Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Vision de la forêt, de la vigne, de la source et du cèdre — chapitre 39
Vision de la forêt, de la vigne, de la source et du cèdre — chapitre 39. Le chapitre appartient à la séquence « Vision de la forêt, de la vigne, de la source et du cèdre ». La vision symbolique de la forêt et du cèdre met en scène les puissances historiques et leur jugement, tandis que la vigne et la source portent l’espérance messianique. L’édition évolutive S3 repose sur 8 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Le Seigneur me répondit : « Baruch, voici l’explication de la vision.
§2 La grande forêt entourée de montagnes hautes et escarpées signifie ceci :
§3 des jours viennent où le royaume qui a autrefois détruit Sion sera lui-même détruit et soumis au royaume qui lui succédera.
§4 Celui-ci aussi sera détruit après un temps; un troisième royaume se lèvera, dominera durant son temps, puis disparaîtra à son tour.
§5 Après eux viendra un quatrième royaume, plus dur et plus mauvais que les précédents. Il dominera longtemps, comme l’immense forêt de la plaine, et s’élèvera plus haut que les cèdres du Liban.
§6 La vérité y sera cachée, et tous ceux qui pratiquent l’injustice chercheront refuge en lui comme des bêtes mauvaises se cachent dans une forêt.
§7 Mais lorsque le temps de sa chute approchera, le règne de mon Messie se révélera, celui qui ressemblait à la source et à la vigne. Lorsqu’il apparaîtra, il déracinera la multitude des forces de ce royaume.
§8 Quant au grand cèdre qui restait de la forêt et auquel la vigne adressait les paroles que tu as entendues, voici ce qu’il signifie : »
Lecture
§1 Il me répondit : « Baruch, voici l’interprétation de la vision que tu as vue.
§2 Cette forêt immense entourée de hautes montagnes escarpées signifie ceci :
§3 des jours viennent où le royaume qui, jadis, détruisit Sion sera lui-même détruit et soumis à celui qui viendra après lui.
§4 Celui-là aussi, après un temps, sera détruit; un troisième royaume se lèvera, exercera sa domination durant son temps, puis sera détruit à son tour.
§5 Après eux se dressera un quatrième royaume. Son pouvoir sera plus dur et plus mauvais que celui de tous ses prédécesseurs; il gouvernera de longs temps, comme l’immense forêt de la plaine, maîtrisera les temps et s’élèvera au-dessus des cèdres du Liban.
§6 La vérité y sera cachée, et tous ceux qui se vautrent dans l’injustice y fuiront comme les bêtes mauvaises se réfugient dans la forêt.
§7 Mais lorsque le temps de sa fin sera proche, la principauté de mon Messie se révélera, celle qui ressemblait à la source et à la vigne. Lorsqu’elle apparaîtra, elle déracinera la multitude de ses armées.
§8 Le grand cèdre que tu as vu subsister après la forêt, et auquel la vigne a adressé les paroles que tu as entendues, signifie ceci : »
Proclamation
§1 « Baruch, écoute l’interprétation!
§2 La forêt immense, les montagnes hautes : voici leur sens.
§3 Le royaume qui détruisit Sion sera détruit à son tour et soumis à celui qui viendra après lui.
§4 Le deuxième passera; un troisième se lèvera, régnera un temps, puis tombera.
§5 Ensuite viendra un quatrième royaume : plus dur, plus mauvais, plus long que ceux d’avant; immense comme la forêt, élevé comme les cèdres.
§6 La vérité s’y cachera, et les artisans d’injustice y chercheront refuge.
§7 Mais quand son heure de tomber approchera, se révélera le règne de mon Messie, la source et la vigne; il déracinera la multitude de ses forces.
§8 Quant au dernier cèdre resté debout, voici ce qu’il signifie. »
Déployée
§1 Il me répondit : « Baruch, voici l’explication de la vision que tu as vue.
§2 La forêt et les montagnes représentent une succession de puissances politiques.
§3 Le premier royaume mentionné est celui qui a détruit Sion; il sera lui-même remplacé.
§4 Deux autres royaumes lui succèdent, chacun limité à son temps et destiné à disparaître.
§5 Ainsi, après eux viendra un quatrième royaume, plus dur et plus mauvais que les précédents. Il dominera longtemps, comme l’immense forêt de la plaine, et s’élèvera plus haut que les cèdres du Liban.
§6 Ce régime devient un lieu où la vérité disparaît et où l’injustice trouve refuge.
§7 Sa fin coïncide avec la manifestation de la principauté du Messie, symbolisée par la source et la vigne; cette puissance messianique détruit les forces du quatrième royaume.
§8 Le cèdre restant représente alors le dernier dirigeant de cet ordre, dont le sort est expliqué au chapitre suivant.
Littérale
§1 Et il répondit et me dit : « Baruch, ceci est l’interprétation de la vision que tu as vue.
§2 Comme tu as vu cette grande forêt entourée de montagnes hautes et dures, ceci est la parole :
§3 voici, les jours viennent, et sera détruit ce royaume qui, en son temps, détruisit Sion; et il sera soumis à celui qui vient après lui.
§4 Et encore celui-là, après un temps, sera détruit; et se lèvera un autre, un troisième, et lui aussi dominera en son temps et sera détruit.
§5 Et après ces choses se lèvera un quatrième royaume, dont la domination sera dure et plus mauvaise que celles qui furent avant lui; il gouvernera de nombreux temps comme la forêt de la plaine, saisira les temps et s’élèvera plus que les cèdres du Liban.
§6 Et la vérité sera cachée en lui, et tous ceux qui se vautrent dans l’injustice fuiront vers lui comme les bêtes mauvaises se réfugient dans la forêt.
§7 Et il adviendra, lorsque sera proche le temps de sa fin pour qu’il tombe, qu’alors se révélera la principauté de mon Messie, celle qui ressemble à la source et à la vigne; et lorsqu’elle sera révélée, elle déracinera la multitude de son rassemblement.
§8 Et ce que tu as vu, le cèdre élevé qui resta de cette forêt, et ce sur quoi la vigne lui parla les paroles que tu as entendues, ceci est la parole : »
Philologique
§1 Il répondit et me dit : « Baruch, voici l’explication de la vision que tu as vue.
§2 La forêt et les montagnes sont des symboles politiques, non des éléments à interpréter séparément de la suite.
§3 Voici, les jours viennent, et sera détruit ce royaume qui, en son temps, détruisit Sion; et il sera soumis à celui qui vient après lui.
§4 Deux successions supplémentaires conduisent à un troisième royaume; chacun possède un temps limité.
§5 Et après ces choses se lèvera un quatrième royaume, dont la domination sera dure et plus mauvaise que celles qui furent avant lui; il gouvernera de nombreux temps comme la forêt de la plaine, saisira les temps et s’élèvera plus que les cèdres du Liban.
§6 « La vérité sera cachée » décrit l’ordre moral sous cette domination; les injustes y affluent comme animaux dans une forêt.
§7 Et il adviendra, quand sera proche le temps de sa fin pour qu’il tombe, qu’alors se révélera la principauté de mon Messie, celle qui ressemble à la source et à la vigne; et lorsqu’elle sera révélée, elle déracinera la multitude de son rassemblement.
§8 Quant au cèdre élevé qui demeura de cette forêt, et aux paroles que la vigne lui adressa, voici ce qu’elles signifient : »
Paraphrase
§1 Dieu explique alors à Baruch que la forêt représente l’histoire des puissances qui dominent le monde.
§2 Les montagnes et la masse des arbres figurent leur force apparente.
§3 Le royaume qui a détruit Sion ne sera pas éternel : un autre le remplacera.
§4 Celui-ci passera à son tour, puis un troisième.
§5 Enfin surgira un quatrième empire, plus dur, plus violent et plus durable que les précédents.
§6 Il deviendra le refuge d’un ordre profondément injuste où la vérité sera étouffée.
§7 Pourtant, même cette puissance aura une fin. Alors se manifestera la domination du Messie, figurée par la vigne et la source, qui renversera les forces de l’empire.
§8 Le dernier cèdre représente le chef qui subsistera après l’effondrement de cette puissance.
Texte source
§1 ܘܥ̣ܢܐ ܘܐܡ̣ܪ ܠܝ. ܒܪܘܟ̣. ܗܢܘ ܦܘܫܩܗ ܕܚܙܘܐ ܕܚ̣ܙܝܬ. §2 ܐܝܟ ܕܚܙ̣ܝܬ ܥܒ̈ܐ ܣܓܝܐܐ ܗ̇ܘ ܕܚܕܝܪܝܢ ܗܘܘ ܠܗ ܛܘ̣ܪܐ ܖ̈ܡ̇ܐ ܘܩܫ̈ܝܐ. ܗܕܐ ܗܝ ܡܠܬܐ. §3 ܗܐ ܝܘܡ̈ܬܐ ܐܬ̇ܝܢ. ܘܬܬܚܒܠ ܗܕܐ ܡ̇ܠܟܘܬܐ ܗ̇ܝ ܕܒܙܒܢ ܚܒܠ̤ܬ ܠܨܗܝܘܢ. ܘܬܫܬܥܒܕ ܠܗ̇ܝ ܕܐܬ̇ܝܐ ܒܬܪܗ̇. §4 ܬܘܒ ܕܝܢ ܐܦ ܗ̇ܝ ܒܬܪ ܙܒܢܐ ܡܬܚܒܠܐ. ܘܬܩܘܡ ܐܚܪܬܐ ܬܠܝܬܝܬܐ. ܘܬܫܬܠܛ ܐܦ ܗ̇ܝ ܒܙܒܢܗ̇ ܘܬܬܚܒܠ. §5 ܘܡܢ ܒܬܪ ܗܠܝܢ ܬܩܘܡ ܡܠܟܘܬܐ ܪܒܝܥܝܬܐ ܕܐܘܚܕܢܗ̇ ܗ̇ܘܐ ܩܫ̣ܐ. ܘܒܝܫ ܝܬܝܪ ܡܢ ܗ̣ܠܝܢ ܕܗ̈ܘܝ ܩܕܡܝܗ̇. ܘܡܕܒܪܐ ܙܒ̈ܢܐ ܣܓܝܐ̈ܐ. ܐܝܟ ܥܒ̈ܐ ܕܦܩܥܬܐ. ܘܐܚ̇ܕܐ ܙܒܢ̈ܐ. ܘܬܬܪܝܡ ܝܬܝܪ ܡܢ ܐܖ̈ܙܐ ܕܠܒܢܢ. §6 ܘܢܬܛܡܪ ܒܗ̇ ܫܪܪܐ. ܘܢܥܪܩܘܢ ܠܘܬܗ̇ ܟܘܠܗܘܢ ܐ̇ܝܠܝܢ ܕܡܦܠܦܠܝܢ ܒܥܘ̣ܠܐ. ܐܝܟ ܕܥܖ̈ܩܢ ܚܝܘ̈ܬܐ ܒܝܫ̣̈ܬܐ ܘܚ̈ܠܕܢ ܒܥܒܐ. §7 ܘܢܗܘܐ ׀ ܡܐ ܕܩ̣ܪܒ ܙܒܢܐ ܕܫܘ̇ܠܡܗ̇ ܕܬܦܠ[.] ܗܝ̇ܕܝܢ ܬܬܓܠܐ ܪܝܫܝܬܗ ܕܡܫܝܚܝ. ܗ̇ܝ ܕܕܡܝܬ ܠܡܒܘܥܐ ܘܠܓܦܬܐ. ܘܡܐ ܕܐܬܓܠ̤ܝܬ ܬܥܩܘܪ ܣܘܓܐܐ ܕܟܢܫܗ. §8 ܘܗ̇ܝ ܕܚ̣ܙܝܬ ܐܪܙܐ ܕܪܡ̇ܐ ܗܘ ܕܐܫܬܚܪ ܡܢ ܗ̇ܘ ܥܒܐ. ܘܥܠ ܗܕܐ ܕܡܠ̤ܠܬ ܥܡܗ ܓܦܬܐ ܡ̈ܠܐ ܗܠܝܢ .ܕܫ̤ܡܥܬ ܗܕܐ ܗܝ ܡܠܬܐ ܀܁܀
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les traductions OCP n’ont servi que de témoins comparatifs de contrôle.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 39 sur 87. Il appartient à la séquence « Vision de la forêt, de la vigne, de la source et du cèdre ». La vision symbolique de la forêt et du cèdre met en scène les puissances historiques et leur jugement, tandis que la vigne et la source portent l’espérance messianique.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Vision de la forêt, de la vigne, de la source et du cèdre » : La vision symbolique de la forêt et du cèdre met en scène les puissances historiques et leur jugement, tandis que la vigne et la source portent l’espérance messianique.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 8 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Le Seigneur me répondit : « Baruch, voici l’explication de la vision. »
- Au centre du chapitre, le mouvement passe notamment par : « Après eux viendra un quatrième royaume, plus dur et plus mauvais que les précédents. Il dominera longtemps, comme l’immense forêt de la plaine, et s’élèvera plus haut que les cèdres du Liban. »
- La dernière unité conduit à : « Quant au grand cèdre qui restait de la forêt et auquel la vigne adressait les paroles que tu as entendues, voici ce qu’il signifie : » »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
La vision symbolique de la forêt et du cèdre met en scène les puissances historiques et leur jugement, tandis que la vigne et la source portent l’espérance messianique.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.