Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple — chapitre 12
Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple — chapitre 12. Le chapitre appartient à la séquence « Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple ». Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ? L’édition évolutive S3 repose sur 5 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 Je poursuivis selon ce que je pensais et je parlai contre toi, terre qui prospères :
§2 « Le milieu du jour ne brûle pas sans cesse, et les rayons du soleil ne brillent pas continuellement.
§3 Ne crois donc pas que tu seras toujours prospère et joyeuse; ne t’élève pas avec arrogance pour asservir les autres.
§4 Car, au temps fixé, la colère se réveillera contre toi, elle qui maintenant est retenue avec patience comme par des rênes. »
§5 Après avoir dit cela, je jeûnai encore pendant sept jours.
Lecture
§1 Je poursuivis ma pensée et m’adressai à la terre qui connaissait alors la prospérité :
§2 « Le midi ne brûle pas à toute heure, et le soleil ne répand pas ses rayons sans interruption.
§3 Ne t’imagine donc pas que ta prospérité et ta joie dureront toujours. Ne t’élève pas démesurément pour réduire les autres en servitude.
§4 En son temps, la colère se réveillera contre toi; pour l’instant elle demeure retenue avec patience, comme par des brides. »
§5 Après ces paroles, je jeûnai sept jours.
Proclamation
§1 Alors je parlai contre la terre prospère :
§2 « Le midi ne brûle pas toujours! Le soleil ne brille pas sans fin!
§3 Ne crois pas que ta joie durera pour toujours. Ne t’élève pas pour asservir!
§4 Un jour, la colère se réveillera contre toi. Pour l’instant elle est retenue — comme un cheval par ses rênes. »
§5 Puis je jeûnai sept jours.
Déployée
§1 Je dis encore ceci selon ce que je pense, et je parle contre toi, terre qui prospères.
§2 Le milieu du jour ne flamboie pas en tout temps, et les rayons du soleil ne brillent pas sans interruption.
§3 Ne crois donc pas que tu seras toujours prospère et joyeuse ; ne t’élève pas démesurément pour asservir.
§4 Car, à son heure, la colère se réveillera contre toi ; pour maintenant elle demeure retenue dans la longanimité, comme par des rênes.
§5 Après avoir dit ces choses, je jeûnai sept jours.
Littérale
§1 Mais ceci je le dis selon ce que je pense, et je parlerai contre toi, terre qui prospères.
§2 Le milieu du jour ne flamboie pas en tout temps, et les rayons du soleil ne brillent pas continuellement.
§3 Ne pense pas et n’espère pas qu’en tout temps tu seras prospère et joyeuse, et ne t’élève pas beaucoup pour asservir.
§4 Car véritablement, en son temps, la colère se réveillera contre toi, celle qui maintenant, dans la longanimité, est retenue comme par des brides.
§5 Et lorsque j’eus dit ces choses, je jeûnai sept jours.
Philologique
§1 Mais ceci je le dis selon ce que je pense, et je parlerai contre toi, terre qui prospères.
§2 Le milieu du jour ne flamboie pas en tout temps, et les rayons du soleil ne brillent pas continuellement.
§3 Ne pense pas et n’espère pas qu’en tout temps tu seras prospère et joyeuse, et ne t’élève pas beaucoup pour asservir.
§4 Car véritablement, à son temps, la colère se réveillera contre toi ; celle qui maintenant, dans la longanimité, est retenue comme par des brides.
§5 Et lorsque j’eus dit ces choses, je jeûnai sept jours.
Paraphrase
§1 Je poursuivis ma parole contre la terre qui prospérait alors.
§2 Même l’ardeur de midi ne dure pas toujours, et les rayons du soleil ne brillent pas sans fin.
§3 Ne t’imagine donc pas que ta réussite et ta joie seront éternelles ; ne t’élève pas pour réduire les autres en servitude.
§4 Le moment viendra où la colère se lèvera contre toi ; jusque-là elle reste contenue avec patience, comme retenue par des rênes.
§5 Après ces paroles, je jeûnai pendant sept jours.
Texte source
§1 ܐܠܐ ܗܕܐ ܐܡ̇ܪ ܐܢܐ ܐܝܟ ܕܡܬܚܫܒ ܐܢܐ. ܘܐܡ̇ܠܠ ܠܩܘܒܠܟܝ ܐܪܥܐ ܕܡܨܠܚܐ. §2 ܠܐ ܗܘܐ ܒܟܠ ܙܒܢ ܦܠܓܗ ܕܝܘܡܐ ܡܫܠܗܒ. ܘܠܐ ܐܡ̇ܝܢܝܢ ܙܠܝܩ̈ܘܗܝ ܕܫܡܫܐ ܡܢܗܪܝܢ. §3 ܠܐ ܬܣܒܝܢ ܘܬܣܒܪܝܢ ܕܒܟܠܙܒܢ ܬܗܘܐ ܡܨܠܚܐ ܘܚ̇ܕܝܐ. ܘܠܐ ܣ̇ܓܝ ܬܬܪܝܡܝܢ ܘܬܫܥܒܕܝܢ. §4 ܫܪܝܪܐܝܬ ܓܝܪ ܒܙܒܢܗ̇ ܡܬܬܥܝܪܐ ܥܠܝܟܝ ܚܡ̣ܬܐ̇. ܗ̇ܝ ܕܗܫܐ ܒܢܓܝܪܘܬ ܪܘܚܐ ܐܝܟ ܕܒ̈ܦܓܘܕܐ ܐܚܝܕܐ. §5 ܘܟܕ ܐܡ̇ܪܬ ܗܠܝܢ ܨ̇ܡܬ ܫܒܥܐ ܝܘܡ̈ܝܢ ܀ ܁
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; les versions OCP ont servi de contrôle comparatif, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 12 sur 87. Il appartient à la séquence « Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple ». Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ?
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Deuil, jeûne et interrogation sur le destin du peuple » : Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ?
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 5 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « Je poursuivis selon ce que je pensais et je parlai contre toi, terre qui prospères : »
- La dernière unité conduit à : « Après avoir dit cela, je jeûnai encore pendant sept jours. »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Le deuil de Baruch devient prière et interrogation théologique : que signifie la chute de Sion pour le peuple, la Loi et l’avenir promis ?
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.