Jugement des nations, temps du monde et responsabilité humaine — chapitre 19

§1 Il me répondit : « C’est pourquoi une alliance leur fut donnée : “Je mets devant vous la vie et la mort”, avec le ciel et la terre comme témoins.

§2 Moïse savait que sa vie était courte, tandis que le ciel et la terre demeurent.

§3 Après sa mort, pourtant, ils ont péché en sachant qu’ils avaient une Loi pour les reprendre, une lumière qui montrait la voie, les signes célestes comme témoins, et moi qui juge tout.

§4 Ne laisse donc pas ton âme se perdre dans ces questions et ne sois pas écrasé par ce qui est arrivé.

§5 Ce qui est examiné, c’est la fin d’un temps — de prospérité ou d’humiliation — et non son commencement.

§6 Si quelqu’un prospère dans sa jeunesse mais finit dans l’opprobre, il oublie sa prospérité passée.

§7 Si quelqu’un souffre d’abord mais finit dans la paix, il ne se souvient plus de son humiliation.

§8 Ainsi, même si une vie entière semblait prospère mais se terminait dans la corruption, toute cette prospérité deviendrait vaine. »

§1 Il répondit et me dit : « Voilà pourquoi, en ce temps-là, il établit pour eux une alliance et dit : “Voici, j’ai mis devant vous la vie et la mort”, et il prit à témoin les cieux et la terre.

§2 Il savait que son propre temps était court, mais que les cieux et la terre subsistent en tout temps.

§3 Après sa mort, pourtant, ils péchèrent et transgressèrent, sachant qu’ils avaient une Loi pour les reprendre, une lumière dans laquelle rien ne pouvait les égarer, les luminaires qui témoignent, et moi qui juge tout ce qui existe.

§4 Toi donc, ne remue pas continuellement ces choses dans ton âme et ne te laisse pas abattre par ce qui est arrivé.

§5 Car c’est la fin du temps — des affaires, de la prospérité ou de l’humiliation — qui est examinée, non son commencement.

§6 Si un homme prospère au début de sa vie mais subit l’opprobre dans sa vieillesse, il oublie toute la prospérité qu’il avait connue.

§7 Inversement, si un homme souffre au début mais connaît la prospérité à la fin, il ne se souvient plus de son humiliation.

§8 Écoute encore : depuis le jour où la mort fut décrétée pour ceux qui traversent ce temps, si quelqu’un avait toujours prospéré mais finissait par se corrompre dans la vanité, tout ce qui précédait aurait été vain. »

§1 Il répondit : « La vie et la mort ont été placées devant eux; le ciel et la terre en sont témoins.

§2 Moïse passait, mais les témoins demeuraient.

§3 Après lui, ils ont péché en connaissance : la Loi les reprenait, la lumière leur montrait le chemin, et moi je juge tout.

§4 Ne laisse donc pas ces événements consumer ton âme.

§5 Ce n’est pas le commencement qui décide, mais la fin.

§6 Une prospérité ancienne s’efface si la vie finit dans l’opprobre.

§7 Une humiliation ancienne s’efface si la vie s’achève dans la paix.

§8 Même une longue réussite devient vaine si le terme est corruption. »

§1 Il me répondit : « C’est pourquoi, en ce temps-là, il établit pour eux une alliance et dit : “Voici, j’ai placé devant vous la vie et la mort”, prenant le ciel et la terre à témoin contre eux.

§2 Il savait que son propre temps était bref, tandis que le ciel et la terre demeurent en tout temps.

§3 Après sa mort, ils péchèrent et transgressèrent, bien qu’ils sachent qu’ils avaient une Loi qui les accusait, une lumière dans laquelle rien ne pouvait les égarer, les luminaires pour témoins, et moi qui juge tout ce qui existe.

§4 Quant à toi, ne laisse pas ton âme s’absorber dans ces choses et ne trébuche pas à cause de ce qui est arrivé.

§5 Car ce qui est examiné, c’est la fin du temps — qu’il s’agisse des affaires, de la prospérité ou de l’humiliation — et non son commencement.

§6 Si un homme prospère au commencement de sa vie mais connaît l’humiliation dans sa vieillesse, il oublie toute la prospérité qu’il avait connue.

§7 Inversement, si un homme est humilié au commencement et prospère à la fin, il ne se souvient plus de son humiliation.

§8 Écoute encore : depuis le jour où la mort fut décrétée sur ceux qui traversent ce temps, si chacun avait prospéré tout au long de sa vie puis s’était finalement corrompu dans la vanité, tout aurait été vain. »

§1 Et il répondit et me dit : « À cause de cela, en ce temps-là, il établit pour eux une alliance et dit : Voici, j’ai placé devant vous la vie et la mort; et il prit à témoin contre eux le ciel et la terre.

§2 Car il savait que son temps était petit, mais le ciel et la terre sont en tout temps.

§3 Mais eux, après sa mort, péchèrent et transgressèrent, sachant qu’ils avaient une Loi qui accuse, et cette lumière dans laquelle rien ne pouvait se perdre, aussi les luminaires qui témoignent, et moi qui juge tout ce qui est.

§4 Mais toi, ne pense pas dans ton âme au sujet de ces choses et ne trébuche pas sur celles qui ont été.

§5 Car maintenant c’est la fin du temps, soit des affaires, soit de la prospérité, soit de l’humiliation, qui est recherchée, et non son commencement.

§6 Car si un fils d’homme prospère dans son commencement et dans sa vieillesse est humilié, il oublie toute la prospérité qu’il eut.

§7 Et encore, si un fils d’homme est humilié dans son commencement et à sa fin prospère, il ne se souvient plus de son humiliation.

§8 Et encore écoute : tout ce temps, depuis le jour où la mort fut décrétée sur ceux qui passent dans ce temps — si tout homme avait prospéré… et à sa fin s’était corrompu dans la vanité, toute chose aurait été vaine. »

§1 Il répondit : « C’est pourquoi, en ce temps-là, il établit pour eux une alliance et dit : “Voici, j’ai placé devant vous la vie et la mort”, prenant à témoin contre eux le ciel et la terre.

§2 Car il savait que son propre temps était court, tandis que le ciel et la terre demeurent en tout temps.

§3 Mais eux, après sa mort, péchèrent et transgressèrent, bien qu’ils eussent une Loi qui les accusait, une lumière dans laquelle rien ne pouvait se perdre, les luminaires pour témoins, et moi pour juge de tout ce qui existe.

§4 Quant à toi, ne laisse pas ton âme s’absorber dans ces choses et ne trébuche pas à cause de ce qui s’est passé.

§5 Car ce qui est recherché maintenant, c’est la fin du temps — qu’il s’agisse des affaires, de la prospérité ou de l’humiliation — et non son commencement.

§6 Si un fils d’homme prospère au commencement mais est humilié dans sa vieillesse, il oublie toute la prospérité qu’il a connue.

§7 Inversement, si un fils d’homme est humilié au commencement puis prospère à la fin, il ne se souvient plus de son humiliation.

§8 Écoute encore : si, depuis le jour où la mort fut décrétée sur ceux qui passent dans ce temps, chaque homme avait prospéré puis s’était finalement corrompu dans la vanité, toute chose aurait été vaine. »

§1 Il me répondit : « C’est pourquoi une alliance leur fut donnée : la vie et la mort furent placées devant eux, avec le ciel et la terre pour témoins.

§2 Moïse savait que son temps était court, mais ces témoins demeurent.

§3 Après sa mort, ils ont pourtant péché en connaissance de cause : ils avaient la Loi qui les reprenait, la lumière qui les guidait, les luminaires pour témoins, et moi qui juge tout ce qui existe.

§4 Ne laisse donc pas ton âme se perdre dans ce qui est arrivé.

§5 Ce qui compte est l’issue d’un temps, qu’il soit prospère ou humilié, non son commencement.

§6 Celui qui commence dans la prospérité mais finit dans l’humiliation oublie sa prospérité passée.

§7 Celui qui commence dans l’humiliation mais finit dans la prospérité ne se souvient plus de sa peine.

§8 Ainsi, même si quelqu’un avait prospéré durant tout son parcours mais finissait par se perdre dans la vanité, toute cette prospérité aurait été vaine. »