Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Prière de Baruch, réponse divine et ouverture des livres — chapitre 23
Prière de Baruch, réponse divine et ouverture des livres — chapitre 23. Le chapitre appartient à la séquence « Prière de Baruch, réponse divine et ouverture des livres ». La prière cosmologique de Baruch conduit à une réponse sur l’accomplissement des temps, la mesure de l’histoire et la révélation du jugement. L’édition évolutive S3 repose sur 7 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Je répondis : « Non, Seigneur, mon Seigneur. »
§2 Il me dit : « Pourquoi donc te troubles-tu au sujet de ce que tu ne connais pas, et pourquoi veux-tu hâter ce que tu ne comprends pas?
§3 Je n’ai pas oublié les humains qui vivent maintenant ni ceux qui ont vécu avant eux; de même, je connais ceux qui sont destinés à naître et ceux qui viendront.
§4 Lorsque Adam pécha et que la mort fut décrétée pour ceux qui naîtraient, le nombre de ceux qui devaient venir au monde fut fixé; un lieu fut préparé pour les vivants et un lieu de garde pour les morts.
§5 Tant que ce nombre n’est pas accompli, la création ne revivra pas : mon Esprit donne la vie et le Shéol reçoit les morts.
§6 Tu dois encore entendre ce qui arrivera après ces temps.
§7 Car mon salut est réellement proche; il n’est plus aussi éloigné qu’autrefois. »
Lecture
§1 Je répondis : « Non, Seigneur, mon Seigneur. »
§2 Il reprit : « Pourquoi es-tu bouleversé par ce que tu ignores? Pourquoi te hâtes-tu au sujet de ce que tu ne comprends pas?
§3 De même que je n’ai pas oublié les fils des hommes qui existent et ceux qui ont passé, je me souviens aussi de ceux qui sont destinés et de ceux qui doivent venir.
§4 Quand Adam pécha et que la mort fut décrétée sur ceux qui naissent, la multitude de ceux qui devaient naître fut alors comptée; et pour ce nombre un lieu fut préparé, où demeureraient les vivants et où seraient gardés les morts.
§5 Avant que le nombre fixé ne soit accompli, la création ne revivra pas; car mon Esprit crée la vie, et le Shéol reçoit les morts.
§6 Tu dois encore entendre ce qui viendra après ces temps.
§7 En vérité, mon salut est proche de venir; il n’est plus éloigné comme auparavant. »
Proclamation
§1 « Non, Seigneur, mon Seigneur. »
§2 Et la voix répondit : « Pourquoi trembles-tu devant ce que tu ne connais pas? Pourquoi veux-tu précipiter ce que tu ne comprends pas?
§3 Je n’ai oublié ni ceux qui vivent, ni ceux qui sont passés, ni ceux qui viendront.
§4 Quand Adam pécha et que la mort fut décrétée, le nombre de ceux qui devaient naître fut compté; un lieu fut préparé pour les vivants, un lieu de garde pour les morts.
§5 Jusqu’à l’accomplissement de ce nombre, la création attend : mon Esprit donne la vie, le Shéol reçoit les morts.
§6 Écoute encore ce qui doit venir.
§7 Mon salut approche. Il n’est plus loin comme autrefois. »
Déployée
§1 Je répondis : « Non, Seigneur, mon Seigneur. »
§2 Ainsi, il me dit : « Pourquoi donc te troubles-tu au sujet de ce que tu ne connais pas, et pourquoi veux-tu hâter ce que tu ne comprends pas?
§3 Ainsi, je n’ai pas oublié les humains qui vivent maintenant ni ceux qui ont vécu avant eux; de même, je connais ceux qui sont destinés à naître et ceux qui viendront.
§4 Ainsi, lorsque Adam pécha et que la mort fut décrétée pour ceux qui naîtraient, le nombre de ceux qui devaient venir au monde fut fixé; un lieu fut préparé pour les vivants et un lieu de garde pour les morts.
§5 Ainsi, tant que ce nombre n’est pas accompli, la création ne revivra pas : mon Esprit donne la vie et le Shéol reçoit les morts.
§6 Ainsi, tu dois encore entendre ce qui arrivera après ces temps.
§7 Car mon salut est réellement proche; il n’est plus aussi éloigné qu’autrefois. »
Littérale
§1 Et je répondis et dis : « Non, Seigneur, mon Seigneur. »
§2 Et il répondit et me dit : « Pourquoi donc es-tu ébranlé sur ce que tu ne sais pas, et pourquoi te hâtes-tu sur ce que tu ne comprends pas?
§3 Car comme je n’ai pas oublié les fils des hommes qui se tiennent et ceux qui sont passés, ainsi je me souviens de ceux qui sont destinés et de ceux qui viennent.
§4 Car lorsque Adam pécha et que la mort fut décrétée sur ceux qui naissent, alors fut comptée la multitude de ceux qui naissent, et pour ce nombre fut préparé un lieu où habiteraient ceux qui vivent et où seraient gardés ceux qui meurent.
§5 Mais avant que soit rempli le nombre dit d’avance, la création ne vivra pas; car mon Esprit crée les vivants et le Shéol reçoit les morts.
§6 Et encore tu as à entendre ce qui doit venir après ces temps.
§7 Car véritablement mon salut est proche de venir et n’est plus éloigné comme auparavant. »
Philologique
§1 Je répondis : « Non, Seigneur, mon Seigneur. »
§2 Il répondit : « Pourquoi donc es-tu troublé par ce que tu ne sais pas, et pourquoi te hâtes-tu vers ce que tu ne comprends pas ?
§3 Comme je n’ai pas oublié les fils des hommes présents ni ceux qui sont passés, ainsi je me souviens de ceux qui sont destinés et de ceux qui doivent venir.
§4 Lorsque Adam pécha et que la mort fut décrétée sur ceux qui naissent, la multitude de ceux qui devaient naître fut comptée ; pour ce nombre fut préparé un lieu où demeurent les vivants et où sont gardés les morts.
§5 Mais avant que soit rempli le nombre fixé d’avance, la création ne vivra pas, car mon Esprit fait vivre les vivants et le Shéol reçoit les morts.
§6 Tu dois encore entendre ce qui doit venir après ces temps.
§7 Car véritablement mon salut est proche ; il n’est plus éloigné comme autrefois. »
Paraphrase
§1 Je répondis alors : « Non, Seigneur, mon Seigneur. »
§2 Dieu lui fait alors comprendre le fond du problème : il souffre parce qu’il veut comprendre immédiatement ce dont il ne voit qu’une partie.
§3 Mais aucun être humain n’échappe à la mémoire de Dieu, ni les morts, ni les vivants, ni ceux qui ne sont pas encore nés.
§4 L’histoire humaine tout entière est déjà prise en compte depuis la rupture introduite par Adam et la mortalité qui en a résulté.
§5 Le monde ne sera renouvelé qu’au terme fixé; jusque-là, Dieu donne la vie et le Shéol garde les morts.
§6 Tu dois encore entendre ce qui viendra après ces temps.
§7 L’attente n’est pas infinie : le salut annoncé se rapproche. »
Texte source
§1 ܘܥ̇ܢܝܬ ܘܐܡ̇ܪܬ. ܠܐ ܡܪܝܐ ܡܪܝ. §2 ܘܥܢ̣ܐ̇ ܘܐܡ̣ܪ ܠܝ. ܘܥܠ ܡܢܐ ܗܟܝܠ ܡܬܬܙܝܥ ܐܢܬ ܥܠ ܡܕܡ ܕܠܐ ܝܕܥ ܐܢܬ. ܘܥܠ ܡܢܐ ܡܣܬܪܗܒ ܐܢܬ ܥܠ ܡܕܡ ܕܠܐ ܡܦܣ ܐܢܬ. §3 ܐ̇ܝܟ̇ܢܐ ܓܝܪ ܕܠܐ ܛܥ̣ܝܬ ܠܒ̈ܢܝ ܐܢܫܐ ܐܝܠܝܢ ܕܩܝܡ̇ܝܢ ܘܐܝܠܝܢ ܕܥܒ̣ܪܘ̣. ܗܟܢܐ ܥܗܝܕ ܐܢܐ ܠܐܝܠܝܢ ܕܥܗܝܕܝܢ ܘܠܐܝܠܝܢ ܕܐܬ̇ܝܢ. §4 ܡܛܠ ܕܟܕ ܚܛ̣ܐ ܐܕܡ ܘܐܬܓܙܪ ܡܘܬܐ ܥܠ ܐܝܠܝܢ ܕܡܬܝܠܕܝܢ. ܗܝ̇ܕܝܢ ܐܬܡܢܝ ܣܘܓܐܗܘܢ ܕܐܝܠܝܢ ܕܡܬܝܠܕܝܢ. ܘܠܗ ܠܡܢܝܢܐ ܗ̇ܘ ܐܬܥܬܕ ܐܬܪܐ ܐܝ̇ܟܐ ܕܢܥܡܪܘܢ ܐܝܠܝܢ ܕܚܝ̈ܝܢ ܘܐܝ̇ܟܐ ܕܢܬܢܛܪܘܢ ܐܝܠܝܢ ܕܡܝܬܝܢ. §5 ܐܠܐ ܗܟܝܠ ܡܬܡܠܐ ܡܢܝܢܐ ܕܩܕܝܡ ܐܡܝܪ ܠܐ ܚ̇ܝܐ ܒ̣ܪܝܬܐ. ܪܘܚܝ ܓܝܪ ܒ̇ܪܝܐ ܚ̈ܝܐ. ܘܫܝܘܠ. ܡܩܒܠܐ ܡܝ̈ܬܐ. §6 ܘܬܘܒ ܐܝܬ ܠܟ ܕܬܫܡܥ ܡܕܡ . ܕܥܬܝܕ ܕܢܐܬܐ ܡܢ ܒܬܪ ܗܠܝܢ ܙܒܢ̈ܐ. §7 ܫܪܝܪܐܝܬ ܓܝܪ ܩܪܝܒ ܗܘ ܦܘܪܩܢܝ ܕܢܐܬܐ. ܘܠܐ ܗܘܐ ܪܚܝܩ ܐܝܟ ܕܡܢ ܩܕܝܡ ܀
Notes textuelles
- 2 Baruch 23.4–5 — Le « nombre » des humains à naître est présenté comme fixé dans le cadre de l’apocalypse ; le passage n’en donne aucune valeur numérique.
- 2 Baruch 23.5 — Shéol est conservé comme terme de l’état des morts ; il n’est pas assimilé automatiquement à l’enfer doctrinal ultérieur.
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les versions française et anglaise OCP ont servi uniquement de témoins comparatifs de contrôle, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 23 sur 87. Il appartient à la séquence « Prière de Baruch, réponse divine et ouverture des livres ». La prière cosmologique de Baruch conduit à une réponse sur l’accomplissement des temps, la mesure de l’histoire et la révélation du jugement.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Prière de Baruch, réponse divine et ouverture des livres » : La prière cosmologique de Baruch conduit à une réponse sur l’accomplissement des temps, la mesure de l’histoire et la révélation du jugement.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 7 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Je répondis : « Non, Seigneur, mon Seigneur. » »
- Au centre du chapitre, le mouvement passe notamment par : « Lorsque Adam pécha et que la mort fut décrétée pour ceux qui naîtraient, le nombre de ceux qui devaient venir au monde fut fixé ; un lieu fut préparé pour les vivants… »
- La dernière unité conduit à : « Car mon salut est réellement proche ; il n’est plus aussi éloigné qu’autrefois. » »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
La prière cosmologique de Baruch conduit à une réponse sur l’accomplissement des temps, la mesure de l’histoire et la révélation du jugement.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Point critique — 2 Baruch 23
2 Baruch 23.4–5 — Le « nombre » des humains à naître est présenté comme fixé dans le cadre de l’apocalypse ; le passage n’en donne aucune valeur numérique.
Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.
Point critique — 2 Baruch 23
2 Baruch 23.5 — Shéol est conservé comme terme de l’état des morts ; il n’est pas assimilé automatiquement à l’enfer doctrinal ultérieur.
Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.