Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Jeûne, grande prière, jugement et transformation des ressuscités — chapitre 52
Jeûne, grande prière, jugement et transformation des ressuscités — chapitre 52. Le chapitre appartient à la séquence « Jeûne, grande prière, jugement et transformation des ressuscités ». Une longue prière sur la condition humaine débouche sur le jugement, la résurrection et la transformation différenciée des justes et des impies. L’édition évolutive S3 repose sur 8 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Je répondis : « Comme ils s’égarent, ceux pour qui un tel malheur est réservé alors!
§2 Pourquoi donc portons-nous encore le deuil de ceux qui meurent? Pourquoi pleurons-nous ceux qui vont au Shéol?
§3 Que les lamentations soient réservées au commencement du tourment qui vient, et les larmes à l’arrivée de cette destruction. »
§4 Puis, à propos de ces choses, il fut dit :
§5 « Et les justes, que feront-ils maintenant?
§6 Qu’ils se réjouissent au milieu de la souffrance qu’ils supportent maintenant. Pourquoi fixeraient-ils les yeux sur la chute de leurs ennemis?
§7 Préparez vos âmes pour ce qui vous est réservé; disposez-les pour la récompense mise de côté pour vous. »
§8 Après avoir dit ces choses, je m’endormis là.
Lecture
§1 Comme ils se trompent, ceux pour qui un tel malheur est réservé!
§2 Pourquoi continuer à pleurer ceux qui meurent ou ceux qui descendent au Shéol?
§3 Gardons plutôt les lamentations pour le commencement du tourment à venir et les larmes pour la destruction qui suivra.
§4 À propos de cela, une question est posée :
§5 « Et les justes, que feront-ils maintenant? »
§6 Qu’ils supportent le présent sans se réjouir de la chute de leurs ennemis.
§7 Qu’ils préparent leur âme pour ce qui leur est réservé et pour la récompense qui les attend.
§8 Après ces paroles, je m’endormis sur place.
Proclamation
§1 Je répondis : « Comme ils s’égarent, ceux pour qui un tel malheur est réservé alors!
§2 Pourquoi donc portons-nous encore le deuil de ceux qui meurent? Pourquoi pleurons-nous ceux qui vont au Shéol?
§3 Que les lamentations soient réservées au commencement du tourment qui vient, et les larmes à l’arrivée de cette destruction. »
§4 Puis, à propos de ces choses, il fut dit :
§5 « Et les justes, que feront-ils maintenant?
§6 Qu’ils se réjouissent au milieu de la souffrance qu’ils supportent maintenant. Pourquoi fixeraient-ils les yeux sur la chute de leurs ennemis?
§7 Préparez vos âmes! La récompense qui vous est réservée vous attend.
§8 Après avoir dit ces choses, je m’endormis là.
Déployée
§1 Je répondis : « Comme ils s’égarent, ceux pour qui un tel malheur est réservé alors!
§2 Pourquoi donc portons-nous encore le deuil de ceux qui meurent? Pourquoi pleurons-nous ceux qui vont au Shéol, le séjour des morts?
§3 Que les lamentations soient réservées au commencement du tourment qui vient, et les larmes à l’arrivée de cette destruction. »
§4 Puis, à propos de ces choses, il fut dit :
§5 « Et les justes, que feront-ils maintenant?
§6 Ainsi, qu’ils se réjouissent au milieu de la souffrance qu’ils supportent maintenant. Pourquoi fixeraient-ils les yeux sur la chute de leurs ennemis?
§7 Préparez vos âmes pour ce qui vous est réservé; disposez-les pour la récompense mise de côté pour vous. »
§8 Après avoir dit ces choses, je m’endormis là.
Littérale
§1 Je répondis : « Comme ils s’égarent, ceux pour qui un tel malheur est réservé alors!
§2 Pourquoi donc portons-nous encore le deuil de ceux qui meurent? Pourquoi pleurons-nous ceux qui vont au Shéol?
§3 Que les lamentations soient gardées pour le commencement de ce tourment à venir, et que les larmes soient mises de côté pour la venue de cette destruction-là.
§4 Puis, à propos de ces choses, il fut dit :
§5 « Et les justes, que feront-ils maintenant?
§6 Qu’ils se réjouissent au milieu de la souffrance qu’ils supportent maintenant. Pourquoi fixeraient-ils les yeux sur la chute de leurs ennemis?
§7 Préparez vos âmes pour ce qui vous est réservé; disposez-les pour la récompense mise de côté pour vous. »
§8 Après avoir dit ces choses, je m’endormis là.
Philologique
§1 Et je répondis : « Comme ils s’égarent, ceux à qui est alors réservé le malheur!
§2 Pourquoi donc faisons-nous encore deuil sur ceux qui meurent, ou pourquoi pleurons-nous sur ceux qui vont au Shéol?
§3 Que les lamentations soient réservées au commencement du tourment futur, et les larmes gardées pour la venue de cette destruction-là. »
§4 Mais, à propos de ces choses, il fut aussi dit :
§5 « Et les justes, que feront-ils maintenant?
§6 Prenez plaisir dans la souffrance que vous supportez maintenant; pourquoi regardez-vous la chute de vos ennemis?
§7 Préparez vos âmes pour ce qui vous est gardé, et rendez-les prêtes pour la récompense mise à part pour vous. »
§8 Après avoir dit ces choses, je m’endormis là.
Paraphrase
§1 Je répondis : « Comme ils s’égarent, ceux pour qui un tel malheur est réservé alors!
§2 Pourquoi donc portons-nous encore le deuil de ceux qui meurent? Pourquoi pleurons-nous ceux qui vont au Shéol?
§3 Que les lamentations soient réservées au commencement du tourment qui vient, et les larmes à l’arrivée de cette destruction. »
§4 Puis, à propos de ces choses, il fut dit :
§5 « Et les justes, que feront-ils maintenant?
§6 Ne bâtissez pas votre espérance sur la chute de vos adversaires; supportez le présent en regardant vers la récompense qui vous est promise.
§7 Préparez vos âmes pour ce qui vous est réservé; disposez-les pour la récompense mise de côté pour vous. »
§8 Après avoir dit ces choses, je m’endormis là.
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le syriaque critique OCP ; les traductions française et anglaise OCP n’ont servi que de témoins comparatifs de contrôle.
- 2 Baruch 52 — le passage détourne les justes de la contemplation de la chute de leurs ennemis pour les orienter vers leur propre préparation et leur récompense.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 52 sur 87. Il appartient à la séquence « Jeûne, grande prière, jugement et transformation des ressuscités ». Une longue prière sur la condition humaine débouche sur le jugement, la résurrection et la transformation différenciée des justes et des impies.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Jeûne, grande prière, jugement et transformation des ressuscités » : Une longue prière sur la condition humaine débouche sur le jugement, la résurrection et la transformation différenciée des justes et des impies.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 8 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Je répondis : « Comme ils s’égarent, ceux pour qui un tel malheur est réservé alors ! »
- Au centre du chapitre, le mouvement passe notamment par : « « Et les justes, que feront-ils maintenant ? »
- La dernière unité conduit à : « Après avoir dit ces choses, je m’endormis là. »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Une longue prière sur la condition humaine débouche sur le jugement, la résurrection et la transformation différenciée des justes et des impies.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Point critique — 2 Baruch 52
2 Baruch 52 — le passage détourne les justes de la contemplation de la chute de leurs ennemis pour les orienter vers leur propre préparation et leur récompense.
Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.