Bénédiction finale : Dieu édifie son peuple en foi et amour

§1 Enfin, que Dieu qui voit toutes choses, Maître des esprits et Seigneur de toute chair, lui qui a choisi le Seigneur Jésus Christ et nous a choisis par lui pour être un peuple qui lui appartienne en propre, donne à toute personne qui invoque son nom magnifique et saint la foi, la crainte, la paix, la persévérance et la patience, la maîtrise de soi, la pureté et la sagesse, afin qu’elle soit agréable à son nom par Jésus Christ, notre grand prêtre et protecteur. Par lui soient à Dieu gloire et majesté, puissance et honneur, maintenant et pour tous les siècles des siècles. Amen.

§1 Que le Dieu qui voit tout, Seigneur de toute vie, lui qui a choisi Jésus Christ et nous a rassemblés par lui comme son peuple, donne à tous ceux qui invoquent son nom foi, respect, paix, persévérance, patience, maîtrise de soi, pureté et sagesse. Qu’ils puissent ainsi lui plaire par Jésus Christ, notre grand prêtre et protecteur. À Dieu, par lui, gloire, majesté, puissance et honneur pour toujours. Amen.

§1 Que le Dieu qui voit tout, Maître des esprits et Seigneur de toute chair, donne à tous ceux qui invoquent son nom foi, crainte, paix, patience, maîtrise de soi, pureté et sagesse ! Qu’ils lui plaisent par Jésus Christ, notre grand prêtre et protecteur. À Dieu la gloire, la majesté, la puissance et l’honneur, maintenant et pour toujours. Amen.

§1 La bénédiction finale rassemble les grands thèmes de la lettre. Dieu est confessé comme celui qui voit toutes choses, Maître des esprits et Seigneur de toute chair ; il a choisi Jésus Christ et, par lui, s’est constitué un peuple qui lui appartient. À tous ceux qui invoquent son nom, la prière demande les dispositions nécessaires à une communauté restaurée : foi, crainte de Dieu, paix, persévérance, patience, maîtrise de soi, pureté et sagesse. Ces dons ne sont pas une fin en eux-mêmes : ils doivent conduire à une vie agréable à Dieu par Jésus Christ, qualifié encore de grand prêtre et protecteur. La doxologie rend alors à Dieu gloire, majesté, puissance et honneur pour tous les siècles.

§1 Pour le reste, que le Dieu qui voit tout et Maître des esprits et Seigneur de toute chair, celui qui a choisi le Seigneur Jésus Christ et nous par lui pour un peuple particulier, donne à toute âme qui invoque son nom magnifique et saint foi, crainte, paix, persévérance et patience, maîtrise de soi, pureté, modération, pour le bon plaisir de son nom par le grand prêtre et notre protecteur Jésus Christ, par lequel à lui gloire et majesté, puissance et honneur, maintenant et pour tous les siècles des siècles. Amen.

§1 Dieu est pantèpoptès, celui qui voit tout, despotès tôn pneumatôn et kyrios pasès sarkos, Maître des esprits et Seigneur de toute chair. Il a eklexamenos, choisi, le Seigneur Jésus Christ et, par lui, la communauté eis laon periousion, comme peuple particulier/qui lui appartient. À chaque psychè invoquant son megaloprepes kai hagion onoma sont demandés pistis, phobos, eirènè, hypomonè, makrothymia, enkrateia, hagneia et sôphrosynè : foi, crainte, paix, persévérance, patience, maîtrise de soi, pureté et modération/sagesse. Jésus Christ est de nouveau archiereus kai prostatès hêmôn, grand prêtre et protecteur ; la doxologie attribue à Dieu doxa, megalôsynè, kratos et timè pour tous les siècles.

§1 La lettre se ferme par une bénédiction : que Dieu donne précisément ce que la crise de Corinthe a montré nécessaire — foi, respect de Dieu, paix, patience, maîtrise de soi, pureté et sagesse. Tout doit conduire à une vie qui lui plaise, sous la conduite de Jésus Christ. La conclusion remet ainsi la communauté non entre les mains d’un parti victorieux, mais entre celles de Dieu.