Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch — chapitre 1
Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch — chapitre 1. Le chapitre appartient à la séquence « Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch ». Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion. L’édition évolutive S3 repose sur 5 unité(s) directement contrôlée(s) sur la couche syriaque correspondante.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 La vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda, la parole du Seigneur fut adressée à Baruch, fils de Néria.
§2 Le Seigneur lui dit : « As-tu vu tout le mal que ce peuple m’a fait? Les deux tribus demeurées ici ont agi plus mal encore que les dix tribus emmenées en captivité.
§3 Les premières avaient été poussées au péché par leurs rois; celles-ci ont, au contraire, poussé leurs rois à pécher.
§4 C’est pourquoi je vais faire venir le malheur sur cette ville et ses habitants. Elle sera retirée de devant moi pour un temps, et je disperserai ce peuple parmi les nations afin qu’il devienne pour elles une occasion de bien.
§5 Mon peuple sera châtié; puis viendra le temps où il recherchera de nouveau la prospérité de ses jours.
Lecture
§1 La vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda, la parole du Seigneur vint à Baruch, fils de Néria, et lui dit :
§2 « Vois-tu ce que ce peuple a fait contre moi? Ces deux tribus qui sont restées ont multiplié le mal davantage encore que les dix tribus déjà conduites en exil.
§3 Les premières furent contraintes par leurs rois à pécher; mais ces deux-ci contraignaient elles-mêmes leurs rois et les poussaient au péché.
§4 Voilà pourquoi je fais venir le malheur sur cette ville et sur ceux qui l’habitent. Pour un temps elle sera ôtée de devant moi. Je disperserai ce peuple parmi les nations, afin qu’il leur soit encore en bien.
§5 Mon peuple, lui aussi, sera discipliné; puis viendra un temps où il cherchera la prospérité de ses temps. »
Proclamation
§1 La vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda, la parole du Seigneur vint à Baruch, fils de Néria.
§2 « Regarde! Ce peuple m’a fait du mal. Les deux tribus restées ici ont fait pire encore que les dix déjà emmenées.
§3 Les premières furent poussées au péché par leurs rois; celles-ci ont poussé leurs rois à pécher.
§4 Voici donc : je fais venir le malheur sur cette ville. Pour un temps, elle sera retirée de devant moi. Je disperserai le peuple parmi les nations.
§5 Mon peuple sera châtié; puis viendra le temps où il recherchera de nouveau des jours favorables. »
Déployée
§1 La vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda, la parole du Seigneur fut adressée à Baruch, fils de Néria.
§2 « Tu vois tout ce que ce peuple m’a fait : les deux tribus demeurées ici ont commis plus de mal encore que les dix tribus emmenées en captivité.
§3 Les premières avaient été contraintes par leurs rois à pécher ; celles-ci, au contraire, contraignaient leurs propres rois et les poussaient au péché.
§4 C’est pourquoi je fais venir le malheur sur cette ville et sur ses habitants. Elle sera ôtée de devant moi pour un temps, et je disperserai ce peuple parmi les nations, afin qu’il soit pour elles en bien.
§5 Mon peuple sera lui aussi corrigé ; puis viendra un temps où il recherchera de nouveau la prospérité de ses jours. »
Littérale
§1 Et il advint, dans la vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda : la parole du Seigneur fut sur Baruch, fils de Néria, et il lui dit.
§2 « Tu as vu tout ce que ce peuple m’a fait, les mauvaises choses qu’ont faites ces deux tribus qui sont restées, davantage que les dix tribus qui furent emmenées.
§3 Car les premières tribus furent contraintes par leurs rois à pécher; mais ces deux-là contraignaient elles-mêmes et forçaient leurs rois à pécher.
§4 C’est pourquoi voici : je fais venir le mal sur cette ville et sur ses habitants; elle sera ôtée de devant moi jusqu’à un temps. Et je disperserai ce peuple parmi les nations, afin qu’il fasse du bien aux nations.
§5 Et mon peuple à moi sera châtié; et un temps viendra où ils chercheront la prospérité de leurs temps. »
Philologique
§1 Et il advint, en la vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda, que la parole du Seigneur fut sur Baruch, fils de Néria, et lui dit :
§2 « Tu as vu tout ce que ce peuple m’a fait : les mauvaises actions de ces deux tribus qui sont restées dépassent celles des dix tribus qui furent emmenées.
§3 Car les premières tribus furent contraintes par leurs rois à pécher ; mais ces deux-ci contraignaient elles-mêmes leurs rois et les forçaient à pécher.
§4 C’est pourquoi, voici, je fais venir le mal sur cette ville et sur ses habitants ; elle sera ôtée de devant moi jusqu’à un temps. Je disperserai ce peuple parmi les nations, afin qu’il fasse du bien aux nations.
§5 Et mon peuple à moi sera châtié ; puis viendra un temps où ils rechercheront la prospérité de leurs temps. »
Paraphrase
§1 La vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda, le Seigneur adressa sa parole à Baruch, fils de Néria :
§2 « Regarde ce que ce peuple a fait contre moi. Les deux tribus restées ici ont fait plus de mal encore que les dix tribus déjà parties en captivité.
§3 Celles-ci avaient été entraînées au péché par leurs rois ; les deux tribus restantes, elles, ont poussé leurs propres rois à pécher.
§4 C’est pourquoi le malheur va venir sur cette ville et sur ses habitants. Je l’écarterai de devant moi pour un temps et je disperserai le peuple parmi les nations ; là encore, il pourra leur être en bien.
§5 Mon peuple passera par la correction ; puis viendra le temps où il cherchera de nouveau des jours de prospérité. »
Texte source
§1 ܘܗ̣ܘܐ ܒܫܢܬ ܥܣܪܝܢ ܘܚܡܫ ܕܝܘܟܢܝܐ ܡ̇ܠܟܐ ܕܝܗܘܕܐ̣. ܗܘ̣ܐ ܦܬܓܡܗ ܕܡܪܝܐ ܥܠ ܒܪܘܟ ܒܪ ܢܪܝܐ ܘܐ̣ܡ̣ܪ ܠܗ. §2 ܚܙ̣ܝܬ ܟܠܡܕܡ ܕܥ̇ܒܕ ܠܝ ܥܡܐ ܗܢܐ. ܒܝ̣ܫ̈ܬܐ ܕܥܒ̣ܕܘ ܗܠܝܢ ܬܪܝܢ ܫܒ̈ܛܝܢ ܕܦ̇ܫܘ. ܝܬܝܪ ܡܢ ܥܣܪܐ ܫ̇ܒ̈ܛܝܢ ܕܐܫܬܒܝܘ. §3 ܫܒܛܐ ܓܝܪ ܩܕܡܝܐ . ܡܢ ܡ̈ܠܟܝܗܘܢ ܐܬܐܠܨܘ ܕܢܚܛܘܢ ܗܠܝܢ ܕܝܢ ܬܪܝܢ ܗ̣ܢܘܢ ܐܠܨ̇ܝܢ ܗܘܘ ܘܥ̇ܨܝܢ ܠܡ̈ܠܟܝܗ̇ܘܢ̇ ܕܢܚܛܘܢ. §4 ܡܛܠ ܗܢܐ ܗܐ ܡܝܬܐ ܐܢܐ ܒܝܫ̣ܬܐ ܥܠ ܡܕܝܢܬܐ ܗܕܐ ܘܥܠ ܥܡܘܖ̈ܝܗ̇. ܘܬܬܪܝܡ ܡܢ ܩܕܡܝ ܥܕ ܙܒܢܐ. ܘܡ̇ܒܕܪ ܐܢܐ ܠܗ ܠܗܢܐ ܥܡܐ ܒܝܢܬ ܥܡ̈ܡܐ ܕܠܥܡ̈ܡܐ ܢܛܐܒ. §5 ܘܥܡܝ ܕܝܠܝ ܢܬܪܕܐ. ܘܢܐܬܐ ܙܒܢܐ ܘܢܒܥܘܢ ܡܨܠܚܢܘܬܗܘܢ ܕܙܒܢܝ̈ܗܘܢ ܀
Notes textuelles
- Traduction établie directement depuis le témoin syriaque normalisé OCP ; la version française OCP n’a servi que de contrôle comparatif, jamais de texte pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Chapitre 1 sur 87. Il appartient à la séquence « Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch ». Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Cette unité doit être lue dans le mouvement « Annonce de la destruction de Jérusalem et réponse de Baruch » : Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion.
- La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
- Le chapitre comporte 5 unité(s) source. Il s’ouvre ainsi : « La vingt-cinquième année de Joachin, roi de Juda, la parole du Seigneur fut adressée à Baruch, fils de Néria. »
- La dernière unité conduit à : « Mon peuple sera châtié ; puis viendra le temps où il recherchera de nouveau la prospérité de ses jours. »
Approfondir : composition, transmission et réception
Base textuelle de cette unité
Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch, texte critique syriaque ; témoin de base 7aI.
Lecture éditoriale. La traduction est établie directement sur le syriaque OCP. Les traductions OCP ne sont que des témoins comparatifs et ne servent jamais de pivot.
Place dans la composition
Ouverture de l’apocalypse : la catastrophe annoncée met immédiatement en tension jugement, fidélité divine, survie d’Israël et statut de Sion.
Lecture éditoriale. Les découpages de sources proposés par la recherche sont signalés comme hypothèses ; ils ne sont pas transformés en certitudes ni en sous-livres artificiels.
Histoire de la transmission
L’œuvre est conservée intégralement en syriaque ; la recherche admet généralement un antécédent grec, tandis qu’un original sémitique plus ancien reste une reconstruction historique discutée.
Lecture éditoriale. L’édition distingue toujours le texte syriaque effectivement transmis des rétroversions hypothétiques et de l’histoire de composition.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, 2 Baruch — texte critique syriaque et apparat numérique
- R. H. Charles, The Apocalypse of Baruch (London, 1896)
- Matthias Henze, Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel: Reading Second Baruch
- Frederick J. Murphy, The Structure and Meaning of Second Baruch
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.