Quitter les exemples anciens pour entrer dans la repentance

§1 Bien-aimés, nous vous écrivons cela non seulement pour vous avertir, mais aussi pour nous le rappeler à nous-mêmes, car nous sommes dans la même arène et le même combat nous attend.

§2 Laissons donc les préoccupations vides et inutiles et revenons à la règle glorieuse et digne de notre tradition.

§3 Regardons ce qui est beau, agréable et accueilli favorablement devant celui qui nous a créés.

§4 Fixons les yeux sur le sang du Christ et reconnaissons combien il est précieux pour son Père : répandu pour notre salut, il a apporté au monde entier la grâce de la repentance.

§5 Parcourons toutes les générations et apprenons que, de génération en génération, le Maître a donné une possibilité de repentance à ceux qui veulent revenir vers lui.

§6 Noé proclama la repentance, et ceux qui l’écoutèrent furent sauvés.

§7 Jonas annonça la destruction aux Ninivites ; mais ceux-ci se repentirent de leurs péchés, supplièrent Dieu, obtinrent sa faveur et reçurent le salut, bien qu’ils fussent étrangers à Dieu.

§1 Bien-aimés, ces paroles ne sont pas une leçon que nous vous donnerions de haut : en vous les adressant, nous nous les rappelons à nous-mêmes. Nous sommes dans la même arène, soumis au même combat.

§2 Abandonnons donc les préoccupations creuses et vaines et revenons à la règle noble et glorieuse de la tradition qui nous a été transmise.

§3 Demandons-nous ce qui est vraiment bon, beau et acceptable aux yeux de notre Créateur.

§4 Regardons avec attention le sang du Christ et mesurons sa valeur devant le Père : il a été versé pour notre salut et a ouvert à tout le monde la grâce de la conversion.

§5 L’histoire entière montre la même chose : à chaque génération, le Seigneur a laissé un espace de repentance à ceux qui choisissent de revenir vers lui.

§6 Noé l’a proclamée, et ceux qui ont obéi ont été sauvés.

§7 Jonas annonçait la ruine de Ninive ; pourtant les Ninivites se repentirent, implorèrent Dieu et furent sauvés, alors même qu’ils n’appartenaient pas à son peuple.

§1 Bien-aimés, nous ne vous avertissons pas seuls : nous nous avertissons nous-mêmes. Même arène ! Même combat !

§2 Laissons les préoccupations vides. Revenons à la règle noble et glorieuse de la tradition reçue.

§3 Regardons ce qui est bon, ce qui réjouit, ce qui est reçu devant notre Créateur.

§4 Regardons le sang du Christ ! Voyons combien il est précieux pour son Père : versé pour notre salut, il a porté au monde entier la grâce de la repentance.

§5 De génération en génération, le Maître ouvre un lieu de repentance à ceux qui reviennent vers lui.

§6 Noé proclama la repentance ; ceux qui écoutèrent furent sauvés.

§7 Jonas proclama la destruction ; Ninive se repentit, supplia Dieu et reçut le salut — elle qui pourtant était étrangère à Dieu.

§1 L’exhortation inclut volontairement ses auteurs : Rome ne se place pas hors du danger qu’elle dénonce. Tous se trouvent dans la même « arène » morale et spirituelle.

§2 La première réponse proposée consiste à abandonner les préoccupations vaines et à revenir au kanôn, la règle directrice, de la tradition reçue.

§3 Cette règle doit être évaluée à partir de ce qui est réellement beau, agréable et recevable devant le Créateur.

§4 Le point de concentration devient alors le sang du Christ, présenté comme précieux devant le Père et comme fondement d’une grâce de repentance offerte à tout le monde.

§5 La lettre inscrit cette ouverture dans l’histoire entière : de génération en génération, Dieu laisse un espace réel de retour à ceux qui veulent se tourner vers lui.

§6 Noé devient le premier exemple explicite : il proclame la repentance et ceux qui écoutent sont sauvés.

§7 Jonas et Ninive élargissent encore la perspective : même des personnes extérieures au peuple de Dieu peuvent répondre au jugement annoncé par une repentance authentique et recevoir le salut.

§1 Ces choses, bien-aimés, nous les écrivons non seulement en vous admonestant, mais aussi en nous les rappelant à nous-mêmes ; car nous sommes dans la même excavation d’arène, et le même combat nous est imposé.

§2 C’est pourquoi laissons les préoccupations vides et vaines, et venons à la règle glorieuse et digne de notre tradition.

§3 Et voyons ce qui est beau, ce qui est agréable et ce qui est acceptable devant celui qui nous a faits.

§4 Fixons le regard sur le sang du Christ et sachons combien il est précieux pour son Père, parce que, répandu pour notre salut, il a porté à tout le monde la grâce de la repentance.

§5 Traversons toutes les générations et apprenons que, de génération en génération, le Maître a donné un lieu de repentance à ceux qui veulent revenir vers lui.

§6 Noé proclama la repentance, et ceux qui obéirent furent sauvés.

§7 Jonas proclama aux Ninivites la destruction ; mais eux, s’étant repentis de leurs péchés, apaisèrent Dieu en le suppliant et reçurent le salut, bien qu’ils fussent étrangers à Dieu.

§1 Skamma est littéralement la fosse ou aire creusée du combat athlétique ; la phrase affirme que rédacteurs et destinataires partagent le même agôn.

§2 Kanôn tès paradoseôs est la « règle de la tradition » : kanôn garde ici son sens de ligne directrice ou norme.

§3 Prosdecton signifie recevable/agréé devant le Créateur, dans la triade kalon, terpnon, prosdekton.

§4 Atenizô, fixer intensément le regard, introduit le haima tou Christou. Timion signifie précieux, de grand prix. Le sang ekchythen, répandu, a « porté » à tout le kosmos la charis metanoias, grâce de repentance.

§5 Topos metanoias est littéralement un « lieu/espace de repentance », donné de génération en génération à ceux qui veulent epistraphènai, revenir vers Dieu.

§6 Noé est présenté comme ayant ekèryxen metanoian, proclamé la repentance ; la conséquence est formulée simplement : hoi hypakousantes esôthèsan, ceux qui obéirent furent sauvés.

§7 Exilaskomai peut signifier rendre propice/apaiser ; la phrase décrit les Ninivites obtenant la faveur divine par leur supplication, tout en étant allotrioi tou theou, étrangers à Dieu.

§1 Ne lisez pas ceci comme si Rome jugeait Corinthe depuis une position supérieure. Nous sommes exposés au même combat, et ce que nous vous rappelons doit aussi nous corriger.

§2 Cessons donc de perdre nos forces dans des préoccupations qui ne produisent rien et revenons à ce que nous avons reçu.

§3 Demandons simplement : qu’est-ce qui est réellement beau devant Dieu, qu’est-ce qui lui plaît et qu’est-ce qu’il peut accueillir ?

§4 La réponse commence au Christ : son sang versé pour notre salut montre le prix que Dieu attache au retour du pécheur.

§5 Toute l’histoire confirme que cette porte reste ouverte : Dieu donne encore et encore une possibilité de revenir.

§6 Noé appelle au changement, et ceux qui répondent à cet appel sont sauvés.

§7 Jonas annonce le jugement à Ninive, mais la ville se repent et découvre que Dieu accueille même ceux qui étaient étrangers à son peuple. Votre crise n’est donc pas sans issue : la repentance reste ouverte.