Bibliothèque ancienne · Introduction critique

Jeûne de sept jours et grande prière de Baruch

Jeûne de sept jours et grande prière de Baruch. Le chapitre appartient à la séquence « Prière de Baruch, réponse divine et ouverture des livres ». La prière cosmologique de Baruch conduit à une réponse sur l’accomplissement des temps, la mesure de l’histoire et la révélation du jugement. L’édition évolutive S3 repose sur 26 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.

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Texte — sept restitutions

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Clarté

§1 Je quittai ce lieu et m’assis dans la vallée du Cédron, dans une caverne. Je m’y consacrai : pendant sept jours je ne mangeai pas de pain, je ne bus pas d’eau, sans éprouver ni faim ni soif.

§2 Puis je revins au lieu où Dieu m’avait parlé.

§3 Au coucher du soleil, mon esprit fut rempli de pensées et je commençai à parler devant le Puissant.

§4 « Toi qui as fait la terre, écoute-moi; toi qui as fixé le firmament par ta parole et affermi les hauteurs du ciel par ton souffle; toi qui appelles dès le commencement ce qui n’existe pas encore et qui t’obéit.

§5 Tu commandes à l’air d’un signe et tu vois l’avenir comme le passé.

§6 Tu conduis avec sagesse les armées qui se tiennent devant toi et les innombrables êtres saints faits de flamme et de feu autour de ton trône.

§7 Toi seul peux accomplir aussitôt tout ce que tu veux.

§8 Tu comptes les gouttes de pluie et, avant leur venue, tu connais la fin des temps : regarde ma prière.

§9 Toi seul peux porter ceux qui vivent maintenant, ceux qui disparaissent et ceux qui viendront, pécheurs comme justes, car tu es le Vivant insondable.

§10 Toi seul es vivant, immortel et insondable, et tu connais le nombre des humains.

§11 Beaucoup ont péché au cours de leur vie et beaucoup aussi ont pratiqué la justice.

§12 Tu sais quelle fin est réservée aux uns et quel accomplissement attend les autres.

§13 Si notre seule vie était celle d’ici-bas, rien ne serait plus amer.

§14 À quoi sert une force qui devient faiblesse, une abondance qui finit en faim, une beauté qui se dégrade?

§15 La condition humaine ne cesse de changer.

§16 Nous ne sommes déjà plus ce que nous étions et nous ne resterons pas ce que nous sommes.

§17 S’il n’existait aucun accomplissement final, notre commencement lui-même aurait été vain.

§18 Fais-moi donc connaître ce qui vient de toi et éclaire-moi sur ce que je demande.

§19 Jusqu’à quand la corruption subsistera-t-elle? Jusqu’à quand prospérera le temps des mortels? Jusqu’à quand ceux qui traversent ce monde s’enfonceront-ils dans l’impiété?

§20 Dans ta miséricorde, accomplis maintenant ce que tu as promis, afin que ta puissance soit connue de ceux qui prennent ta patience pour de la faiblesse.

§21 Fais comprendre à ceux qui ne savent pas que ce qui nous est arrivé, à nous et à notre ville, relève de la patience de ton règne; pourtant tu nous as appelés de ton nom, peuple bien-aimé.

§22 Mets donc fin à la condition mortelle.

§23 Réprime l’ange de la mort; que ta gloire apparaisse; ferme le Shéol pour qu’il ne reçoive plus de morts, et que les réserves rendent les âmes qu’elles retiennent.

§24 Depuis Abraham, Isaac et Jacob, et depuis tous ceux qui leur ressemblent, bien des années se sont écoulées : ils dorment dans la terre, eux pour lesquels tu as dit avoir créé le monde.

§25 Manifeste donc bientôt ta gloire et ne tarde pas à accomplir ce que tu as décidé. »

§26 Quand j’eus terminé cette prière, mes forces m’abandonnèrent presque entièrement.

Lecture

§1 Je partis de là et m’assis dans la vallée du Cédron, dans une caverne de la terre. Là je me sanctifiai : je ne mangeai pas de pain et n’eus pas faim; je ne bus pas d’eau et n’eus pas soif. Je demeurai ainsi jusqu’au septième jour, selon l’ordre reçu.

§2 Après cela, je revins au lieu où il m’avait parlé.

§3 Au coucher du soleil, mon âme fut saisie de nombreuses pensées, et je commençai à parler devant le Puissant :

§4 « Toi qui as fait la terre, écoute-moi; toi qui as fixé le firmament par ta parole et affermi les hauteurs des cieux par ton souffle; toi qui, depuis le commencement du monde, appelles ce qui n’est pas encore, et tout t’obéit.

§5 D’un signe tu commandes à l’air; les choses à venir sont devant toi comme celles qui sont passées.

§6 Tu conduis avec une grande sagesse les armées qui se tiennent devant toi, ainsi que les innombrables êtres saints que tu as créés dès l’origine de flamme et de feu et qui entourent ton trône.

§7 À toi seul appartient d’accomplir en un instant tout ce que tu veux.

§8 Tu fais tomber les gouttes de pluie sur la terre avec mesure; toi seul connais la fin des temps avant leur venue. Regarde donc ma supplication.

§9 Toi seul peux soutenir tous ceux qui existent, ceux qui passent et ceux qui doivent venir, ceux qui pèchent et ceux qui sont justifiés, car tu es le Vivant que nul ne peut sonder.

§10 Toi seul vis sans mourir ni pouvoir être sondé, et tu connais le nombre des êtres humains.

§11 Beaucoup ont péché en leur temps, tandis que beaucoup d’autres ont pratiqué la justice.

§12 Tu connais le terme réservé à ceux qui ont péché et l’accomplissement de ceux qui ont été justifiés.

§13 Si la vie de chacun n’était que celle d’ici, rien ne serait plus amer.

§14 Que vaut la force lorsqu’elle tourne à la faiblesse, la nourriture qui rassasie lorsqu’elle tourne à la faim, ou la beauté lorsqu’elle devient objet de mépris?

§15 À chaque instant la condition humaine change.

§16 Nous ne sommes plus maintenant tels que nous étions autrefois; et tels que nous sommes maintenant, nous ne demeurerons pas ensuite.

§17 S’il n’y avait pas un terme destiné à tout, notre commencement aurait été vain.

§18 Fais-moi donc connaître tout ce qui vient de toi; éclaire-moi sur ce que je te demande.

§19 Jusqu’à quand ce qui se corrompt demeurera-t-il? Jusqu’à quand le temps des mortels prospérera-t-il? Jusqu’à quelle époque ceux qui passent dans le monde se rouleront-ils dans une grande impiété?

§20 Ordonne donc avec miséricorde et accomplis tout ce que tu as dit devoir faire venir, afin que ta puissance soit connue de ceux qui prennent ta patience pour de la faiblesse.

§21 Montre à ceux qui ne comprennent pas que les événements qui nous ont frappés, nous et notre ville, ont jusqu’ici été supportés selon la patience de ta souveraineté; car tu nous as appelés de ton nom, peuple bien-aimé.

§22 Mets désormais un terme à la condition mortelle.

§23 Réprimande l’ange de la mort; que ta gloire soit vue et la grandeur de ta beauté connue; que le Shéol soit scellé afin de ne plus recevoir de morts et que les réserves rendent les âmes qui y sont enfermées.

§24 Bien des années se sont écoulées depuis Abraham, Isaac et Jacob et tous ceux qui leur ressemblent, eux qui dorment dans la terre et pour lesquels tu as dit avoir créé le monde.

§25 Maintenant, manifeste rapidement ta gloire; ne tarde pas dans ce que tu as résolu. »

§26 Lorsque j’eus achevé les paroles de cette prière, je fus profondément épuisé.

Proclamation

§1 Je gagnai la vallée du Cédron. Sept jours dans une caverne : sans pain, sans eau, consacré à Dieu.

§2 Puis je revins au lieu de la parole.

§3 Au coucher du soleil, mon âme se remplit de pensées, et je criai devant le Puissant :

§4 « Créateur de la terre, écoute-moi! Toi qui fixes le ciel par ta parole, qui affermis ses hauteurs par ton souffle, qui appelles ce qui n’est pas encore — et tout t’obéit!

§5 D’un signe tu commandes à l’air; devant toi, l’avenir est déjà visible comme le passé.

§6 Tu conduis les armées célestes, les êtres saints de flamme et de feu autour de ton trône.

§7 À toi seul : vouloir, et la chose est faite.

§8 Tu comptes les gouttes de pluie; tu connais la fin des temps avant qu’elle vienne. Regarde ma prière!

§9 Tu portes les vivants, ceux qui s’en vont, ceux qui viendront; pécheurs et justes sont devant toi.

§10 Toi seul es le Vivant, immortel, insondable; tu connais le nombre des humains.

§11 Tu vois ceux qui ont péché et ceux qui ont marché dans la justice.

§12 Tu connais la fin de chacun.

§13 Si tout se terminait avec cette vie, quelle amertume!

§14 La force devient faiblesse, l’abondance faim, la beauté se défait.

§15 L’humain change sans cesse.

§16 Nous ne sommes plus ce que nous étions; nous ne resterons pas ce que nous sommes.

§17 Sans accomplissement final, notre commencement serait vain.

§18 Alors réponds-moi; éclaire ce que je cherche.

§19 Jusqu’à quand la corruption? Jusqu’à quand le temps des mortels? Jusqu’à quand cette impiété?

§20 Accomplis avec miséricorde ce que tu as promis; que nul ne prenne ta patience pour impuissance.

§21 Fais comprendre ce qui est arrivé à ton peuple et à ta ville : nous portons ton nom, nous sommes appelés ton peuple bien-aimé.

§22 Mets fin à la mortalité!

§23 Arrête l’ange de la mort! Que ta gloire paraisse! Ferme le Shéol; qu’il ne reçoive plus les morts; que les réserves rendent les âmes gardées en elles!

§24 Abraham, Isaac, Jacob et les justes dorment depuis tant d’années dans la terre — eux pour lesquels tu as dit avoir créé le monde.

§25 Hâte ta gloire; ne retarde pas ton dessein! »

§26 Quand j’eus fini cette prière, toute ma force me quitta.

Déployée

§1 Je quittai ce lieu et m’assis dans la vallée du Cédron, dans une caverne. Je m’y consacrai : pendant sept jours je ne mangeai pas de pain, je ne bus pas d’eau, sans éprouver ni faim ni soif.

§2 Ainsi, puis je revins au lieu où Dieu m’avait parlé.

§3 Ainsi, au coucher du soleil, mon esprit fut rempli de pensées et je commençai à parler devant le Puissant.

§4 Ainsi, « Toi qui as fait la terre, écoute-moi; toi qui as fixé le firmament par ta parole et affermi les hauteurs du ciel par ton souffle; toi qui appelles dès le commencement ce qui n’existe pas encore et qui t’obéit.

§5 Ainsi, tu commandes à l’air d’un signe et tu vois l’avenir comme le passé.

§6 Ainsi, tu conduis avec sagesse les armées qui se tiennent devant toi et les innombrables êtres saints faits de flamme et de feu autour de ton trône.

§7 Ainsi, toi seul peux accomplir aussitôt tout ce que tu veux.

§8 Ainsi, tu comptes les gouttes de pluie et, avant leur venue, tu connais la fin des temps : regarde ma prière.

§9 Ainsi, toi seul peux porter ceux qui vivent maintenant, ceux qui disparaissent et ceux qui viendront, pécheurs comme justes, car tu es le Vivant insondable.

§10 Ainsi, toi seul es vivant, immortel et insondable, et tu connais le nombre des humains.

§11 Ainsi, beaucoup ont péché au cours de leur vie et beaucoup aussi ont pratiqué la justice.

§12 Ainsi, tu sais quelle fin est réservée aux uns et quel accomplissement attend les autres.

§13 Ainsi, si notre seule vie était celle d’ici-bas, rien ne serait plus amer.

§14 Ainsi, à quoi sert une force qui devient faiblesse, une abondance qui finit en faim, une beauté qui se dégrade?

§15 Ainsi, la condition humaine ne cesse de changer.

§16 Ainsi, nous ne sommes déjà plus ce que nous étions et nous ne resterons pas ce que nous sommes.

§17 Ainsi, s’il n’existait aucun accomplissement final, notre commencement lui-même aurait été vain.

§18 Ainsi, fais-moi donc connaître ce qui vient de toi et éclaire-moi sur ce que je demande.

§19 Ainsi, jusqu’à quand la corruption subsistera-t-elle? Jusqu’à quand prospérera le temps des mortels? Jusqu’à quand ceux qui traversent ce monde s’enfonceront-ils dans l’impiété?

§20 Dans ta miséricorde, accomplis maintenant ce que tu as promis, pour que ta puissance soit connue de ceux qui prennent ta patience pour de la faiblesse.

§21 Ainsi, fais comprendre à ceux qui ne savent pas que ce qui nous est arrivé, à nous et à notre ville, relève de la patience de ton règne; pourtant tu nous as appelés de ton nom, peuple bien-aimé.

§22 Ainsi, mets donc fin à la condition mortelle.

§23 Ainsi, réprime l’ange de la mort; que ta gloire apparaisse; ferme le Shéol pour qu’il ne reçoive plus de morts, et que les réserves rendent les âmes qu’elles retiennent.

§24 Ainsi, depuis Abraham, Isaac et Jacob, et depuis tous ceux qui leur ressemblent, bien des années se sont écoulées : ils dorment dans la terre, eux pour lesquels tu as dit avoir créé le monde.

§25 Ainsi, manifeste donc bientôt ta gloire et ne tarde pas à accomplir ce que tu as décidé. »

§26 Ainsi, quand j’eus terminé cette prière, mes forces m’abandonnèrent presque entièrement.

Littérale

§1 Je partis de là et m’assis dans la vallée du Cédron, dans une caverne de la terre; je sanctifiai là mon âme. Je ne mangeai pas de pain et je n’eus pas faim; je ne bus pas d’eau et je n’eus pas soif. Et je fus là jusqu’au septième jour, comme il me l’avait commandé.

§2 Ensuite je vins à ce lieu où il avait parlé avec moi.

§3 Et il advint, aux couchers du soleil, que mon âme prit une grande pensée, et je commençai à parler devant le Puissant.

§4 « Ô celui qui a fait la terre, écoute-moi; celui qui a fixé le firmament par sa parole et affermi la hauteur des cieux par le souffle; celui qui appelle dès le commencement du monde ce qui n’était pas encore, et ils t’obéissent.

§5 Toi qui as commandé à l’air par ton signe et as vu les choses futures comme celles qui sont passées.

§6 Toi qui conduis avec une grande pensée les puissances qui se tiennent devant toi, et les êtres saints sans nombre que tu as faits dès toujours de flamme et de feu, qui se tiennent autour de ton trône, tu les conduis avec puissance.

§7 À toi seul est ceci : faire en un instant tout ce que tu as voulu.

§8 Celui qui fait pleuvoir en nombre les gouttes de pluie sur la terre, et la fin des temps avant qu’ils viennent, toi seul l’as connue. Regarde ma demande.

§9 Car toi seul peux supporter tous ceux qui se tiennent, ceux qui passent et ceux qui viennent, ceux qui pèchent et ceux qui sont justifiés, comme le Vivant qui ne se sonde pas.

§10 Car toi seul es Vivant, qui ne meurt pas et ne se sonde pas; et tu connais le nombre des fils des hommes.

§11 Et si beaucoup ont péché dans leur temps, d’autres, non peu nombreux, ont été justifiés.

§12 Toi, tu sais où est gardée la fin de ceux qui ont péché ou l’achèvement de ceux qui ont été justifiés.

§13 Car si la vie d’ici seulement était la vie pour chacun, rien ne serait plus amer que cela.

§14 Car que profite la force qui retourne à la maladie, ou la nourriture qui rassasie et retourne à la faim, ou la beauté qui retourne à ce qui est haï?

§15 En tout temps, en effet, la nature des fils des hommes change.

§16 Ou bien nous ne sommes en rien comme ce que nous étions auparavant; maintenant nous ne sommes pas ce que nous étions, et comme nous sommes maintenant, ensuite nous ne demeurerons pas.

§17 Car s’il ne devait pas y avoir un achèvement pour tout, notre commencement aurait été pour vanité.

§18 Mais tout ce qui vient d’auprès de toi, fais-le-moi connaître; et sur ce que je demande de toi, éclaire-moi.

§19 Jusqu’à quand ce qui se corrompt subsiste-t-il? Et jusqu’à quand le temps des mortels prospère-t-il? Et jusqu’à quel temps ceux qui passent dans le monde se vautrent-ils dans une grande impiété?

§20 Ordonne donc avec miséricordes et établis tout ce que tu as dit faire venir, afin que ta puissance soit connue de ceux qui pensent que ta longanimité est faiblesse.

§21 Et montre à ceux qui ne savent pas et qui ont vu ce qui nous est arrivé, à nous et à notre ville, jusqu’à maintenant, selon la longanimité de ta souveraineté; car tu nous as appelés sur ton nom, peuple bien-aimé.

§22 Mets donc désormais fin à la nature mortelle.

§23 Et réprimande dès maintenant l’ange de la mort; que ta gloire soit vue et que la grandeur de ta beauté soit connue; que le Shéol soit scellé afin que dès maintenant il ne reçoive plus les morts; et que se retournent les réserves des âmes qui sont enfermées en elles.

§24 Car nombreuses sont les années, comme elles sont désertes, depuis les jours d’Abraham, Isaac et Jacob et de tous ceux qui leur ressemblent, qui dorment dans la terre, ceux pour lesquels tu as dit avoir créé le monde.

§25 Et maintenant, montre rapidement ta gloire et ne retarde pas ce qui a été décidé par toi.

§26 Et il advint, quand furent achevées les paroles de cette prière, que je fus très affaibli.

Philologique

§1 Je partis de là et m’assis dans la vallée du Cédron, dans une caverne de la terre ; là, je sanctifiai mon âme. Je ne mangeai pas de pain et ne ressentis pas la faim ; je ne bus pas d’eau et n’eus pas soif. Je demeurai ainsi jusqu’au septième jour, comme il me l’avait commandé.

§2 Ensuite je revins au lieu où il avait parlé avec moi.

§3 Au coucher du soleil, une grande pensée saisit mon âme et je commençai à parler devant le Puissant :

§4 « Toi qui as fait la terre, écoute-moi ; toi qui as fixé le firmament par ta parole et affermi les hauteurs des cieux par ton souffle ; toi qui appelles dès le commencement ce qui n’était pas encore, et cela t’obéit.

§5 Tu commandes à l’air par ton signe et tu vois les choses à venir comme celles qui sont passées.

§6 Tu conduis avec une grande intelligence les puissances qui se tiennent devant toi et les êtres saints innombrables, faits depuis toujours de flamme et de feu, qui entourent ton trône.

§7 À toi seul appartient de faire en un instant tout ce que tu veux.

§8 Tu fais tomber en nombre les gouttes de pluie sur la terre, et toi seul connais la fin des temps avant qu’ils viennent. Regarde ma demande.

§9 Toi seul portes ceux qui sont présents, ceux qui passent et ceux qui viennent, les pécheurs et les justifiés, car tu es le Vivant insondable.

§10 Toi seul es le Vivant qui ne meurt pas et ne peut être sondé ; tu connais le nombre des fils des hommes.

§11 Beaucoup ont péché dans leur temps, et beaucoup d’autres ont été justifiés.

§12 Tu sais où est gardée la fin de ceux qui ont péché et quel accomplissement est réservé à ceux qui ont été justifiés.

§13 Car si la vie d’ici seulement était la vie pour chacun, rien ne serait plus amer que cela.

§14 Car que profite la force qui retourne à la maladie, ou la nourriture qui rassasie et retourne à la faim, ou la beauté qui retourne à ce qui est haï?

§15 Car la condition des fils des hommes change en tout temps.

§16 Nous ne sommes déjà plus ce que nous étions auparavant ; maintenant nous ne sommes pas ce que nous avons été, et tels que nous sommes maintenant, nous ne demeurerons pas.

§17 Car s’il ne devait pas y avoir un achèvement pour tout, notre commencement aurait été pour vanité.

§18 Mais tout ce qui vient d’auprès de toi, fais-le-moi connaître; et sur ce que je demande de toi, éclaire-moi.

§19 Jusqu’à quand ce qui se corrompt subsistera-t-il ? Jusqu’à quand le temps des mortels prospérera-t-il ? Jusqu’à quand ceux qui passent dans le monde se vautreront-ils dans une grande impiété ?

§20 Ordonne donc avec miséricordes et établis tout ce que tu as dit faire venir, pour que ta puissance soit connue de ceux qui pensent que ta longanimité est faiblesse.

§21 Et montre à ceux qui ne savent pas et qui ont vu ce qui nous est arrivé, à nous et à notre ville, jusqu’à maintenant, selon la longanimité de ta souveraineté; car tu nous as appelés sur ton nom, peuple bien-aimé.

§22 Mets donc désormais fin à la nature mortelle.

§23 Et réprimande dès maintenant l’ange de la mort; que ta gloire soit vue et que la grandeur de ta beauté soit connue; que le Shéol soit scellé pour que dès maintenant il ne reçoive plus les morts; et que se retournent les réserves des âmes qui sont enfermées en elles.

§24 Car nombreuses sont les années, comme elles sont désertes, depuis les jours d’Abraham, Isaac et Jacob et de tous ceux qui leur ressemblent, qui dorment dans la terre, ceux pour lesquels tu as dit avoir créé le monde.

§25 Et maintenant, montre rapidement ta gloire et ne retarde pas ce qui a été décidé par toi.

§26 Et il advint, quand furent achevées les paroles de cette prière, que je fus très affaibli.

Paraphrase

§1 Je partis de là et m’assis dans la vallée du Cédron, dans une caverne de la terre. Là je me sanctifiai : je ne mangeai pas de pain et n’eus pas faim; je ne bus pas d’eau et n’eus pas soif. Je demeurai ainsi jusqu’au septième jour, selon l’ordre reçu.

§2 Ainsi, après cela, je revins au lieu où il m’avait parlé.

§3 Ainsi, au coucher du soleil, mon âme fut saisie de nombreuses pensées, et je commençai à parler devant le Puissant :

§4 Ainsi, « Toi qui as fait la terre, écoute-moi; toi qui as fixé le firmament par ta parole et affermi les hauteurs des cieux par ton souffle; toi qui, depuis le commencement du monde, appelles ce qui n’est pas encore, et tout t’obéit.

§5 Ainsi, d’un signe tu commandes à l’air; les choses à venir sont devant toi comme celles qui sont passées.

§6 Ainsi, tu conduis avec une grande sagesse les armées qui se tiennent devant toi, ainsi que les innombrables êtres saints que tu as créés dès l’origine de flamme et de feu et qui entourent ton trône.

§7 Ainsi, à toi seul appartient d’accomplir en un instant tout ce que tu veux.

§8 Ainsi, tu fais tomber les gouttes de pluie sur la terre avec mesure; toi seul connais la fin des temps avant leur venue. Regarde donc ma supplication.

§9 Ainsi, toi seul peux soutenir tous ceux qui existent, ceux qui passent et ceux qui doivent venir, ceux qui pèchent et ceux qui sont justifiés, car tu es le Vivant que nul ne peut sonder.

§10 Ainsi, toi seul vis sans mourir ni pouvoir être sondé, et tu connais le nombre des êtres humains.

§11 Ainsi, beaucoup ont péché en leur temps, tandis que beaucoup d’autres ont pratiqué la justice.

§12 Ainsi, tu connais le terme réservé à ceux qui ont péché et l’accomplissement de ceux qui ont été justifiés.

§13 Ainsi, si la vie de chacun n’était que celle d’ici, rien ne serait plus amer.

§14 Ainsi, que vaut la force lorsqu’elle tourne à la faiblesse, la nourriture qui rassasie lorsqu’elle tourne à la faim, ou la beauté lorsqu’elle devient objet de mépris?

§15 Ainsi, à chaque instant la condition humaine change.

§16 Ainsi, nous ne sommes plus maintenant tels que nous étions autrefois; et tels que nous sommes maintenant, nous ne demeurerons pas ensuite.

§17 Ainsi, s’il n’y avait pas un terme destiné à tout, notre commencement aurait été vain.

§18 Ainsi, fais-moi donc connaître tout ce qui vient de toi; éclaire-moi sur ce que je te demande.

§19 Ainsi, jusqu’à quand ce qui se corrompt demeurera-t-il? Jusqu’à quand le temps des mortels prospérera-t-il? Jusqu’à quelle époque ceux qui passent dans le monde se rouleront-ils dans une grande impiété?

§20 Ordonne donc avec miséricorde et accomplis tout ce que tu as dit devoir faire venir, pour que ta puissance soit connue de ceux qui prennent ta patience pour de la faiblesse.

§21 Ainsi, montre à ceux qui ne comprennent pas que les événements qui nous ont frappés, nous et notre ville, ont jusqu’ici été supportés selon la patience de ta souveraineté; car tu nous as appelés de ton nom, peuple bien-aimé.

§22 Ainsi, mets désormais un terme à la condition mortelle.

§23 Ainsi, réprimande l’ange de la mort; que ta gloire soit vue et la grandeur de ta beauté connue; que le Shéol soit scellé afin de ne plus recevoir de morts et que les réserves rendent les âmes qui y sont enfermées.

§24 Ainsi, bien des années se sont écoulées depuis Abraham, Isaac et Jacob et tous ceux qui leur ressemblent, eux qui dorment dans la terre et pour lesquels tu as dit avoir créé le monde.

§25 Maintenant, manifeste rapidement ta gloire; ne tarde pas dans ce que tu as résolu. »

§26 Ainsi, lorsque j’eus achevé les paroles de cette prière, je fus profondément épuisé.

Texte source

§1 ܘܐܙ̇ܠܬ ܡܢ ܬܡܢ ܘܝܬ̇ܒܬ ܒܢܚܠܐ ܕܩܕܪܘܢ. ܒܡܥܪܬܐ ܕܐܪܥܐ .. ܘܩܕ̇ܫܬ ܢܦܫܝ ܬܡܢ. ܘܠܚܡܐ̣ ܠܐ ܐܟ̇ܠܬ. ܘܠܐ ܟܦܢ̇ܬ. ܘܡ̈ܝܐ ܠܐ ܐܫ̇ܬܝܬ ܘܠܐ ܨܗ̇ܝܬ. ܘܗ̇ܘܝܬ ܬܡܢ ܥܕܡܐ ܠܝܘܡܐ ܫܒܝܥܝܐ. ܐܝܟ ܕܦܩܕܢܝ. §2 ܘܡܢ ܒܬܪܟ̣ܢ. ܐܬܝ̇ܬ ܠܐܬܪܐ ܗ̇ܘ ܕܡܠܠ ܥܡܝ ܬܡܢ. §3 ܘܗ̣ܘܐ ܒܡܥܖ̈ܒܘܗܝ ܕܫܡܫܐ. ܢܣܒܬ ܢܦܫܝ ܚܘܫܒܐ ܣܓܝܐܐ. ܘܫ̇ܪܝܬ ܕܐܡܠܠ ܩܕܡ ܚܝܠܬܢܐ. ܘܐܡ̇ܪܬ. §4 ܐܘ ܗ̇ܘ ܕܥܒ̣ܕ ܐܪܥܐ ܫܡܥܝܢܝ. ܗ̇ܘ ܕܩܒܥ ܪܩܝܥܐ ܒܡܠܐܗ ܘܪܘܡܗܘܢ ܕܫܡܝܐ ܫܪܪ ܒܪܘܚܐ. ܗ̇ܘ ܕܩ̣ܪܐ ܡܢ ܪܝܫ ܥܠܡܐ̣ ܠܡܕܡ ܕܥܕܟܝܠ ܠܐ ܗܘ̣ܐ. ܘܡܫܬܡܥܝܢ ܠܟ. §5 ܐܢܬ ܕܠܐܐܪ ܦܩ̣ܕܬ ܒܪܡܙܟ. ܘܠܐܝܠܝܢ ܕܥܬܝ̈ܕܢ ܚܙ̣ܝܬ̣. ܐܝܟ ܐܝܠܝܢ . ܕܥ̇ܒܪ ܐܢܬ §6 ܐܢܬ ܕܠܚܝ̈ܠܘܬܐ ܕܩܝܡ̇ܝܢ ܩܕܡܝܟ ܒܚܘܫܒܐ ܪܒܐ ܡܕܒ̣ܪܬ. ܐܦ ܠܚܝ̈ܬܐ ܩܕܝ̈ܫܬܐ ܕܡܢܝܢ ܠܝܬ ܠܗܝܢ ܕܥ̣ܒܕܬ ܡܢ ܥܠܡ ܕܫܠܗܒܝܬܐ ܘܕܢܘܪܐ. ܗܠܝܢ ܕܩܝ̈ܡܢ ܚܕܖ̈ܝ ܬܪܘܢܘܣ ܕܝܠܟ ܒܙܥܝܦܘܬܐ ܡܕܒ̣ܪܬ. §7 ܠܟ ܒܠܚܘܕܝܟ ܐܝܬ ܗܕܐ ܕܬܥܒܕ ܒܪܫܥܬܗ ܟܘܠ ܕܨܒ̣ܝܬ. §8 ܗ̇ܘ ܕܒܡܢܝܢܐ ܛܘ̈ܦܝ ܡܛܪܐ ܥܠ ܐܪܥܐ ܡܡܛܪ. ܘܫܘܠܡܗܘܢ ܕܙܒ̈ܢܐ ܥܕ ܠܐ ܢܐܬܘܢ. ܐܢܬ ܒܠܚܘܕܝܟ ܝܕ̇ܥܬ. ܚܘܪ ܒܒܥܘܬܝ. §9 ܐܢܬ ܓܝܪ ܒܠܚܘܕܝܟ ܡܫܟܚ ܐܢܬ ܕܬܣܝܒܪ ܠܟܠܗܘܢ ܐܝܠܝܢ ܕܩܝܡ̇ܝܢ. ܘܠܐܝܠܝܢ ܕܥܒ̇ܪܝܢ ܘܠܐܝܠܝܢ ܕܥܬܝܕܝܢ. ܠܐܝܠܝܢ ܕܚ̇ܛܝܢ ܘܠܐܝܠܝܢ ܕܡܙܕܕܩܝܢ. ܐܝܟ ܚ̇ܝܐ ܕܠܐ ܡܬܥܩܒ. §10 ܐܢܬ ܗܘ ܓܝܪ ܒܠܚܘܕܝܟ ܚ̇ܝܐ. ܕܠܐ ܡܐ̇ܬ ܘܠܐ ܡܬܥܩܒ. ܘܡܢܝܢܐ ܕܒܢܝ̈ܢܫܐ ܝܕܥܬ. §11 ܘܐܢ ܒܙܒܢܐ ܣܓܝܐܐ ܚܛܘ. ܘܐܚܖ̈ܢܐ ܠܐ ܗܘܐ ܩܠܝܠ ܐܙܕܕܩܘ. §12 ܐܢܬ ܝܕ̇ܥܬ ܕܐܝ̇ܟܐ ܡܢܛܪܬ ܚܪܬܐ ܕܐܝܠܝܢ ܕܚܛܘ. ܐܘ ܫܘܠܡܐ ܕܐܝܠܝܢ ܕܐܙܕܕܩܘ. §13 ܐܠܘ ܓܝܪ ܗܠܝܢ ܗܘ̣ܘ ܚ̈ܝܐ ܒܠܚܘܕ ܕܗܪܟܐ ܠܟܠܢܫ. ܠܝܬ ܗܘܐ ܡܕܡ ܕܡܪܝܪ ܡܢ ܗܕܐ. §14 ܡܢܐ ܓܝܪ ܡܗܢܐ ܚܝܠܐ ܕܗ̇ܦܟ ܠܟܪܝܗܘܬܐ. ܐܘ ܡܙܘܢܐ ܕܣܒܥܐ ܕܗ̇ܦܟ ܠܟܦܢܐ. ܐܘ ܫܘܦܪܐ ܕܗ̇ܦܟ ܡܣܬܢܐ. §15 ܒܟܠܥܕܢ ܓܝܪ ܟܝܢܗܘܢ ܕܒܢܝܢ̈ܫܐ ܡܬܚܠܦ. §16 ܐܘ ܠܐ ܡܕܡ ܐܝܟ ܡܐ ܕܐܝ̇ܬܝܢ ܗ̇ܘܐ ܓܝܪ ܡܢ ܩܕܝܡ. ܗܫܐ ܠܐ ܐܝ̇ܬܝܢ. ܘܐܝܟ ܡܐ ܕܐܝܬ̣ܝܢ ܗܫܐ. ܒܬܪ ܟܢ ܠܐ ܡܩ̇ܘܝܢܢ. §17 ܐܠܘ ܠܐ ܓܝܪ ܕܥܬܝܕ ܗܘܐ ܕܢܗܘܐ ܫܘܠܡܐ ܠܟܠ̣. ܠܣܪܝܩܘܬܐ ܗ̇ܘܐ ܗܘܐ ܫܘܪܝܢ. §18 ܐܠܐ ܟܠ ܕܐ̇ܬܐ ܡܢ ܠܘܬܟ ܐܘܕܥܝܢܝ. ܘܥܠ ܡܕܡ ܕܒ̇ܥܐ ܐܢܐ ܡܢܟ ܢܗ̇ܪܝܢܝ. §19 ܥܕܡܐ ܠܐܡܬܝ ܡܕܡ ܕܡܬܚܒܠ ܡܩܘܐ. ܘܥܕܡܐ ܠܐܡܬܝ ܙܒܢܗܘܢ ܕܡܝܘ̈ܬܐ ܡܨܠܚ. ܘܥܕ ܐ̇ܝܢܐ .ܙܒܢܐ ܐܝܠܝܢ ܕܥ̇ܒܪܝܢ ܒܥܠܡܐ ܡܬܦܠܦܠܝܢ ܒܪܘܫܥܐ ܣܓܝܐܐ. §20 ܦܩܘܕ ܗܟܝܠ ܒܖ̈ܚ̣ܡܐ. ܘܐܩܝܡ ܟܠ ܕܐܡܪܬ ܕܬܝܬܐ. ܕܢܬܝܕܥ ܚܝܠܟ ܠܐܝܠܝܢ ܕܣܒ̇ܪܝܢ ܕܢܓܝܪܘܬ ܪܘܚܟ ܟܪܝܗܘܬܐ ܗܝ. §21 ܘܚܘܐ ܠܐܝܠܝܢ ܕܠܐ ܝܕ̇ܥܝܢ. ܘܚ̣ܙܘ ܡܕܡ ܕܓܕܫܢ ܘܠܡܕܝܢܬܢ ܥܕ ܗ̣ܫܐ. ܐܝܟ ܢܓܝܪܘܬ ܪܘܚܐ ܕܐܘܚܕܢܟ. ܡܛܠ ܕܐܢܬ ܩܪܝܬܢ ܥܠ ܫܡܟ ܥܡܐ ܚܒܝܒܐ. §22 ܟܘܠ ܗܟܝܠ ܡܢ ܗܫܐ ܟܝܢܐ ܡܝܘܬܐ. §23 ܘܓܥܘܪ ܡܟܝܠ ܒܡܠܐܟܗ ܕܡܘܬܐ. ܘܬܬܚܙܐ ܬܫܒܘܚܬܟ ܘܬܬܝܕܥ ܪܒܘ̇ܬ ܝܐܝܘܬܟ. ܘܬܬܚܬܡ ܫܝܘܠ ܕܡܢ ܗܫܐ ܠܐ ܬܣܒ ܡܝ̈ܬܐ. ܘܢܦܢܘܢ ܐܘܨܖ̈ܐ ܕܢܦܫ̈ܬܐ ܕܚܒ̈ܝܫܢ ܒܗܘܢ. §24 ܣܓܝܐ̈ܢ ܐ̈ܢܝܢ ܓܝܪ ܫܢ̈ܝܐ ܐܝܟ ܕܨ̈ܕܝܢ ܕܡܢ ܝܘ̈ܡܝ ܐܒܪܗܡ ܘܐܝܣܚܩ ܘܝܥܩܘܒ. ܘܕܟܠܗܘܢ ܐܝܠܝܢ ܕܕ̇ܡܝܢ ܠܗܘܢ. ܕܒܐܪܥܐ ܕܡ̇ܟܝܢ. ܗܠܝܢ ܕܡܛܠܬܗܘܢ ܐܡ̣ܪܬ ܕܒ̇ܪܝܬ ܥܠܡܐ. §25 ܘܗܫܐ ܚܘܐ ܒܥܓܠ ܬܫܒܘܚܬܟ. ܘܠܐ ܬܫܘܚܪ ܡܕܡ ܕܡܢܟ ܐܬܡܠܟ [.] §26 ܘܗ̣ܘܐ. ܫܠܡܬ ܡ̈ܠܝܗ̇ ܕܨܠܘܬܐ ܗܕܐ. ܐܬܪܫܠܬ ܣ̇ܓܝ ܀ ܀ ܀

Notes textuelles

Place dans l’ouvrage

Dans l’architecture de l’ouvrage

Chapitre 21 sur 87. Il appartient à la séquence « Prière de Baruch, réponse divine et ouverture des livres ». La prière cosmologique de Baruch conduit à une réponse sur l’accomplissement des temps, la mesure de l’histoire et la révélation du jugement.

Parcours de l’unité

Ouverture§1–§8
Développement§9–§17
Aboutissement§18–§26

Clés de lecture

Approfondir : composition, transmission et réception

Base textuelle de cette unité

établi

Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.

Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.

Place dans la composition

discuté

La prière cosmologique de Baruch conduit à une réponse sur l’accomplissement des temps, la mesure de l’histoire et la révélation du jugement.

Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.

Histoire de la transmission

établi/probable

L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.

Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.

Point critique — 2 Baruch 21

contrôlé/discuté selon le cas

2 Baruch 21.6 — Les êtres saints faits de flamme et de feu relèvent de la cosmologie céleste de l’apocalypse syriaque.

Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.

Point critique — 2 Baruch 21

contrôlé/discuté selon le cas

2 Baruch 21.23 — Le syriaque distingue l’ange de la mort, le Shéol et les réserves des âmes ; « Shéol » est conservé pour éviter d’importer une conception ultérieure de l’enfer.

Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.

Point critique — 2 Baruch 21

contrôlé/discuté selon le cas

2 Baruch 21.24 — La formule affirmant que le monde fut créé en vue des patriarches et des justes appartient à l’anthropologie théologique propre au texte.

Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.

Bibliographie de travail

Passerelles

Pour situer, approfondir ou revenir au texte.

Réseau biblique

Parallèles

Outil de lecture

Dictionnaire

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