Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Jérusalem terrestre et Jérusalem préparée auprès de Dieu
Jérusalem terrestre et Jérusalem préparée auprès de Dieu. Le chapitre appartient à la séquence « Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch ». Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion. L’édition évolutive S3 repose sur 7 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Le Seigneur me dit : « Cette ville sera livrée pour un temps, le peuple sera châtié pour un temps, mais le monde ne sera pas oublié.
§2 Penses-tu que la Jérusalem présente soit la ville dont j’ai dit : “Je t’ai gravée sur la paume de mes mains”?
§3 Non. La construction qui se trouve maintenant parmi vous n’est pas la cité préparée auprès de moi. Celle-ci avait été préparée d’avance lorsque j’ai conçu le dessein du Paradis. Je l’ai montrée à Adam avant sa faute; lorsqu’il transgressa le commandement, elle lui fut retirée, comme le Paradis.
§4 Plus tard, je l’ai montrée de nuit à mon serviteur Abraham, entre les parts des sacrifices.
§5 Je l’ai aussi montrée à Moïse sur le mont Sinaï, lorsque je lui ai révélé le modèle de la Demeure et de tous ses objets.
§6 Maintenant encore, elle est gardée auprès de moi, comme le Paradis.
§7 Va donc et fais ce que je t’ordonne. »
Lecture
§1 Le Seigneur me répondit : « Cette ville n’est livrée que pour un temps, et le peuple n’est discipliné que pour un temps; le monde, lui, n’est pas abandonné à l’oubli.
§2 Crois-tu que cette Jérusalem soit celle dont j’ai dit : “Je t’ai gravée sur la paume de mes mains”?
§3 Ce n’est pas l’édifice qui se dresse aujourd’hui parmi vous. La cité véritable dont je parle est celle qui demeure manifestée auprès de moi, préparée dès l’origine, lorsque j’ai conçu le Paradis. Je l’avais montrée à Adam avant sa transgression; quand il franchit le commandement, elle lui fut retirée, comme le Paradis lui-même.
§4 Ensuite je la montrai, de nuit, à Abraham mon serviteur, entre les morceaux des victimes.
§5 Je la montrai encore à Moïse sur le Sinaï, lorsque je lui fis voir le modèle de la Tente et de tous ses ustensiles.
§6 Et maintenant, elle demeure gardée auprès de moi, comme le Paradis.
§7 Va donc, et accomplis ce que je t’ai commandé. »
Proclamation
§1 Le Seigneur me dit : « Cette ville sera livrée — mais pour un temps. Le peuple sera châtié — mais pour un temps. Le monde, lui, ne sera pas oublié.
§2 Crois-tu que cette ville soit celle dont j’ai dit : “Je t’ai gravée sur la paume de mes mains”?
§3 Non! Ce bâtiment qui se dresse parmi vous n’est pas la cité préparée auprès de moi. Elle était prête dès que j’ai conçu le Paradis. Je la montrai à Adam avant sa faute; après sa transgression, elle lui fut retirée, comme le Paradis.
§4 Je la montrai ensuite à Abraham, de nuit, entre les parts du sacrifice.
§5 Je la montrai encore à Moïse sur le Sinaï, avec le modèle de la Demeure et de tous ses objets.
§6 Et maintenant elle demeure gardée auprès de moi, comme le Paradis.
§7 Va donc! Fais ce que je t’ordonne. »
Déployée
§1 Alors le Seigneur me dit : « Cette ville sera livrée, mais seulement pour un temps ; le peuple sera châtié, mais seulement pour un temps ; le monde, lui, ne sera pas oublié.
§2 Crois-tu donc que cette ville visible soit celle dont j’ai dit : “Je t’ai gravée sur les paumes de mes mains” ?
§3 Non. La construction qui se trouve maintenant parmi vous n’est pas la cité préparée auprès de moi. Celle-ci avait été préparée d’avance lorsque j’ai conçu le Paradis. Je l’ai montrée à Adam avant sa faute ; lorsqu’il transgressa le commandement, elle lui fut retirée, comme le Paradis.
§4 Après cela, je l’ai montrée de nuit à mon serviteur Abraham, entre les parts des sacrifices.
§5 Je l’ai aussi montrée à Moïse sur le mont Sinaï, lorsque je lui ai révélé le modèle de la Demeure et tous ses objets.
§6 Et maintenant, la voici gardée auprès de moi, comme le Paradis.
§7 Va donc et fais ce que je t’ordonne. »
Littérale
§1 Et le Seigneur me dit : « Cette ville est livrée pour un temps, et le peuple est châtié pour un temps, et le monde n’est pas oublié.
§2 Ou bien penses-tu que celle-ci est la ville au sujet de laquelle j’ai dit : “Sur les paumes de mes mains je t’ai gravée”?
§3 Ce n’est pas cette construction qui maintenant est bâtie parmi vous, celle qui est manifestée auprès de moi, celle qui d’avance fut préparée ici, depuis que j’ai pensé faire le Paradis. Je l’ai montrée à Adam avant qu’il ne péchât; et lorsqu’il transgressa le commandement, elle lui fut retirée, comme aussi le Paradis.
§4 Et après ces choses je l’ai montrée à mon serviteur Abraham dans la nuit, entre les parts des sacrifices.
§5 Et de nouveau je l’ai montrée aussi à Moïse sur le mont Sinaï, lorsque je lui montrai le modèle de la Demeure et tous ses ustensiles.
§6 Et maintenant, voici, elle est gardée auprès de moi comme aussi le Paradis.
§7 Va donc et fais selon ce que je te commande. »
Philologique
§1 Et le Seigneur me dit : « Cette ville est livrée pour un temps, et le peuple est châtié pour un temps, et le monde n’est pas oublié.
§2 Ou bien penses-tu que celle-ci est la ville au sujet de laquelle j’ai dit : “Sur les paumes de mes mains je t’ai gravée” ?
§3 Ce n’est pas cette construction qui maintenant est bâtie parmi vous, celle qui est manifestée auprès de moi, celle qui d’avance fut préparée ici, depuis que j’ai pensé faire le Paradis. Je l’ai montrée à Adam avant qu’il ne péchât ; et lorsqu’il transgressa le commandement, elle lui fut retirée, comme aussi le Paradis.
§4 Et après ces choses je l’ai montrée à mon serviteur Abraham dans la nuit, entre les parts des sacrifices.
§5 Et de nouveau je l’ai montrée aussi à Moïse sur le mont Sinaï, quand je lui montrai le modèle de la Demeure et tous ses ustensiles.
§6 Et maintenant, voici, elle est gardée auprès de moi comme aussi le Paradis.
§7 Va donc et fais selon ce que je te commande. »
Paraphrase
§1 Le Seigneur me répondit : « Cette ville sera livrée, mais seulement pour un temps ; le peuple aussi sera corrigé pour un temps. Le monde, lui, ne sera pas oublié.
§2 Ne crois pas que la Jérusalem que tu vois soit celle dont j’ai dit : “Je t’ai gravée sur les paumes de mes mains.”
§3 Ce que vous avez construit parmi vous n’est pas la cité que je garde auprès de moi. Je l’avais préparée dès que j’ai conçu le Paradis. Je l’ai montrée à Adam avant sa faute ; après sa désobéissance, elle lui fut retirée, comme le Paradis.
§4 Plus tard, je l’ai montrée de nuit à Abraham, mon serviteur, entre les parts du sacrifice.
§5 Je l’ai aussi montrée à Moïse sur le Sinaï, lorsque je lui ai fait voir le modèle de la Demeure et de tous ses objets.
§6 Elle demeure encore gardée auprès de moi, comme le Paradis.
§7 Va donc maintenant et accomplis ce que je te commande. »
Texte source
§1 ܘܐܡ̣ܪ ܠܝ ܡܪܝܐ. ܗܕܐ ܡܕܝܢܬܐ ܠܙܒܢܐ ܡܫܬܠܡܐ. ܘܥܡܐ ܡܬܪܕܐ ܒܙܒܢܐ. ܘܥܠܡܐ ܠܐ ܡܬܛܥܐ. §2 ܐܘ ܕܠܡܐ ܣܒ̇ܪ ܐܢܬ ܕܗܕܐ̣ ܗܝ ܡܕܝܢܬܐ ܗ̇ܝ ܕܐܡ̇ܪܬ ܥܠܝܗ̇ ܕܥܠ ܦܣ̈ܐ ܕܐܝ̈ܕܝ ܪܫܡܬܟܝ. §3 ܠܐ ܗܘܐ ܗܢܐ ܒܢܝܢܐ ܕܗܫܐ ܒܢ̣ܐ ܒܝܢܬܟܘܢ. ܗ̇ܘ ܕܡܬܓܠܐ ܠܘܬܝ. ܗ̇ܘ ܕܗܪܟܐ ܡ̣ܩܕܡ ܡܥܬܕ. ܡܢ ܟܕ ܐܬܚ̣ܫܒܬ ܕܐ̇ܥܒܕ ܦܪܕܝܣܐ. ܘܚܘܝܬܗ ܠܐܕܡ ܡܢ ܩܕܡ ܕܠܐ ܢܚܛܐ. ܘܟܕ ܐܥܒܪ ܦܘܩܕܢܐ ܐܬܓܠܙܬ ܠܗ ܡܢܗ. ܐܝܟ ܕܐܦ ܦܪܕܝܣܐ. §4 ܘܡܢ ܒܬܪ ܗ̇ܠܝ̣ܢ. ܚܘ̇ܝܬܗ ܠܥ̣ܒܕܝ ܐܒܪܗܡ ܒܠܠܝܐ. ܒܝܬ ܦܠܓ̈ܐ ܕܕܒܚ̈ܐ. §5 ܘܬܘܒ ܐܦ ܠܡܘܫܐ ܚܘ̇ܝܬܗ ܒܛܘܪ ܣܝܢܝ ܟܕ ܚܘ̇ܝܬܗ ܕܡܘܬܗ ܕܡܫܟܢܐ ܘܟܘܠܗܘܢ ܡܐ̈ܢܘܗܝ. §6 ܘܗܫܐ ܗܐ ܢܛܝܪܐ ܠܘܬܝ ܐܝܟ ܕܐܦ ܦܪܕܝܣܐ. §7 ܙܠ ܗܟܝܠ ܘܥܒ̇ܕ ܐܝܟ ܕܡܦܩܕ ܐܢܐ ܠܟ ܀ ܀ ܁܁
Notes textuelles
- 2 Baruch 4 distingue nettement la Jérusalem terrestre de la cité préparée auprès de Dieu. Cette représentation appartient à l’apocalyptique du texte et ne doit pas être projetée sans nuance sur des doctrines postérieures.
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; la version française OCP n’a servi que de contrôle comparatif, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 4 sur 87. Il appartient à la séquence « Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch ». Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch » : Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 7 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Le Seigneur me dit : « Cette ville sera livrée pour un temps, le peuple sera châtié pour un temps, mais le monde ne sera pas oublié. »
- Au centre du chapitre, le mouvement passe notamment par : « Plus tard, je l’ai montrée de nuit à mon serviteur Abraham, entre les parts des sacrifices. »
- La dernière unité conduit à : « Va donc et fais ce que je t’ordonne. » »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Point critique — 2 Baruch 4
2 Baruch 4 distingue nettement la Jérusalem terrestre de la cité préparée auprès de Dieu. Cette représentation appartient à l’apocalyptique du texte et ne doit pas être projetée sans nuance sur des doctrines postérieures.
Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.