Bibliothèque ancienne · Introduction critique

Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 31

Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion — chapitre 31. Le chapitre appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe. L’édition évolutive S3 repose sur 5 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.

Édition évolutive publiée · S3. Cette unité est disponible dans les sept restitutions ; le texte est complet mais la validation S5 reste à accomplir.
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Texte — sept restitutions

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Clarté

§1 Après cela, je me rendis auprès du peuple et je leur dis : « Rassemblez autour de moi tous vos anciens; j’ai des paroles à vous adresser. »

§2 Ils se réunirent tous dans la vallée du Cédron.

§3 Je leur dis : « Écoute, Israël; je vais te parler. Descendance de Jacob, prête attention : je vais t’instruire.

§4 N’oubliez pas Sion; gardez en mémoire les détresses de Jérusalem.

§5 Car des jours viennent où tout ce qui existe sera livré à la corruption et deviendra comme si cela n’avait jamais existé. »

Lecture

§1 Après ces événements, j’allai vers le peuple et leur dis : « Faites venir auprès de moi tous vos anciens; je veux vous parler. »

§2 Tous se rassemblèrent dans la vallée du Cédron.

§3 Alors je pris la parole : « Écoute, Israël, car je veux te parler; toi, descendance de Jacob, tends l’oreille, car je veux t’instruire.

§4 N’oubliez pas Sion, mais souvenez-vous des afflictions de Jérusalem.

§5 Voici en effet que viennent des jours où tout ce qui a été sera livré à la corruption et deviendra comme s’il n’avait jamais été. »

Proclamation

§1 Après cela, je vins vers le peuple : « Rassemblez autour de moi vos anciens; j’ai des paroles à vous dire. »

§2 Tous se réunirent dans la vallée du Cédron.

§3 Et je parlai : « Écoute, Israël! Descendance de Jacob, prête l’oreille : je vais t’instruire.

§4 N’oubliez pas Sion! Souvenez-vous des détresses de Jérusalem!

§5 Car voici : des jours viennent où tout ce qui a été sera livré à la corruption, et ce sera comme si cela n’avait jamais existé. »

Déployée

§1 Après cela, je me rendis auprès du peuple et je leur dis : « Rassemblez autour de moi tous vos anciens; j’ai des paroles à vous adresser. »

§2 Ainsi, ils se réunirent tous dans la vallée du Cédron.

§3 Ainsi, je leur dis : « Écoute, Israël; je vais te parler. Descendance de Jacob, prête attention : je vais t’instruire.

§4 Il leur demande de ne pas effacer Sion de leur mémoire et de garder présentes les souffrances de Jérusalem.

§5 Cette mémoire s’inscrit pourtant dans un horizon plus vaste : des jours viennent où l’ordre corruptible tout entier passera, au point d’être comme s’il n’avait jamais existé.

Littérale

§1 Et il advint après ces choses : j’allai, moi, vers le peuple et je leur dis : « Rassemblez-moi tous vos anciens, et je vous dirai des paroles. »

§2 Et ils se rassemblèrent tous dans la vallée du Cédron.

§3 Et je répondis et leur dis : « Écoute, Israël, et je te parlerai; et toi, semence de Jacob, prête l’oreille et je t’instruirai.

§4 N’oubliez pas Sion, mais soyez vous souvenant des détresses de Jérusalem.

§5 Car voici : les jours viennent, et tout ce qui a été sera pris pour la corruption, et sera comme s’il n’avait pas été. »

Philologique

§1 Et il advint après ces choses : j’allai, moi, vers le peuple et je leur dis : « Rassemblez-moi tous vos anciens, et je vous dirai des paroles. »

§2 Le lieu est la vallée du Cédron.

§3 Et je répondis et leur dis : « Écoute, Israël, et je te parlerai; toi, semence de Jacob, prête l’oreille et je t’instruirai.

§4 Ainsi, n’oubliez pas Sion, mais soyez vous souvenant des détresses de Jérusalem.

§5 Car voici : les jours viennent, et tout ce qui a été sera pris pour la corruption, et sera comme s’il n’avait pas été. »

Paraphrase

§1 Après ces événements, j’allai vers le peuple et leur dis : « Faites venir auprès de moi tous vos anciens; je veux vous parler. »

§2 Ils se réunissent dans la vallée du Cédron.

§3 Je leur dis : « Écoutez-moi, fils d’Israël; descendants de Jacob, prêtez attention à l’enseignement que je vais vous donner.

§4 Ne laissez jamais disparaître de votre mémoire Sion et ce que Jérusalem vient de subir.

§5 Mais comprenez aussi que l’histoire présente n’est pas définitive : viendra un temps où tout l’ordre corruptible auquel nous sommes attachés passera comme s’il n’avait jamais existé. »

Texte source

§1 ܘܗ̣ܘܐ ܡܢ ܒܬܪ ܗܠܝܢ̣. ܐ̇ܙܠܬ ܐܢܐ ܠܘܬ ܥܡܐ ܘܐܡ̇ܪܬ ܠܗܘܢ. ܟܢ̇ܫܘ ܠܝ ܟܘܠܗܘܢ ܣܒܝ̈ܟܘܢ. ܘܐܡ̇ܪ ܠܟܘܢ ܡ̈ܠܐ. §2 ܘܐܬܟܢܫܘ ܟܘܠܗܘܢ ܠܢܚܠܐ ܕܩܕܪܘܢ. §3 ܘܥ̇ܢܝܬ ܘܐܡ̇ܪܬ ܠܗܘܢ. ܫܡ̣ܥ ܐܝܣܪܐܝܠ ܘܐܡ̇ܪ ܠܟ. ܘܐܢܬ ܙܪܥܗ ܕܝܥܩܘܒ. ܨܘܬ ܘܐ̇ܪܬܝܟ. §4 ܠܐ ܬܛܥܘܢ ܠܨܗܝܘܢ. ܐܠܐ ܗ̣ܘܝܬܘܢ ܥ̣ܗܝܕܝܢ ܠܥܩ̈ܬܗ̇ ܕܐܘܪܫܠܡ. §5 ܗܐ ܓܝܪ ܝܘܡ̈ܬܐ ܐܬ̇ܝ̣ܢ ܘܢܬܢܣܒ ܠܚ̇ܒܠܐ ܟܠܡܕܡ ܕܗ̣ܘܐ. ܘܢܗܘܐ ܐܝܟ ܕܠܐ ܗ̣ܘܐ ܁܀܁

Notes textuelles

Place dans l’ouvrage

Dans l’architecture de l’ouvrage

Chapitre 31 sur 87. Il appartient à la séquence « Exhortation au peuple et nouvelle lamentation sur Sion ». Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.

Parcours de l’unité

Unité continue§1–§5

Clés de lecture

Approfondir : composition, transmission et réception

Base textuelle de cette unité

établi

Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.

Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.

Place dans la composition

discuté

Baruch revient vers le peuple : l’enseignement, la mémoire de Sion et la fidélité à la Loi deviennent les moyens de traverser la catastrophe.

Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.

Histoire de la transmission

établi/probable

L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.

Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.

Bibliographie de travail

Passerelles

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