Bibliothèque ancienne · Introduction critique

Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 34

Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 34. Le chapitre appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe. L’édition évolutive S3 repose sur 1 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.

Édition évolutive publiée · S3. Cette unité est disponible dans les sept restitutions ; le texte est complet mais la validation S5 reste à accomplir.
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Texte — sept restitutions

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Clarté

§1 Je répondis au peuple : « Jamais je ne vous abandonnerai ni ne m’éloignerai définitivement de vous. Je vais seulement jusqu’au Saint des Saints pour prier le Puissant pour vous et pour Sion, afin de recevoir, s’il le veut, davantage de lumière. Ensuite je reviendrai vers vous. »

Lecture

§1 Je répondis au peuple : « Loin de moi l’idée de vous abandonner ou de m’éloigner de vous. Je vais seulement jusqu’au Saint des Saints afin de supplier le Puissant pour vous et pour Sion, dans l’espoir qu’une lumière plus grande me soit donnée. Après cela, je reviendrai auprès de vous. »

Proclamation

§1 Je leur répondis : « Jamais je ne vous abandonnerai! Je ne m’éloigne pas de vous. Je vais seulement jusqu’au Saint des Saints pour prier le Puissant pour vous et pour Sion, afin qu’il m’éclaire encore. Puis je reviendrai vers vous. »

Déployée

§1 Je répondis au peuple : « Je ne vous abandonnerai pas et ne m’éloignerai pas de vous définitivement. Je vais seulement jusqu’au Saint des Saints pour intercéder auprès du Puissant en votre faveur et pour Sion, afin qu’il m’accorde encore de la lumière; puis je reviendrai vers vous. »

Littérale

§1 Et je répondis et je dis au peuple : « Loin de moi que je vous abandonne ou que je m’éloigne de vous. Mais seulement je vais jusqu’à la maison du Saint des Saints, afin que je demande au Puissant à votre sujet et au sujet de Sion, pour voir si je suis éclairé davantage; et après ces choses je reviens vers vous. »

Philologique

§1 Et je répondis et je dis au peuple : « Loin de moi que je vous abandonne ou que je m’éloigne de vous. Je vais seulement jusqu’à la maison du Saint des Saints, afin de demander au Puissant pour vous et pour Sion, pour voir si je suis éclairé davantage; après ces choses je reviendrai vers vous. »

Paraphrase

§1 Je les rassurai : « Je ne vous quitte pas. Je vais seulement prier dans le lieu très saint pour vous et pour Sion, afin de recevoir davantage de lumière; ensuite je reviendrai auprès de vous. »

Texte source

§1 ܘܥ̇ܢܝܬ ܘܐ̇ܡܪܬ ܠܗ ܠܥܡܐ ܚܣ ܠܝ ܕܐܫܒܘܩܟܘܢ ܐܘ ܕܐܪܚܩ ܡܢܟܘܢ. ܐܠܐ ܒܠܚܘܕ ܐ̇ܙܠ ܥܕܡܐ ܠܒܝܬ ܩܕܘܫ ܩܘܕ̇ܫܐ ܕܐܒܥܐ ܡܢ ܚܝܠܬܢܐ ܥܠܝܟܘܢ ܘܥܠ ܨܗܝܘܢ. ܕܐܢ ܐܬܢܗܪ ܡܕܡ ܝܬܝܪ. ܘܡܢ ܒܬܪ ܗܠܝܢ ܗ̇ܦܟ ܐܢܐ ܠܘܬܟܘܢ܀

Notes textuelles

Place dans l’ouvrage

Dans l’architecture de l’ouvrage

Chapitre 34 sur 87. Il appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.

Parcours de l’unité

Unité continue§1

Clés de lecture

Approfondir : composition, transmission et réception

Base textuelle de cette unité

établi

Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.

Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.

Place dans la composition

discuté

Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.

Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.

Histoire de la transmission

établi/probable

L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.

Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.

Bibliographie de travail

Passerelles

Pour situer, approfondir ou revenir au texte.

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