, accusations, querelles, vengeances, sang versé, convoitises, jalousie et haine — seront retirées et conduites à leur condamnation.
§5 Ce sont ces choses qui ont rempli ce monde présent de maux et, à cause d’elles, la demeure des humains a été si profondément troublée.
§6 Même l’ordre animal sera pacifié : les bêtes de la forêt serviront les humains, tandis qu’aspics et dragons sortiront de leurs repaires sans nuire et se soumettront à un enfant.
§7 Alors les femmes n’éprouveront plus de douleur lorsqu’elles enfanteront et ne seront plus tourmentées lorsqu’elles donneront le fruit de leur sein.
Littérale
§1 Et voici : après qu’il aura abaissé tout ce qui est dans le monde et qu’il se sera assis pour toujours dans la paix sur le trône de son royaume, alors la joie se manifestera et le repos apparaîtra.
§2 Alors la guérison descendra comme la rosée; la maladie s’éloignera, l’inquiétude, la détresse et les gémissements quitteront les fils des hommes, et la joie parcourra toute la terre.
§3 Personne ne mourra plus avant son temps, et aucun malheur ne surviendra soudainement.
§4 Procès, accusations, querelles, vengeances, sang versé, convoitises, jalousie, haine et tout ce qui leur ressemble seront enlevés et conduits à leur condamnation.
§5 Ce sont ces choses qui ont rempli ce monde de maux et, à cause d’elles, la demeure des fils des hommes a été si profondément troublée.
§6 Les bêtes sortiront de la forêt pour servir les fils des hommes; aspics et dragons quitteront leurs repaires pour se soumettre à un enfant.
§7 Alors les femmes n’éprouveront plus de douleur lorsqu’elles enfanteront et ne seront plus tourmentées lorsqu’elles donneront le fruit de leur sein.
Philologique
§1 Après qu’il aura abaissé tout ce qui est dans le monde et qu’il se sera assis pour toujours dans la paix sur le trône de son royaume, alors la joie se manifestera et le repos apparaîtra.
§2 Alors la guérison descendra comme la rosée; la maladie s’éloignera, l’inquiétude, la détresse et les gémissements quitteront les fils des hommes, et la joie parcourra toute la terre.
§3 Personne ne mourra plus avant son temps, et aucun malheur ne surviendra soudainement.
§4 Procès, accusations, querelles, vengeances, sang, convoitises, jalousie, haine et toutes choses semblables seront retirés et livrés à la condamnation.
§5 Ce sont ces choses qui ont rempli ce monde de maux et, à cause d’elles, la demeure des fils des hommes a été si profondément troublée.
§6 Les bêtes sortiront de la forêt pour servir les fils des hommes; aspics et dragons quitteront leurs repaires pour se soumettre à un enfant.
§7 Alors les femmes n’éprouveront plus de douleur lorsqu’elles enfanteront et ne seront plus tourmentées lorsqu’elles donneront le fruit de leur sein.
Paraphrase
§1 Lorsque toute domination du monde aura été abaissée et que le règne de paix sera établi, commencera un temps de joie et de repos.
§2 La guérison couvrira la terre comme la rosée : maladies, angoisses, détresses et plaintes disparaîtront.
§3 La mort prématurée et le malheur soudain n’auront plus de place.
§4 Tout ce qui nourrit la violence entre les humains — procès, accusations, querelles, vengeance, sang, convoitise, jalousie et haine — sera ôté.
§5 Ce sont ces réalités qui avaient rempli le monde de souffrance et rendu la vie humaine si troublée.
§6 Même les bêtes sauvages seront pacifiées; serpents et dragons ne menaceront plus, au point de se soumettre à un enfant.
§7 Et l’enfantement lui-même ne sera plus accompagné de douleur.
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le syriaque critique OCP ; la révision philologique et littéraire a été menée sur le dossier commun, sans traduction moderne comme texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 73 sur 87. Il appartient à la séquence « Interprétation de l’histoire du monde jusqu’au Messie ». L’interprétation des eaux relit l’histoire depuis Adam jusqu’aux derniers temps, en alternant faute, fidélité, jugement, restauration et horizon messianique.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Interprétation de l’histoire du monde jusqu’au Messie » : L’interprétation des eaux relit l’histoire depuis Adam jusqu’aux derniers temps, en alternant faute, fidélité, jugement, restauration et horizon messianique.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 7 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Après qu’il aura abaissé tout ce qui est dans le monde et qu’il se sera assis pour toujours dans la paix sur le trône de son royaume, alors la joie se manifestera et le repos apparaîtra. »
- Au centre du chapitre, le mouvement passe notamment par : « Procès, accusations, querelles, vengeances, sang versé, convoitises, jalousie, haine et tout ce qui leur ressemble seront enlevés et conduits à leur condamnation. »
- La dernière unité conduit à : « Alors les femmes n’éprouveront plus de douleur lorsqu’elles enfanteront et ne seront plus tourmentées lorsqu’elles donneront le fruit de leur sein. »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
L’interprétation des eaux relit l’histoire depuis Adam jusqu’aux derniers temps, en alternant faute, fidélité, jugement, restauration et horizon messianique.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.