Réponse divine : accomplissement de la promesse

§1 Après cela, les cieux s’ouvrirent. Je vis, je reçus de la force, et une voix venue d’en haut me dit :

§2 « Baruch, Baruch, pourquoi es-tu troublé?

§3 Celui qui prend un chemin peut-il trouver le repos s’il ne va pas jusqu’au bout? Et celui qui traverse la mer peut-il se reposer sans atteindre le port?

§4 Celui qui promet un don mais ne le remet pas n’a-t-il pas manqué à sa promesse?

§5 Celui qui sème un champ mais ne récolte pas les fruits au temps voulu ne perd-il pas son travail?

§6 Celui qui plante attend nécessairement que la plante ait grandi jusqu’au moment où elle peut porter du fruit.

§7 Et si une femme enceinte accouche avant son terme, ne met-elle pas son enfant en danger de mort?

§8 De même, une maison qu’on n’a ni couverte ni achevée peut-elle vraiment être appelée une maison? Réponds-moi d’abord à cela. »

§1 Après ces choses, voici que les cieux s’ouvrirent. Je regardai, une force me fut donnée, et une voix venue des hauteurs se fit entendre et me dit :

§2 « Baruch, Baruch, pourquoi es-tu bouleversé?

§3 Celui qui marche sur une route, s’il ne l’achève pas, peut-il trouver le repos? Celui qui prend la mer, s’il n’atteint pas le port, peut-il se reposer?

§4 Celui qui promet à quelqu’un un don et ne va pas jusqu’à l’accomplissement de sa promesse, n’est-ce pas une privation?

§5 Celui qui ensemence la terre, s’il ne moissonne pas son fruit au temps voulu, n’a-t-il pas ruiné tout son travail?

§6 Celui qui plante une plante n’attend-il pas qu’elle grandisse jusqu’à son temps avant d’espérer en recueillir le fruit?

§7 Et si une femme enceinte enfante avant son terme, ne cause-t-elle pas la mort de son enfant?

§8 Enfin, celui qui construit une maison, s’il ne lui met pas de toit et ne l’achève pas, peut-il l’appeler une maison? Dis-moi d’abord ces choses. »

§1 Les cieux s’ouvrirent! Une force me fut donnée, et une voix vint d’en haut :

§2 « Baruch, Baruch! Pourquoi trembles-tu?

§3 Un voyageur trouve-t-il le repos avant la fin du chemin? Un marin avant le port?

§4 Une promesse de don vaut-elle quelque chose si elle n’est jamais accomplie?

§5 À quoi sert de semer si l’on ne moissonne pas au temps du fruit?

§6 À quoi sert de planter si l’on n’attend pas la croissance?

§7 Une naissance avant le terme ne met-elle pas l’enfant à mort?

§8 Une maison sans toit, inachevée, est-elle vraiment une maison? Réponds-moi d’abord. »

§1 Après cela, les cieux s’ouvrirent. Je vis, je reçus de la force, et une voix venue d’en haut me dit :

§2 Ainsi, « Baruch, Baruch, pourquoi es-tu troublé?

§3 Ainsi, celui qui prend un chemin peut-il trouver le repos s’il ne va pas jusqu’au bout? Et celui qui traverse la mer peut-il se reposer sans atteindre le port?

§4 Ainsi, celui qui promet un don mais ne le remet pas n’a-t-il pas manqué à sa promesse?

§5 Ainsi, celui qui sème un champ mais ne récolte pas les fruits au temps voulu ne perd-il pas son travail?

§6 Ainsi, celui qui plante attend nécessairement que la plante ait grandi jusqu’au moment où elle peut porter du fruit.

§7 Et si une femme enceinte accouche avant son terme, ne met-elle pas son enfant en danger de mort?

§8 Ainsi, de même, une maison qu’on n’a ni couverte ni achevée peut-elle vraiment être appelée une maison? Réponds-moi d’abord à cela. »

§1 Et il advint après ces choses : voici, les cieux furent ouverts, et je vis, et une force me fut donnée; et une voix des hauteurs fut entendue et me dit :

§2 « Baruch, Baruch, pourquoi es-tu ébranlé?

§3 Celui qui va dans un chemin, s’il ne l’achève pas, ou celui qui navigue dans la mer, s’il n’atteint pas le port, peut-il trouver le repos?

§4 Ou celui qui promet à quelqu’un de lui donner un don, s’il ne l’accomplit pas pour lui, voici, n’est-ce pas une privation?

§5 Ou celui qui sème la terre, s’il ne moissonne pas en son temps ses fruits, voici, ne détruit-il pas tout?

§6 Ou celui qui plante une plantation, si elle ne grandit pas jusqu’au temps qui lui convient, celui qui l’a plantée espère-t-il prendre d’elle des fruits?

§7 Ou une femme qui est enceinte, si elle enfante hors de son temps, voici, ne tue-t-elle pas son enfant?

§8 Ou celui qui bâtit une maison, s’il ne la couvre pas et ne l’achève pas, peut-elle être appelée maison? Dis-moi d’abord ces choses. »

§1 L’ouverture des cieux et le don de « force » marquent une transition de la prière vers l’oracle.

§2 Ainsi, « Baruch, Baruch, pourquoi es-tu ébranlé?

§3 Ainsi, celui qui va dans un chemin, s’il ne l’achève pas, ou celui qui navigue dans la mer, s’il n’atteint pas le port, peut-il trouver le repos?

§4 Ainsi, ou celui qui promet à quelqu’un de lui donner un don, s’il ne l’accomplit pas pour lui, voici, n’est-ce pas une privation?

§5 Semer sans moissonner au temps du fruit revient à perdre/détruire l’ensemble du travail.

§6 Ainsi, ou celui qui plante une plantation, si elle ne grandit pas jusqu’au temps qui lui convient, celui qui l’a plantée espère-t-il prendre d’elle des fruits?

§7 L’accouchement prématuré est formulé brutalement comme mettant l’enfant à mort; il s’agit d’une analogie antique de l’inachèvement, non d’une proposition médicale.

§8 Ainsi, ou celui qui bâtit une maison, s’il ne la couvre pas et ne l’achève pas, peut-elle être appelée maison? Dis-moi d’abord ces choses. »

§1 Dieu répond enfin à Baruch : le ciel s’ouvre, une force nouvelle lui est donnée, et une voix lui parle.

§2 « Pourquoi es-tu si bouleversé?

§3 Tu voudrais juger l’histoire avant sa fin. Mais on ne juge pas un voyage avant l’arrivée ni une traversée avant le port.

§4 Une promesse n’est complète que lorsque le don a réellement été remis.

§5 Une semence n’a pas atteint son but avant la récolte.

§6 Une plante doit avoir le temps de grandir avant de donner son fruit.

§7 Une naissance arrachée à son terme naturel met la vie en péril.

§8 Une maison inachevée n’est pas encore pleinement une maison. Comprends d’abord cela : ce que Dieu commence doit être considéré à partir de son accomplissement, pas seulement depuis le milieu du processus. »