Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Chute de Jérusalem, retrait des anges et lamentation — chapitre 7
Chute de Jérusalem, retrait des anges et lamentation — chapitre 7. Le chapitre appartient à la séquence « Chute de Jérusalem, retrait des anges et lamentation ». La destruction de la ville est racontée comme événement à la fois historique et visionnaire ; la lamentation interprète la perte du sanctuaire sans réduire le récit à une chronique militaire. L’édition évolutive S3 repose sur 2 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Après cela, j’entendis l’ange dire aux anges qui tenaient les torches : « Commencez maintenant. Renversez les murailles jusqu’aux fondations, afin que les ennemis ne puissent pas se vanter en disant : “C’est nous qui avons détruit la muraille de Sion et brûlé le sanctuaire du Dieu puissant.” »
§2 Puis le lieu où je m’étais tenu auparavant fut pris.
Lecture
§1 Après ces événements, j’entendis l’ange donner cet ordre à ceux qui tenaient les torches : « Commencez donc et abattez ses murailles jusqu’aux fondations. Que les ennemis ne puissent pas s’enorgueillir en disant : “Nous avons renversé la muraille de Sion et incendié le lieu du Dieu puissant.” »
§2 Alors fut saisi le lieu où je me tenais auparavant.
Proclamation
§1 Alors j’entendis l’ange crier aux porteurs des torches : « Commencez! Abattez les murailles jusqu’aux fondations! Que les ennemis ne disent pas : “Nous avons détruit Sion! Nous avons brûlé le sanctuaire du Dieu puissant!”
§2 Et le lieu où je m’étais tenu auparavant fut pris.
Déployée
§1 Après cela, j’entendis l’ange dire aux anges qui tenaient les torches : « Commencez maintenant et renversez les murailles jusqu’aux fondations, afin que les ennemis ne puissent pas se glorifier en disant : “Nous avons renversé la muraille de Sion et brûlé le lieu du Dieu puissant.” »
§2 Et vous avez saisi le lieu où je me tenais auparavant.
Littérale
§1 Et après ces choses, j’entendis cet ange qui disait à ces anges qui tenaient les torches : « Commencez donc et renversez ses murailles jusqu’aux fondations, afin que les ennemis ne se glorifient pas et ne disent : “Nous avons renversé la muraille de Sion et nous avons brûlé le lieu du Dieu puissant.” »
§2 Et vous avez saisi le lieu où je me tenais auparavant.
Philologique
§1 Et après ces choses, j’entendis cet ange dire aux anges qui tenaient les torches : « Commencez donc et renversez ses murailles jusqu’aux fondations, afin que les ennemis ne se glorifient pas et ne disent pas : “Nous avons renversé la muraille de Sion et brûlé le lieu du Dieu puissant.” »
§2 Et vous avez saisi le lieu où je me tenais auparavant.
Paraphrase
§1 Après cela, j’entendis l’ange dire aux porteurs des torches : « Abattez maintenant les murailles jusqu’à leurs fondations. Ainsi, les ennemis ne pourront pas se vanter d’avoir eux-mêmes renversé Sion et brûlé le lieu du Dieu puissant. »
§2 Et vous avez alors pris le lieu où je me tenais auparavant.
Texte source
§1 ܘܡܢ ܒܬܪ ܗܠܝ̣ܢ. ܫܡܥܬܗ ܠܡܠܐܟܐ ܗ̇ܘ ܕܐܡ̇ܪ ܠܡܠܐ̈ܟܐ ܗܠܝܢ ܕܐܚܝܕܝܢ ܗܘܘ ܠܡܦܐ̈ܕܐ. ܫܪܘ ܗܟܝܠ ܘܣܚܘܦܘ ܫܘܖ̈ܝܗ̇ ܥܕܡܐ ܠܫܬܐܣ̈ܐ. ܕܠܐ ܢܫܬܒܗܪܘܢ ܒܥܠܕܒ̈ܒܐ ܘܢܐܡܪܘܢ ܕܚܢܢ ܣܚܦܢܝܗܝ ܠܫܘܪܗ̇ ܕܨܗܝܘܢ. ܘܐܘ̇ܩܕܢ ܐܬܪܗ ܕܐܠܗܐ ܚܝܠܬܢܐ. §2 ܘܐܚܕܬܘܢܝܗܝ ܠܐܬܪܐ ܕܩܐ̇ܡ ܗ̇ܘܝܬ ܒܗ ܡܢ ܩܕܝܡ ܀
Notes textuelles
- 2 Baruch 7.2 : le témoin de base 7aI lit ܘܐܚܕܬܘܢܝܗܝ, à la 2e personne plurielle, suivi de « le lieu où je me tenais auparavant ». L’OCP signale notamment Kmo/(?) ܘܐܚܕܢܢ, Gress/Viol ܘܐܘܩܕܬܘܢܝܗܝ et Zimm ܘܪܘܚܐ ܐܚܕܪܬܢܝ. La Philologique conserve la lecture de base sans harmonisation vers les variantes ; l’étrangeté syntaxique est donc maintenue.
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les versions OCP ont servi de contrôle comparatif, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 7 sur 87. Il appartient à la séquence « Chute de Jérusalem, retrait des anges et lamentation ». La destruction de la ville est racontée comme événement à la fois historique et visionnaire ; la lamentation interprète la perte du sanctuaire sans réduire le récit à une chronique militaire.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Chute de Jérusalem, retrait des anges et lamentation » : La destruction de la ville est racontée comme événement à la fois historique et visionnaire ; la lamentation interprète la perte du sanctuaire sans réduire le récit à une chronique militaire.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 2 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Après cela, j’entendis l’ange dire aux anges qui tenaient les torches : « Commencez maintenant. Renversez les murailles jusqu’aux fondations, afin que les ennemis ne puissent pas se vanter en disant : “C’est nous qui avons détruit la muraille de Sion et… »
- La dernière unité conduit à : « Puis le lieu où je m’étais tenu auparavant fut pris. »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
La destruction de la ville est racontée comme événement à la fois historique et visionnaire ; la lamentation interprète la perte du sanctuaire sans réduire le récit à une chronique militaire.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Point critique — 2 Baruch 7
2 Baruch 7.2 est syntaxiquement bref et l’agent de « saisir/tenir » reste peu explicite ; Philologique conserve cette réserve.
Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.