Conclusion, messagers nommés et souhait de paix

§1 Quant à ceux que nous vous avons envoyés — Claudius Éphèbe, Valérius Biton et aussi Fortunatus — renvoyez-les-nous rapidement, dans la paix et avec joie, afin qu’ils nous annoncent au plus vite la paix et la concorde que nous désirons et attendons, et que nous puissions nous réjouir sans tarder de votre stabilité retrouvée.

§2 Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous et avec tous ceux qui, partout, ont été appelés par Dieu à travers lui. Par lui soient à Dieu gloire, honneur, puissance et majesté, trône éternel, depuis les siècles et pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Renvoyez-nous bientôt, dans la paix et la joie, Claudius Éphèbe, Valérius Biton et Fortunatus, afin qu’ils puissent nous apporter rapidement la nouvelle que la paix et la concorde sont revenues parmi vous. Alors nous pourrons nous réjouir de votre stabilité.

§2 Que la grâce de Jésus Christ soit avec vous et avec tous ceux que Dieu appelle partout par lui. À Dieu, par Jésus Christ, la gloire, l’honneur, la puissance et la majesté pour toujours. Amen.

§1 Renvoyez dans la paix Claudius Éphèbe, Valérius Biton et Fortunatus, afin qu’ils nous annoncent vite la concorde retrouvée et que nous nous réjouissions de votre paix.

§2 Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous et avec tous les appelés de Dieu partout dans le monde. À Dieu la gloire, l’honneur, la puissance et la majesté pour les siècles des siècles. Amen.

§1 La lettre se termine par une demande très concrète : les délégués envoyés depuis Rome — Claudius Éphèbe, Valérius Biton et Fortunatus — doivent revenir rapidement, mais leur retour doit surtout pouvoir apporter la nouvelle que la crise est résolue. La communauté expéditrice attend avec désir la confirmation d’une paix et d’une concorde retrouvées à Corinthe ; cette nouvelle sera pour elle le signe de la stabilité restaurée.

§2 La salutation finale élargit une dernière fois l’horizon : la grâce de Jésus Christ est invoquée non seulement sur les Corinthiens, mais sur tous ceux que Dieu appelle partout à travers lui. La doxologie conclut en attribuant à Dieu, par Jésus Christ, gloire, honneur, puissance, majesté et règne éternel.

§1 Ceux qui ont été envoyés par nous, Claudius Éphèbe et Valérius Biton avec aussi Fortunatus, renvoyez-les vers nous rapidement dans la paix avec joie, afin qu’ils annoncent plus vite la paix et la concorde souhaitées et désirées par nous, pour que plus rapidement nous aussi nous nous réjouissions au sujet de votre stabilité.

§2 La grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous et avec tous, partout, ceux qui ont été appelés par Dieu par lui, par lequel à lui gloire, honneur, puissance et majesté, trône éternel, depuis les siècles pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Les apestalmenoi, envoyés, sont nommés : Klaudios Ephèbos, Oualerios Bitôn et Phortounatos. L’impératif anapempsate demande de les renvoyer en tachei, rapidement, en eirènê meta charas, dans la paix avec joie, afin qu’ils annoncent l’euktaia kai epipothètè eirènè kai homonoia, paix et concorde souhaitées et ardemment désirées. Leur rapport permettra à Rome de se réjouir de l’eustatheia, stabilité, des Corinthiens.

§2 La charis tou kyriou hêmôn Ièsou Christou est invoquée sur les destinataires et sur pantes pantachê hoi keklèmenoi, tous les appelés partout, par Dieu à travers lui. La doxologie finale attribue à Dieu doxa, timè, kratos, megalôsynè et thronos aiônios, gloire, honneur, puissance, majesté et trône éternel, d’âge en âge.

§1 Les messagers qui ont porté la lettre ne doivent pas seulement revenir : ils doivent pouvoir revenir avec une bonne nouvelle. Rome attend d’entendre que le conflit est terminé, que la paix a retrouvé sa place et que l’Église de Corinthe est de nouveau stable.

§2 La dernière parole n’est donc pas une menace mais une bénédiction : que la grâce du Christ accompagne les Corinthiens et tous ceux que Dieu appelle partout, et que toute gloire revienne à Dieu pour toujours.