Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 35
Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 35. Le chapitre appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe. L’édition évolutive S3 repose sur 5 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Moi, Baruch, j’allai jusqu’au lieu saint. Je m’assis parmi ses ruines, je pleurai et je dis :
§2 « Que mes yeux deviennent des sources, et mes paupières une fontaine de larmes!
§3 Comment pleurer assez sur Sion? Comment porter le deuil de Jérusalem?
§4 Car là même où je suis maintenant effondré, le grand prêtre offrait autrefois les offrandes saintes et faisait monter le parfum des aromates.
§5 Maintenant, notre gloire est devenue poussière, et ce que notre âme désirait est devenu sable. »
Lecture
§1 Je me rendis, moi Baruch, jusqu’au lieu saint; je m’assis sur ses ruines, je pleurai et je dis :
§2 « Puissent mes yeux devenir des sources, et mes paupières une fontaine de larmes!
§3 Comment gémirai-je sur Sion, comment mènerai-je le deuil sur Jérusalem?
§4 En ce lieu même où je suis maintenant prosterné, le grand prêtre présentait jadis les saintes offrandes et y déposait les parfums aux odeurs suaves.
§5 Mais maintenant notre gloire est poussière, et le désir de notre âme, du sable. »
Proclamation
§1 Baruch vint jusqu’au lieu saint. Il s’assit sur les ruines, pleura et dit :
§2 « Mes yeux, devenez des sources! Mes paupières, une fontaine de larmes!
§3 Comment pleurer Sion? Comment porter le deuil de Jérusalem?
§4 Ici même, autrefois, le grand prêtre offrait les offrandes saintes; ici montait le parfum des aromates.
§5 Et maintenant : notre gloire est poussière, le désir de notre âme est sable. »
Déployée
§1 Moi, Baruch, j’allai jusqu’au lieu saint. Je m’assis parmi ses ruines, je pleurai et je dis :
§2 Il demande que ses yeux deviennent eux-mêmes une source intarissable de larmes.
§3 La douleur dépasse ce que les mots ordinaires peuvent porter : comment pleurer Sion et Jérusalem à la mesure de leur perte?
§4 Il confronte le présent dévasté à l’ancien service du sanctuaire : là où il se lamente maintenant, le grand prêtre accomplissait les offrandes et faisait monter l’encens parfumé.
§5 Toute cette gloire est maintenant réduite en poussière, et ce que notre âme désirait est devenu semblable à du sable.
Littérale
§1 Et moi, Baruch, j’allai jusqu’au lieu saint; je m’assis sur ses ruines, je pleurai et je dis :
§2 « Ô mes yeux, soyez des sources, et les paupières de mes yeux une source de larmes!
§3 Car comment gémirai-je sur Sion, et comment prendrai-je le deuil sur Jérusalem?
§4 Car en ce lieu où je me lamente maintenant, autrefois le grand prêtre offrait les offrandes saintes et y plaçait l’encens des aromates aux odeurs agréables.
§5 Mais maintenant notre gloire est devenue poussière, et le désir de notre âme, sable. »
Philologique
§1 Et moi, Baruch, j’allai jusqu’au lieu saint; je m’assis sur ses ruines, je pleurai et je dis :
§2 Ainsi, « Ô mes yeux, soyez des sources, et les paupières de mes yeux une source de larmes!
§3 Sion et Jérusalem sont parallélisées comme objet du deuil.
§4 Ainsi, Car en ce lieu où je me lamente maintenant, autrefois le grand prêtre offrait les offrandes saintes et y plaçait l’encens des aromates aux odeurs agréables.
§5 Deux métaphores de dissolution ferment la plainte : la gloire devenue poussière et le désir de l’âme devenu sable.
Paraphrase
§1 Je me rendis, moi Baruch, jusqu’au lieu saint; je m’assis sur ses ruines, je pleurai et je dis :
§2 Il voudrait que ses yeux puissent produire assez de larmes pour cette catastrophe.
§3 Aucune lamentation ne semble proportionnée à la perte de Sion et de Jérusalem.
§4 Chaque pierre lui rappelle qu’autrefois ce lieu était celui des offrandes du grand prêtre et du parfum de l’encens.
§5 Tout ce qui faisait la fierté et le désir du peuple paraît maintenant réduit à la poussière et au sable.
Texte source
§1 ܘܐ̇ܙܠܬ ܐܢܐ ܒܪܘܟ ܥܕܡܐ ܠܐܬܪܐ ܩܕܝܫܐ. ܘܝܬ̇ܒ̣ܬ ܥܠ ܡ̈ܦܠܬܗ ܘܒܟ̇ܝܬ ܘܐܡ̇ܪܬ. §2 ܐܘ ܥ̈ܝܢܝ ܗ̈ܘܝܢ ܡܒܘܥ̈ܐ ܘܬܡܖ̈ܐ ܕܥ̈ܝܢܝ ܡܥܝܢܐ ܕܕܡ̈ܥܐ. §3 ܐܝܟ̇ܢܐ ܓܝܪ ܐܬܬܢܚ ܥܠ ܨܗܝܘܢ. ܘܐܝܟ̇ܢܐ ܐܬܐܒܠ ܥܠ ܐܘܪܫܠܡ. §4 ܡܛܠ ܕܒܗܢܐ ܐܬܪܐ ܐܝܟܐ ܕܡܬܓܪܓܚ ܐܢܐ ܗܫܐ. ܡܢ ܩܕܝܡ ܪܒ ܟܗ̈ܢܐ ܡܩܪܒ ܗܘܐ ܩܘܖ̈ܒܢܐ ܩܕܝܫ̈ܐ. ܘܣ̇ܐܡ ܗܘܐ ܒܗ ܥܛܪܐ ܕܒܣܡ̈ܐ ܕܖ̈ܝܚܢܐ ܒܣܝܡ̈ܐ. §5 ܗܫܐ ܕܝܢ ܐܬܥܒܕ ܥܦܪܐ ܫܘܒܗܪܢ. ܘܪܓܬܐ ܕܢܦܫܢ ܚܠ̣ܐ ܀
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les traductions OCP n’ont servi que de témoins comparatifs de contrôle.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 35 sur 87. Il appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion » : Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 5 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Moi, Baruch, j’allai jusqu’au lieu saint. Je m’assis parmi ses ruines, je pleurai et je dis : »
- La dernière unité conduit à : « Maintenant, notre gloire est devenue poussière, et ce que notre âme désirait est devenu sable. » »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.