Obéissance : Hénoch et Noé

§1 Obéissons donc à sa volonté majestueuse et glorieuse. Devenons des suppliants de sa miséricorde et de sa bonté, prosternons-nous devant lui et revenons à sa compassion, abandonnant les efforts vains, les querelles et la jalousie qui conduit à la mort.

§2 Fixons les yeux sur ceux qui ont servi parfaitement sa gloire majestueuse.

§3 Prenons Hénoch : trouvé juste dans l’obéissance, il fut transféré, et sa mort ne fut pas trouvée.

§4 Noé, trouvé fidèle, proclama par son service un renouvellement pour le monde ; par lui, le Maître sauva les êtres vivants qui entrèrent ensemble, dans la concorde, dans l’arche.

§1 Puisque telle est la volonté glorieuse de Dieu, répondons-lui. Supplions sa miséricorde et sa bonté, jetons-nous à ses pieds et revenons vers sa compassion. Laissons derrière nous l’agitation inutile, la rivalité et cette jalousie dont le chemin mène à la mort.

§2 Regardons plutôt ceux qui ont servi sans partage la gloire de Dieu.

§3 Hénoch fut reconnu juste parce qu’il obéissait ; Dieu le prit auprès de lui sans qu’on trouve sa mort.

§4 Noé fut reconnu fidèle. Par son ministère, il annonça au monde un recommencement ; et Dieu sauva par lui les créatures qui entrèrent dans l’arche dans une même concorde.

§1 Obéissons à sa volonté glorieuse ! Devenons suppliants de sa miséricorde, de sa bonté. Tombons devant lui. Revenons à sa compassion. Laissons le travail vide, la querelle, la jalousie qui mène à la mort.

§2 Regardons ceux qui ont pleinement servi sa gloire.

§3 Hénoch : juste dans l’obéissance, il fut transféré ; sa mort ne fut pas trouvée.

§4 Noé : fidèle, il proclama par son service un renouvellement du monde ; par lui, le Maître sauva les êtres vivants entrés dans l’arche en concorde.

§1 La repentance demandée au chapitre précédent devient une décision pratique : cesser les activités vaines et surtout les rivalités qui conduisent à la mort, puis se tourner en suppliants vers la miséricorde de Dieu.

§2 L’auteur invite ensuite à regarder ceux qui ont servi pleinement la gloire divine comme modèles positifs de cette réorientation.

§3 Hénoch est le premier exemple nommé : sa mystérieuse disparition est lue à travers l’obéissance, puisqu’il fut « trouvé juste » et transféré.

§4 Noé associe fidélité, service et recommencement. Le mot palingenesia évoque ici une renaissance ou régénération du monde après le déluge. L’entrée des êtres vivants dans l’arche « en concorde » sert aussi le thème majeur de la lettre : le salut est figuré dans un ordre harmonieux, à l’opposé de la faction corinthienne.

§1 Obéissons donc à sa volonté majestueuse et glorieuse, et, devenus suppliants de sa miséricorde et de sa bonté, tombons devant lui et revenons vers ses compassions, abandonnant le travail vain, la querelle et la jalousie qui conduit à la mort.

§2 Fixons le regard sur ceux qui ont parfaitement servi sa gloire majestueuse.

§3 Prenons Hénoch, qui, trouvé juste dans l’obéissance, fut transféré, et sa mort ne fut pas trouvée.

§4 Noé, trouvé fidèle, par son service proclama une régénération au monde, et par lui le Maître sauva les êtres vivants qui entrèrent dans l’arche en concorde.

§1 Mataloponia est le « labeur vain », effort sans fruit. Eris et zèlos sont de nouveau les querelle et rivalité jalouse. Oiktirmoi désigne les compassions de Dieu.

§2 Leitourgein est ici servir Dieu, sans devoir être réduit à un sens liturgique technique.

§3 Metatithèmi, « transférer », reprend la langue scripturaire sur Hénoch.

§4 Palingenesia signifie renaissance, régénération ou nouveau commencement ; appliqué au kosmos, le mot désigne ici le monde renouvelé après le déluge. Homonoia, concorde/unanimité, qualifie l’entrée des animaux et crée un lien rhétorique direct avec le programme de concorde de la lettre.

§1 Si Dieu ouvre réellement la repentance, alors cessons de gaspiller notre énergie à nous combattre. Revenons vers sa bonté comme des gens qui ont besoin de miséricorde, et abandonnons la jalousie avant qu’elle nous conduise plus loin dans la mort.

§2 Regardons maintenant des vies qui montrent ce que peut produire l’obéissance plutôt que la rivalité.

§3 Hénoch en est le premier exemple : ce qui distingue sa vie n’est pas la recherche d’un rang, mais une fidélité qui marche avec Dieu.

§4 Regardez aussi Noé : sa fidélité devient le moyen d’un nouveau commencement pour le monde. Même les êtres qui entrent dans l’arche sont décrits comme entrant ensemble, dans l’accord. Dieu ne vous appelle pas à gagner une faction ; il vous appelle à retrouver une concorde qui porte la vie.