Interprétation de l’histoire du monde jusqu’au Messie — chapitre 64

§1 Les neuvièmes eaux noires que tu as vues représentent toute l’iniquité qui advint aux jours de Manassé, fils d’Ézéchias.

§2 Il commit de grandes impiétés : il tua des justes, pervertit le droit, répandit le sang innocent, viola des femmes mariées, renversa les autels, supprima les offrandes et chassa les prêtres afin qu’ils ne servent plus dans le sanctuaire.

§3 Il fit une idole à cinq faces : quatre regardaient vers les quatre vents, et la cinquième était au sommet, comme pour défier le zèle du Puissant.

§4 Alors la colère sortit de devant le Puissant afin que Sion soit déracinée, comme cela est arrivé de vos jours.

§5 Une sentence sortit aussi contre les deux tribus et demie afin qu’elles soient emmenées en captivité, comme tu l’as vu.

§6 L’impiété de Manassé grandit à tel point que la gloire du Très-Haut s’éloigna du sanctuaire.

§7 C’est pourquoi Manassé fut appelé l’impie en ce temps-là, et à la fin sa demeure fut dans le feu.

§8 Sa prière fut pourtant entendue devant le Très-Haut; à la fin, lorsqu’il fut jeté dans le cheval d’airain et que le cheval d’airain fondit, cela devint pour lui un signe à cette heure-là.

§9 Il n’avait pas vécu d’une manière parfaite et n’en était pas digne; cela lui fut accordé afin qu’il sache dès lors par qui il serait finalement tourmenté.

§10 Car celui qui a pouvoir de faire le bien a aussi pouvoir de tourmenter.

§1 Les neuvièmes eaux noires correspondent au règne de Manassé, fils d’Ézéchias, présenté ici comme une période d’extrême injustice.

§2 Il commit de grandes impiétés : il tua des justes, pervertit le droit, répandit le sang innocent, viola des femmes mariées, renversa les autels, supprima les offrandes et chassa les prêtres afin qu’ils ne servent plus dans le sanctuaire.

§3 Il fit une idole à cinq faces : quatre regardaient vers les quatre vents, et la cinquième était au sommet, comme pour défier le zèle du Puissant.

§4 Alors la colère sortit de devant le Puissant afin que Sion soit déracinée, comme cela est arrivé de vos jours.

§5 Une sentence sortit aussi contre les deux tribus et demie afin qu’elles soient emmenées en captivité, comme tu l’as vu.

§6 L’impiété de Manassé grandit à tel point que la gloire du Très-Haut s’éloigna du sanctuaire.

§7 C’est pourquoi Manassé fut appelé l’impie en ce temps-là, et à la fin sa demeure fut dans le feu.

§8 Sa prière fut pourtant entendue devant le Très-Haut; à la fin, lorsqu’il fut jeté dans le cheval d’airain et que le cheval d’airain fondit, cela devint pour lui un signe à cette heure-là.

§9 Il n’avait pas vécu d’une manière parfaite et n’en était pas digne; cela lui fut accordé afin qu’il sache dès lors par qui il serait finalement tourmenté.

§10 Car celui qui a pouvoir de faire le bien a aussi pouvoir de tourmenter.

§1 Puis les eaux noircirent de nouveau : vint Manassé, fils d’Ézéchias, et avec lui une grande impiété.

§2 Il commit de grandes impiétés : il tua des justes, pervertit le droit, répandit le sang innocent, viola des femmes mariées, renversa les autels, supprima les offrandes et chassa les prêtres afin qu’ils ne servent plus dans le sanctuaire.

§3 Il fit une idole à cinq faces : quatre regardaient vers les quatre vents, et la cinquième était au sommet, comme pour défier le zèle du Puissant.

§4 Alors la colère sortit de devant le Puissant afin que Sion soit déracinée, comme cela est arrivé de vos jours.

§5 Une sentence sortit aussi contre les deux tribus et demie afin qu’elles soient emmenées en captivité, comme tu l’as vu.

§6 L’impiété de Manassé grandit à tel point que la gloire du Très-Haut s’éloigna du sanctuaire.

§7 C’est pourquoi Manassé fut appelé l’impie en ce temps-là, et à la fin sa demeure fut dans le feu.

§8 Sa prière fut pourtant entendue devant le Très-Haut; à la fin, lorsqu’il fut jeté dans le cheval d’airain et que le cheval d’airain fondit, cela devint pour lui un signe à cette heure-là.

§9 Il n’avait pas vécu d’une manière parfaite et n’en était pas digne; cela lui fut accordé afin qu’il sache dès lors par qui il serait finalement tourmenté.

§10 Car celui qui a pouvoir de faire le bien a aussi pouvoir de tourmenter.

§1 Les neuvièmes eaux noires que tu as vues correspondent à toute l’iniquité survenue aux jours de Manassé, fils d’Ézéchias.

§2 Cette iniquité prend des formes concrètes : meurtre de justes, perversion du droit, sang innocent, adultère, renversement des autels, suppression des offrandes et expulsion des prêtres hors de leur ministère au sanctuaire.

§3 L’idole à cinq faces étend symboliquement son regard vers les quatre vents, tandis que la cinquième face, placée au sommet, figure une provocation dirigée contre le zèle du Puissant.

§4 La colère qui sort alors de devant le Puissant est reliée à l’arrachement de Sion, catastrophe que le discours rapproche explicitement du temps du voyant.

§5 Une sentence sortit aussi contre les deux tribus et demie, afin qu’elles soient emmenées en captivité, comme tu l’as vu.

§6 L’impiété de Manassé grandit à tel point que la gloire du Très-Haut s’éloigna du sanctuaire.

§7 C’est dans ce cadre que Manassé reçoit le qualificatif d’« impie » et que sa destinée finale est figurée par le feu.

§8 Sa prière est néanmoins dite entendue devant le Très-Haut : l’épisode du cheval d’airain fondu devient pour lui un signe au moment même de son épreuve.

§9 Il n’avait pas vécu d’une manière qui le rendît digne de ce signe; celui-ci lui fut donné afin qu’il sache déjà devant qui il aurait finalement à répondre et d’où viendrait son tourment.

§10 Celui qui a le pouvoir de faire le bien a aussi le pouvoir de juger et de tourmenter.

§1 Les neuvièmes eaux noires que tu vis sont toute l’iniquité qui arriva aux jours de Manassé, fils d’Ézéchias.

§2 Il commit de grandes impiétés : il tua des justes, pervertit le droit, répandit le sang innocent, viola des femmes mariées, renversa les autels, supprima les offrandes et chassa les prêtres afin qu’ils ne servent plus dans le sanctuaire.

§3 Il fit une idole à cinq faces : quatre regardaient vers les quatre vents, et la cinquième était au sommet, comme pour défier le zèle du Puissant.

§4 Alors la colère sortit de devant le Puissant afin que Sion soit déracinée, comme cela est arrivé de vos jours.

§5 Une sentence sortit aussi contre les deux tribus et demie afin qu’elles soient emmenées en captivité, comme tu l’as vu.

§6 L’impiété de Manassé grandit à tel point que la gloire du Très-Haut s’éloigna du sanctuaire.

§7 C’est pourquoi Manassé fut appelé l’impie en ce temps-là, et à la fin sa demeure fut dans le feu.

§8 Sa prière fut pourtant entendue devant le Très-Haut; à la fin, lorsqu’il fut jeté dans le cheval d’airain et que le cheval d’airain fondit, cela devint pour lui un signe à cette heure-là.

§9 Il n’avait pas vécu d’une manière parfaite et n’en était pas digne; cela lui fut accordé afin qu’il sache dès lors par qui il serait finalement tourmenté.

§10 Car celui qui a pouvoir de faire le bien a aussi pouvoir de tourmenter.

§1 Les neuvièmes eaux noires correspondent à l’ensemble de la méchanceté attribuée aux jours de Manassé, fils d’Ézéchias.

§2 Il commit de grandes impiétés : il tua des justes, pervertit le droit, répandit le sang innocent, viola des femmes mariées, renversa les autels, supprima les offrandes et chassa les prêtres afin qu’ils ne servent plus dans le sanctuaire.

§3 Il fit une idole à cinq faces : quatre regardaient vers les quatre vents, et la cinquième était au sommet, comme pour défier le zèle du Puissant.

§4 Alors la colère sortit de devant le Puissant afin que Sion soit déracinée, comme cela est arrivé de vos jours.

§5 Une sentence sortit aussi contre les deux tribus et demie afin qu’elles soient emmenées en captivité, comme tu l’as vu.

§6 L’impiété de Manassé grandit à tel point que la gloire du Très-Haut s’éloigna du sanctuaire.

§7 C’est pourquoi Manassé fut appelé l’impie en ce temps-là, et à la fin sa demeure fut dans le feu.

§8 Sa prière fut pourtant entendue devant le Très-Haut; à la fin, lorsqu’il fut jeté dans le cheval d’airain et que le cheval d’airain fondit, cela devint pour lui un signe à cette heure-là.

§9 Il n’avait pas vécu d’une manière parfaite et n’en était pas digne; cela lui fut accordé afin qu’il sache dès lors par qui il serait finalement tourmenté.

§10 Car celui qui a pouvoir de faire le bien a aussi pouvoir de tourmenter.

§1 Les neuvièmes eaux noires correspondent aux jours de Manassé, fils d’Ézéchias, lorsque l’impiété se multiplia.

§2 Il commit de grandes impiétés : il tua des justes, pervertit le droit, répandit le sang innocent, viola des femmes mariées, renversa les autels, supprima les offrandes et chassa les prêtres afin qu’ils ne servent plus dans le sanctuaire.

§3 Il fit une idole à cinq faces : quatre regardaient vers les quatre vents, et la cinquième était au sommet, comme pour défier le zèle du Puissant.

§4 Alors la colère sortit de devant le Puissant afin que Sion soit déracinée, comme cela est arrivé de vos jours.

§5 Une sentence sortit aussi contre les deux tribus et demie afin qu’elles soient emmenées en captivité, comme tu l’as vu.

§6 L’impiété de Manassé grandit à tel point que la gloire du Très-Haut s’éloigna du sanctuaire.

§7 C’est pourquoi Manassé fut appelé l’impie en ce temps-là, et à la fin sa demeure fut dans le feu.

§8 Sa prière fut pourtant entendue devant le Très-Haut; à la fin, lorsqu’il fut jeté dans le cheval d’airain et que le cheval d’airain fondit, cela devint pour lui un signe à cette heure-là.

§9 Il n’avait pas vécu d’une manière parfaite et n’en était pas digne; cela lui fut accordé afin qu’il sache dès lors par qui il serait finalement tourmenté.

§10 Car celui qui a pouvoir de faire le bien a aussi pouvoir de tourmenter.