Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 33
Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 33. Le chapitre appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe. L’édition évolutive S3 repose sur 3 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Le peuple lui dit : « Est-ce donc ainsi que ton compagnon, le prophète Jérémie, t’a donné ses instructions?
§2 Il t’avait demandé de veiller sur ce peuple pendant qu’il allait soutenir nos frères restés à Babylone, ceux qui avaient été condamnés à l’exil.
§3 Si maintenant toi aussi tu nous abandonnes, il vaudrait mieux que nous mourions tous avant que tu t’éloignes de nous. »
Lecture
§1 Ils dirent : « Sont-ce là les recommandations que t’a laissées ton compagnon, Jérémie le prophète, lorsqu’il t’a parlé?
§2 Il t’avait dit : “Veille sur ce peuple pendant que je vais affermir le reste de nos frères à Babylone, ceux contre lesquels a été rendu le décret de captivité.”
§3 Et maintenant, si toi aussi tu nous laisses, mieux vaudrait pour nous mourir tous d’abord, puis seulement te voir partir loin de nous. »
Proclamation
§1 « Est-ce donc cela que ton compagnon Jérémie, le prophète, t’avait commandé?
§2 “Veille sur ce peuple, pendant que je vais soutenir nos frères à Babylone, ceux que le jugement a livrés à la captivité.”
§3 Et maintenant, toi aussi tu nous abandonnerais? Alors mieux vaudrait que nous mourions tous avant ton départ! »
Déployée
§1 Le peuple me répondit : « Où irions-nous loin de toi, Baruch, et où chercherions-nous refuge ?
§2 Souviens-toi de l’ordre que Jérémie, ton compagnon et prophète, t’a donné : il devait partir à Babylone pour affermir nos frères emmenés captifs, tandis que toi tu devais demeurer ici avec nous.
§3 Si maintenant tu nous abandonnes toi aussi, il vaudrait mieux pour nous mourir avant ton départ. »
Littérale
§1 « Ce sont là les commandements que t’a commandés ton compagnon Jérémie le prophète, et il t’a dit :
§2 “Vois ce peuple jusqu’à ce que j’aille et que je mette en ordre le reste de nos frères à Babylone, ceux sur qui est sortie une sentence de jugement, qu’ils soient emmenés captifs.”
§3 Et maintenant, si toi aussi tu nous as laissés, il était bon pour nous que nous mourions tous d’abord, et alors tu t’éloignes de nous. »
Philologique
§1 Le peuple appelle Jérémie « ton compagnon » puis « le prophète », ce qui associe relation personnelle et autorité prophétique.
§2 Ainsi, “Vois ce peuple jusqu’à ce que j’aille et que je mette en ordre le reste de nos frères à Babylone, ceux sur qui est sortie une sentence de jugement, qu’ils soient emmenés captifs.”
§3 Et maintenant, si toi aussi tu nous as laissés, il était bon pour nous que nous mourions tous d’abord, et alors tu t’éloignes de nous. »
Paraphrase
§1 Le peuple proteste : « Tu ne peux pas simplement partir. Jérémie lui-même t’avait confié notre communauté.
§2 Lui devait rejoindre nos frères déportés à Babylone; toi, tu devais rester ici pour prendre soin de nous.
§3 Si toi aussi tu nous quittes maintenant, ce sera pour nous comme une nouvelle mort. Nous préférerions ne pas vivre ce nouvel abandon. »
Texte source
§1 ܗܠܝܢ ܐܢܘܢ ܦܘܩ̈ܕܢܐ ܕܦܩܕܟ ܚܒܪܟ ܐܪܡܝܐ ܢܒܝܐ ܘܐܡ̣ܪ ܠܟ܈. §2 ܚܙܝ ܠܗܢܐ ܥܡܐ ܥܕ ܐ̇ܙܠ ܐܢܐ ܘܐܬܩܢ ܫܪܟܐ ܕܐܚ̈ܝܢ ܒܒܒܠ. ܗܠܝܢ ܕܢܦ̣ܩ ܥܠܝܗܘܢ ܓܙܪ ܕܝܢ̣ܐ ܕܢܫܬܒܘܢ. §3 ܘܗܫܐ ܐܢ ܗ̣ܘ ܕܐܦ ܐܢܬ ܫܒ̣ܩܬ ܠܢ̣. ܛܒ ܗܘܐ ܠܢ ܕܢܡܘܬ ܟܠܢ ܩܕܡܝ. ܘܗ̇ܝܕܝܢ ܬܪܚܩ ܡܢܢ܀
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les traductions modernes de l’édition OCP n’ont servi que de témoins comparatifs de contrôle, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 33 sur 87. Il appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion » : Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 3 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Le peuple lui dit : « Est-ce donc ainsi que ton compagnon, le prophète Jérémie, t’a donné ses instructions ? »
- La dernière unité conduit à : « Si maintenant toi aussi tu nous abandonnes, il vaudrait mieux que nous mourions tous avant que tu t’éloignes de nous. » »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.