Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Jugement des nations, temps du monde et responsabilité humaine — chapitre 20
Jugement des nations, temps du monde et responsabilité humaine — chapitre 20. Le chapitre appartient à la séquence « Jugement des nations, temps du monde et responsabilité humaine ». Cette séquence élargit la crise de Jérusalem à une réflexion sur le jugement universel, la durée du monde, la responsabilité morale et la patience divine. L’édition évolutive S3 repose sur 6 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Voici que viennent des jours où les temps se hâteront plus qu’autrefois, les moments courront plus vite et les années passeront rapidement.
§2 C’est pourquoi j’ai maintenant retiré Sion : je vais hâter davantage l’accomplissement et visiter le monde au temps fixé.
§3 Garde donc dans ton cœur tout ce que je te commande et scelle-le dans les chambres de ton intelligence.
§4 Alors je te montrerai le jugement de ma puissance et mes voies qu’on ne peut sonder.
§5 Va, sanctifie-toi pendant sept jours : ne mange pas de pain, ne bois pas d’eau et ne parle à personne.
§6 Après cela, reviens ici. Je me révélerai à toi, je te dirai des choses vraies et je t’instruirai sur le déroulement des temps, car ils viennent et ne tardent pas.
Lecture
§1 Voici : les jours viennent; les temps se hâteront davantage que les premiers, les moments courront plus vite que ceux qui sont passés, et les années s’écouleront plus rapidement que les présentes.
§2 C’est pourquoi j’ai maintenant ôté Sion, afin de hâter davantage les choses et de visiter le monde en son temps.
§3 Toi donc, retiens dans ton cœur tout ce que je te commande et scelle-le dans les chambres de ton esprit.
§4 Alors je te ferai voir le jugement de ma puissance et mes voies insondables.
§5 Va donc : sanctifie-toi pendant sept jours; ne mange pas de pain, ne bois pas d’eau et ne parle à personne.
§6 Après cela, viens en ce lieu : je me révélerai à toi, je parlerai avec toi de choses vraies et je t’instruirai sur le cours des temps, car ils viennent et ne tarderont pas.
Proclamation
§1 Voici, les jours viennent! Les temps vont se hâter, les heures courir, les années passer rapidement.
§2 J’ai retiré Sion pour un temps; désormais l’accomplissement se presse, et je visiterai le monde en son temps.
§3 Garde mes paroles dans ton cœur; scelle-les au plus profond de ton intelligence.
§4 Alors je te montrerai le jugement de ma puissance, mes voies que nul ne sonde.
§5 Va! Sanctifie-toi sept jours. Ne mange pas de pain, ne bois pas d’eau, ne parle à personne.
§6 Puis reviens ici. Je me révélerai à toi; je te dirai la vérité et t’enseignerai le cours des temps. Ils viennent. Ils ne tardent pas.
Déployée
§1 Dieu annonce une accélération du temps de l’histoire : les jours à venir seront ressentis comme plus rapides que les temps antérieurs, les périodes se succédant avec une intensité croissante.
§2 Sion sera retirée pour un temps, mais le monde sera visité en son temps, lorsque viendra le moment fixé.
§3 Garde donc dans ton cœur tout ce que je te commande et scelle-le dans les chambres de ton intelligence.
§4 Ce travail intérieur précède une révélation plus profonde concernant le jugement exercé par la puissance divine et les voies qui demeurent insondables à l’être humain.
§5 Il lui est demandé de se consacrer pendant sept jours par un jeûne absolu de pain et d’eau et par le silence.
§6 Ensuite il devra revenir au même lieu : Dieu promet de se révéler, de lui communiquer des paroles véridiques et de l’instruire sur le déroulement des temps qui s’approchent sans retard.
Littérale
§1 À cause de cela, voici : des jours viennent, et les temps se hâteront plus que les premiers, et les moments courront davantage que ceux qui sont passés, et les années passeront rapidement, plus que celles qui se tiennent maintenant.
§2 À cause de cela, maintenant j’ai élevé/retiré Sion, afin que je me hâte davantage et que je visite le monde en son temps.
§3 Maintenant donc, tiens dans ton cœur tout ce que je te dis et scelle-les dans les chambres de ton intelligence.
§4 Et alors je te montrerai le jugement de ma puissance et mes voies qui ne sont pas sondées.
§5 Va donc et sanctifie-toi sept jours; ne mange pas de pain, ne bois pas d’eau et ne parle à personne.
§6 Et après ces choses, viens en ce lieu et je me révélerai à toi; je parlerai avec toi des vérités et je t’ordonnerai concernant la conduite des temps, car ils viennent et ne tardent pas.
Philologique
§1 À cause de cela, voici : des jours viennent, et les temps se hâteront plus que les premiers, et les moments courront davantage que ceux qui sont passés, et les années passeront rapidement, plus que celles qui se tiennent maintenant.
§2 À cause de cela, maintenant j’ai élevé/retiré Sion, pour que je me hâte davantage et que je visite le monde en son temps.
§3 « Sceller dans les chambres de ton intelligence » associe mémoire, intériorisation et conservation de la révélation.
§4 Les « voies qui ne sont pas sondées » maintiennent l’inscrutabilité divine déjà affirmée dans les chapitres précédents.
§5 Va donc et sanctifie-toi sept jours; ne mange pas de pain, ne bois pas d’eau et ne parle à personne.
§6 Et après ces choses, viens en ce lieu et je me révélerai à toi; je parlerai avec toi des vérités et je t’ordonnerai concernant la conduite des temps, car ils viennent et ne tardent pas.
Paraphrase
§1 L’histoire ne restera pas indéfiniment dans son état présent : le temps se resserre et les événements vont se précipiter.
§2 Même la ruine de Sion s’inscrit dans cette marche vers le moment où Dieu interviendra pour juger et visiter le monde.
§3 Garde ces paroles au plus profond de toi; qu’elles ne s’échappent pas de ta mémoire.
§4 Une révélation plus grande lui sera donnée sur le jugement et sur les chemins de Dieu qui dépassent l’intelligence humaine.
§5 Mais il doit d’abord se retirer pendant sept jours, jeûner totalement et garder le silence.
§6 Après cette préparation, il reviendra au lieu de la révélation : Dieu lui expliquera ce qui est vrai et comment les temps doivent se dérouler. Ce qui a été annoncé approche.
Texte source
§1 ܡܛܠ ܗܢܐ ܗܐ ܝܘܡ̈ܬܐ ܐܬ̇ܝܢ̣. ܘܢܣܬܪܗܒܘܢ ܙܒ̈ܢܐ ܝܬܝܪ ܡܢ ܩܕܡ̈ܝܐ. ܘܢܪܗܛܘܢ ܥܕ̈ܢܐ ܝܬܝܪ ܥܠ ܐܝܠܝܢ ܕܥܒ̣ܪܘ. ܘܢܥܒܖ̈ܢ ܫܢܝ̈ܐ ܩܠܝܠܐܝܬ̣. ܝܬܝܪ ܥܠ ܗܠܝܢ ܕܩܝ̈ܡܢ. §2 ܡܛܠ ܗܢܐ ܗܫܐ ܐܪܝܡܬܗ̇ ܠܨܗܝܘܢ. ܕܐܣܬܪܗܒ ܝܬܝܪܐܝܬ ܘܐܣܥܘܪ ܥܠܡܐ ܒܙܒܢܗ. §3 ܗܫܐ ܗܟܝܠ ܐܚܘ̇ܕ ܒܠܒܟ ܟܠܡܕܡ̣ ܐܢܐ ܠܟ. ܘܚܬܘܡ ܐ̈ܢܝܢ ܒܬܘ̈ܢܐ ܕܡܕܥܟ. §4 ܘܗܝ̇ܕܝܢ ܐܚ̇ܘܝܟ ܕܝ̣ܢܗ ܕܚܝܠܝ. ܘܐܘܖ̈ܚܬܝ ܕܠܐ ܡܬܥ̈ܩܒܢ. §5 ܙܠ ܗܟܝܠ ܘܐܬܩܕܫ ܫܒܥܐ ܝܘܡ̈ܝܢ. ܘܠܐ ܬܐܟܘܠ ܠܚܡܐ ܘܠܐ ܬܫܬܐ ܡ̈ܝܐ ܘܠܐ ܬܐܡܪ ܠܐܢܫ. §6 ܘܡܢ ܒܬܪ ܗܠܝ̣ܢ ܬܐ ܠܐܬܪܐ ܗܢܐ ܘܡܬܓܠܐ ܐܢܐ ܠܟ. ܘܫܖ̈ܝܪܬܐ ܐܡ̇ܠܠ ܥܡܟ. ܘܐܦܩ̇ܕܟ ܥܠ ܕܘܒܪܐ ܕܙܒ̈ܢܐ. ܐܬ̇ܝܢ ܐܢܘܢ ܓܝܪ ܘܠܐ ܡܫܬܘܚܪܝܢ ܀ <ܨܠܘܬܗ ܕܒܪܘܟ ܒܪ ܢܪܝܐ . .>
Notes textuelles
- 2 Baruch 20 — Le langage d’accélération des temps appartient au registre apocalyptique : il n’établit aucun calendrier chronologique mesurable.
- 2 Baruch 20.5 — Le jeûne de sept jours est présenté comme une consécration exceptionnelle précédant une nouvelle révélation.
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les versions française et anglaise OCP ont servi uniquement de témoins comparatifs de contrôle, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 20 sur 87. Il appartient à la séquence « Jugement des nations, temps du monde et responsabilité humaine ». Cette séquence élargit la crise de Jérusalem à une réflexion sur le jugement universel, la durée du monde, la responsabilité morale et la patience divine.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Jugement des nations, temps du monde et responsabilité humaine » : Cette séquence élargit la crise de Jérusalem à une réflexion sur le jugement universel, la durée du monde, la responsabilité morale et la patience divine.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 6 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Voici que viennent des jours où les temps se hâteront plus qu’autrefois, les moments courront plus vite et les années passeront rapidement. »
- Au centre du chapitre, le mouvement passe notamment par : « Alors je te montrerai le jugement de ma puissance et mes voies qu’on ne peut sonder. »
- La dernière unité conduit à : « Après cela, reviens ici. Je me révélerai à toi, je te dirai des choses vraies et je t’instruirai sur le déroulement des temps, car ils viennent et ne tardent pas. »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Cette séquence élargit la crise de Jérusalem à une réflexion sur le jugement universel, la durée du monde, la responsabilité morale et la patience divine.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Point critique — 2 Baruch 20
2 Baruch 20 — Le langage d’accélération des temps appartient au registre apocalyptique : il n’établit aucun calendrier chronologique mesurable.
Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.
Point critique — 2 Baruch 20
2 Baruch 20.5 — Le jeûne de sept jours est présenté comme une consécration exceptionnelle précédant une nouvelle révélation.
Lecture éditoriale. Ce point est conservé dans l’appareil critique et n’est pas transformé en commentaire à l’intérieur des sept restitutions.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.